Mengenal asal usul golongan anti hadis......

sambungan........

2. Nabi Muhammad adalah pembenci anjing.

Dalam Hadith tercatat pengajaran Muhammad bahawa Malaikat Tuhan tidak akan masuki ke dalam sebuah rumah jika ada anjing di sana! Juga dia ajar bahawa anjing berwarna hitam itu adalah iblis! Jadi, dia telah mengarahkan supaya anjing-anjing dibunuh, serta ditegah daripada menjual anjing.

Hadith Sahih Bukhari IV no.539,540; Hadith Sahih Muslim I no.551, 552;HSM II no.3803, 3829

orang melayu ramai tidak terhingga yang benci anjing dan mau anjing yang berkeliaran dibunuh...

guna common sense pun sudah menjawap kesahihan hadis ini.....

4. Muhammad melarang permainan Catur! Larangan pelik ini langsung tidak masuk akal sekali bagi sesiapa pun!

Hadis Sahih Muslim IV no.5612

untuk pengetahuan bersama bagi orang2 berakal... catur hanya muncul pada zaman sahabat2 nabi.....

jadi jika ada hadis mengenai catur yang dikaitkan dengan nabi maka ia adalah dhaif dan tertolak.....

mengenai hadis sahih muslim di atas sila rujuk balik teks asal....

Dari Sulaiman bin Buraidah, dari bapanya r.a., katanya Nabi SAW bersabda : “Siapa yang bermain permainan Nardasyir, maka seolah-olah dia melumuri tangannya dengan daging dan darah babi.”
(riwayat Imam Muslim)

apa yang dilarang oleh nabi adalah nard dan bukannya catur....

Catur merupakan permaianan yg bergantung kepada kebijakan dan kecerdikan, Nard pula sebaliknya. Ia bergantung kepada menyerah nasib semata mata seperti judi.

sambungan.....

1.Nabi Adam adalah setinggi 87 kaki (60 CUBITS) ! - Hadith Sahih Bukhari IV,no.543.

Jika begitu, berapa tinggikah Siti Hawa, isterinya itu? Jika mereka sebenarnya setinggi itu, kenapa cucu-cicit mereka yaitu manusia hari ini TIDAK SETINGGI ...BEGITU!? Adakah ini mungkin dari segi perubatan mahupun biologis bagi mereka menjadi setinggi itu ?

percaya tak kewujudan dinasour????

jika kita boleh percaya kepada para saintis yang menceritakan tentang dinasour yang mempunyai ketinggian luar biasa dan beransur ansur melalui mutasi sehingga menjadi haiwan yang seperti kita lihat hari ini...

maka apa maslahnya dengan hadis sahih ini.....

saintis itu sendiri telah membuktikan hadis sahih ini boleh diterima akal...

sambungan........

Kita semua boleh melihat dari contoh-contoh Hadis-hadis yang 'sah' diatas, bagaimana peliknya dan ganjilnya segala-gala seruan dan saranan-saranan semua hadis ini. Sebenarnya ada banyak lagi

...........Oleh itu bertanyalah kamu kepada orang-orang yang berpengetahuan jika kamu tidak mengetahui. { An-Nahl 16:43 }

silatgayung wrote:sambungan........

Kita semua boleh melihat dari contoh-contoh Hadis-hadis yang 'sah' diatas, bagaimana peliknya dan ganjilnya segala-gala seruan dan saranan-saranan semua hadis ini. Sebenarnya ada banyak lagi

...........Oleh itu bertanyalah kamu kepada orang-orang yang berpengetahuan jika kamu tidak mengetahui. { An-Nahl 16:43 }

Ayatnya bicara apa, incik membawa kemana pulak? sebaiknya suatu fatwa guru, "ulamak" itu dicross check, mereka juga manusia biasa bukan malaikat bisa keliru, sebagaimana mereka silap mengartikan alhikmah=hadis.

{ An-Nahl 16:43 }
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
16:43. Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan lelaki-lelaki yang kepada mereka Kami mewahyukan. Tanyalah ahli Zikir (Pemilik Peringatan /alkitab) jika kamu tidak mengetahui.

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
16:44. Dengan bukti-bukti yang jelas, dan Zabur; dan Kami menurunkan Azzikra (Peringatan) kepada kamu supaya kamu memperjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka; dan supaya mereka memikirkan.

bagaimana encik? jangan pula terbelit antara 'alim dengan ahli kalau masih belum yakin cuba encik cek ulang ayat berikut:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
15:9. Kamilah yang menurunkan Azzikra (Peringatan/alkitab), dan Kamilah yang menjaganya.

silatgayung wrote:sambungan........

2. Nabi Muhammad adalah pembenci anjing.

Dalam Hadith tercatat pengajaran Muhammad bahawa Malaikat Tuhan tidak akan masuki ke dalam sebuah rumah jika ada anjing di sana! Juga dia ajar bahawa anjing berwarna hitam itu adalah iblis! Jadi, dia telah mengarahkan supaya anjing-anjing dibunuh, serta ditegah daripada menjual anjing.

Hadith Sahih Bukhari IV no.539,540; Hadith Sahih Muslim I no.551, 552;HSM II no.3803, 3829

orang melayu ramai tidak terhingga yang benci anjing dan mau anjing yang berkeliaran dibunuh...

guna common sense pun sudah menjawap kesahihan hadis ini.....

..

7:173. Atau, supaya kamu tidak mengatakan, "Bapa-bapa kami adalah orang-orang yang mempersekutukan dari dahulu, dan kami keturunan sesudah mereka. Apa, adakah Engkau akan memusnahkan kami kerana perbuatan orang-orang yang mengikuti yang palsu?"

7:174. Begitulah Kami menjelaskan ayat-ayat; dan supaya mereka kembali.

7:175. Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang kepadanya Kami telah memberikan ayat-ayat Kami, tetapi dia mencampakkannya, dan syaitan mengikutinya, dan dia menjadi antara orang-orang yang bersalah.

7:176. Dan sekiranya Kami menghendaki, tentu Kami menaikkan dia dengannya (ayat-ayat), tetapi dia cenderung kepada bumi, dan mengikuti keinginannya. Maka persamaannya seperti persamaan seekor anjing: jika kamu menghalaunya, ia menjulurkan lidahnya, atau jika kamu membiarkannya, ia menjulurkan lidahnya juga. Itulah persamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah ceritanya supaya mereka memikirkan.

Adakah mereka yang kesukaan sangat kepada selain ayat Allah ibarat ayat ini? atau mereka lebih suka menyekutukan ayat Allah dengan hadis bikinan manusia? ditampailkan ayat ataupun tidak ia menjulurkan lidah.

antesa wrote:
{ An-Nahl 16:43 }
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
16:43. Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan lelaki-lelaki yang kepada mereka Kami mewahyukan. Tanyalah ahli Zikir (Pemilik Peringatan /alkitab) jika kamu tidak mengetahui.

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
16:44. Dengan bukti-bukti yang jelas, dan Zabur; dan Kami menurunkan Azzikra (Peringatan) kepada kamu supaya kamu memperjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka; dan supaya mereka memikirkan.

bagaimana encik? jangan pula terbelit antara 'alim dengan ahli kalau masih belum yakin cuba encik cek ulang ayat berikut:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
15:9. Kamilah yang menurunkan Azzikra (Peringatan/alkitab), dan Kamilah yang menjaganya.

Benar sdr antesa.

Lagi pula

Azzikra/Peringatan ( الذِّكْرَ ) = Alquran,

bukan

'hadis'/'sunnah'.

silatgayung wrote:

2. Nabi Muhammad adalah pembenci anjing.

Dalam Hadith tercatat pengajaran Muhammad bahawa Malaikat Tuhan tidak akan masuki ke dalam sebuah rumah jika ada anjing di sana! Juga dia ajar bahawa anjing berwarna hitam itu adalah iblis! Jadi, dia telah mengarahkan supaya anjing-anjing dibunuh, serta ditegah daripada menjual anjing.

Hadith Sahih Bukhari IV no.539,540; Hadith Sahih Muslim I no.551, 552;HSM II no.3803, 3829

orang melayu ramai tidak terhingga yang benci anjing dan mau anjing yang berkeliaran dibunuh...

Abu Hurairah/bapak kucing banyak meriwayatkan 'hadis'.

Konon, sebagai bapak kucing makanya Abu Hurairah sangat membenci anjing, sebagaimana kucing memusuhi anjing.

silatgayung wrote:sambungan.....

uraian anda tiada tepat manakala 2 benda terpisah dengan kata ganti tunggal "BIHI" seharusnya bila terpisah "BIHIMA" mau lari kemana saja anda tidak bisa luput dari fakta ini. saya unjuk lagi contoh dalam Alquran belum perlu saya pergi ke KI dan Malaysia, jadi anda saja dalam kesilapan besar,,, anda tiada merasa kerena pengaruh ulamak hadis.

saudara masih dalam kekeliruan....

maksud saya BIHI itu merujuk kepada hal yang saya bold berikut......

perkataan BIHI itu pula merujuk kepada Al-Quran dan Hadis yakni satu WAHYU yang diturunkan kepada nabi Muhammad dari yang tunggal yakni Allah..........

bagaimana anda dalam berkaidah bahasa Arab, kaidah macam mana pulak, kata gantinya malah kepada WAHYU, benda yang tiada disebut, sudahpun saya unjuk contoh dalam ayat lain. apakah tidak jelas, ayat yang satu menjelaskan ayat lain? lihat lagi contoh sejenis,
alkitab wa alfurqan pada 2:53, apa alfurqan itu adanya diluar alkitab?

Code:

4:1yaa ayyuhaa alnnaasu ittaquu rabbakumu alladzii khalaqakum min nafsin waahidatin wakhalaqa minhaa zawjahaa wabatstsa minhumaa rijaalan katsiiran wanisaa-an waittaquu allaaha alladzii tasaa-aluuna bihi waal-arhaama inna allaaha kaana 'alaykum raqiiban

4:1. Wahai manusia, takutilah Pemelihara kamu yang mencipta kamu daripada jiwa yang satu, dan daripadanya (jiwa yang satu) Dia menciptakan pasangannya, dan daripada keduanya(suami-isteri), ditaburkan di merata-rata banyak lelaki dan perempuan; dan takutilah Allah yang kepada-Nya kamu saling meminta, dan rahim-rahim; sesungguhnya Allah menjagai kamu.

coba incik perhatikan kata ganti baik tunggal juga 2 benda terpisah suami dan isteri kata gantinya MINHUMA, padahal mereka dalam satu ikatan suami-isteri

minhumma dalam ayat ini membawa maksud yang berbeza iaitu sudah dihimpunkan....

ini kerana suami dan Isteri merujuk juga kepada dua objek yang berbeza tetapi ia dihimpunkan dalam satu ayat......

jika ayat itu digantikan dengan suami dan isteri maka kita tidak boleh mengatakan suami dan isteri itu adalah benda yang sama....

kaidah macam mana pulak encik? kata ganti ayat disitu minha dan minhumma, bagaimana encik bisa kata saya dalam kesilapan sedang encik sendiri kebanyakan luput?

samada case 16:43 "ahla-al-zikra = orang-orang yang berpengetahuan"
padahal ahlulhadis sering pula mengartikan "zikrullah" ~ "ingat Allah" kemudian serupa "al-zikra" ~ "peringatan"
Alquran itu peringatan maka itu disebut "Al-Zikra" coba cross check ulang 15:9
atau antum cek kamus lane's, sekalian kata alhikmah.

kalau anda membawa common-sense, itulah konteks alhikmah sebagaimana alhikmah telah diberikan kepada LUQMAN yang bukan seorang dari nabi atau rasul. atau konteks alhikmah pada ayat 2:269

31:12. Sesungguhnya Kami telah memberi Luqman ALHIKMAH; "Berterimakasihlah kepada Allah. Sesiapa berterima kasih, dia berterima kasih hanyalah untuk dirinya sendiri, dan sesiapa yang tidak berterima kasih (kafir), maka sesungguhnya Allah Kaya, Terpuji."

masalhnya Al-hikmah dalam konteks ayat ini tidak digandingkan dengan Al-kitab......

ya itulah common sense, orang umum atau terjemahan English menyebutnya WISDOM,

manakala ganding alkitab-wa-alhikmah maka ia serupa pula dengan alkitab-wa-alfurqan, jadi jangan luput dengan konteks, malah lari keluar dari alkitab ketika ganding adalah suatu kesilapan. bukti ayatpun telah diunjuk, sedang anda tiada bukti kecuali berkeras hati.

silatgayung wrote:sambungan.......jelas ia adalah salah.... jadi mengikut konteks ayat 4:113. 3:164, 2:129 Al-hikmah membawa maksud hadis atau sesuatu hukum islam yang tiada dalam Al-Quran.....

iaitu

Al-kitab dan Al-hikmah....

atau

mengajar mereka Al-Quran dan Hadis......

atau

kebijaksanaan dan Hadis

atau

Kebijaksanaan dan Sunnah....

kaidah bahasa manapula encik? saya tiada melihat encik ada kaidah bahasa Arab, coba cross check ulang dalam bahasa Arab:

root word ALKITAB = KA-TA-BA (kaf-ta-ba)
root word ALHIKMAH = HA-KA-MA (ha-kaf-mim)
cuba encik lihat dalam lane-lexicon apa ada yang semaunya begini:
alkitab = kebijaksanaan
alhikmah = hadis

semua struktur ayat ini bebas dari sebarang kesilapan sesuai dengan Firman Allah.....

“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi al-Quran? Kalaulah al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
(Surah an-Nisa’:82).........

Kitab Alquran iya bebas kesilapan, apa ada kitab hadis bebas kesilapan? ahli hadis saja tiada yang sepakat, dimana bebasnya kesilapan hadis?

perkataan BIHI itu pula merujuk kepada Al-Quran dan Hadis yakni satu benda yang diturunkan kepada nabi Muhammad DARI yang tunggal yakni Allah..........
....

alquran dan hadis itu 2 buah benda terpisah, sedemikian pula suami isteri pada contoh ayat, jadi anda silap dengan kata ganti BIHI, tiada merujuk kaidah.

sambungan........

Ayatnya bicara apa, incik membawa kemana pulak? sebaiknya suatu fatwa guru, "ulamak" itu dicross check, mereka juga manusia biasa bukan malaikat bisa keliru, sebagaimana mereka silap mengartikan alhikmah=hadis.

{ An-Nahl 16:43 }
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
16:43. Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan lelaki-lelaki yang kepada mereka Kami mewahyukan. Tanyalah ahli Zikir (Pemilik Peringatan /alkitab) jika kamu tidak mengetahui.

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
16:44. Dengan bukti-bukti yang jelas, dan Zabur; dan Kami menurunkan Azzikra (Peringatan) kepada kamu supaya kamu memperjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka; dan supaya mereka memikirkan.

bagaimana encik? jangan pula terbelit antara 'alim dengan ahli kalau masih belum yakin cuba encik cek ulang ayat berikut:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
15:9. Kamilah yang menurunkan Azzikra (Peringatan/alkitab), dan Kamilah yang menjaganya.

Dan tidaklah Kami mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad), melainkan dari kalangan orang-orang lelaki, yang Kami wahyukan kepada mereka. Oleh itu bertanyalah kamu kepada ahl adh-dhikr (orang-orang yang berpengetahuan agama) jika kamu tidak mengetahui (43)

(Kami utuskan Rasul-rasul itu) membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata (yang membuktikan kebenaran mereka) dan Kitab-kitab Suci (yang menjadi panduan); dan kami pula turunkan kepadamu (wahai Muhammad) adh-dhikr (Al-Quran) yang memberi peringatan, supaya engkau menerangkan kepada umat manusia akan apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkannya. (44)

(An-Nahl, 43, 44)

Mereka yang di rujuk sebagai "ahl zikr" di dalam ayat ini adalah secara umumnya mereka yang berpengetahuan terhadap sesuatu bidang. Contohnya kalau tukang baiki kereta, maka sewajarnya kita bertanya kepadanya tentang kereta.

Demikian adalah rumusan dari kitab-kitab tafsir

Adh-dhikr itu adalah wahyu yang diturunkan Allah untuk memberi peringatan. Dalam konteks ayat 43, ahli adh-dhikr itu merujuk kepada ahli al-kitab (orang yang ahli dari kalangan ahli kitab) sebelum kedatangan Nabi Muhammad. Hal ini kerana ayat tersebut diturunkan (asbabun nuzul) kerana ada orang tidak mempercayai ayat2 Al-Quran, maka mereka disarankan untuk bertanya kepada Ahli Kitab untuk mendapatkan kepastian. Ini tafsiran berdasarkan turunnya ayat ini. Tafsiran ini boleh diluaskan lagi (perenggan akhir)

Berikutnya, ayat 44, menyebut perihal Adh-dhikr. Ayat ini menyatakan Adh-dhikr diturunkan kepada Nabi Muhammad, dan hanya satu kitab saja diturunkan kepada Nabi Muhammad. Dengan ini, adh-dhikr pada ayat ini adalah jelas Al-Quran (kitab suci) yang memberi peringatan.

Inilah pemahaman Ahli Adh-dhikr dan Adh-dhikr menurut Ahli Sunnnah wal Jamaah.

Dan sedikit tambahan, disebabkan oleh Al-Quran itu sah sehingga hari Kiamat, maka ayat 43 Surah An-Nahl juga diterangkan secara umum oleh Ulama sebagai saranan supaya bertanyakan kepada yang mahir dan berpengetahuan Agama iaitu ulamak pewaris nabi.

Pengetahuan agama yang dimaksudkan adalah pengetahuan dalam adh-dhikr yakni Al-Quran, dan untuk memahami Al-Quran maka perlulah menguasai cabang2 ilmu tafsir termasuklah Hadith berkaitan tafsir ayat Al-Quran, dan juga sentiasa mengingati Allah untuk beroleh hidayah dan panduan...........

sambungan.....

7:173. Atau, supaya kamu tidak mengatakan, "Bapa-bapa kami adalah orang-orang yang mempersekutukan dari dahulu, dan kami keturunan sesudah mereka. Apa, adakah Engkau akan memusnahkan kami kerana perbuatan orang-orang yang mengikuti yang palsu?"

7:174. Begitulah Kami menjelaskan ayat-ayat; dan supaya mereka kembali.

7:175. Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang kepadanya Kami telah memberikan ayat-ayat Kami, tetapi dia mencampakkannya, dan syaitan mengikutinya, dan dia menjadi antara orang-orang yang bersalah.

7:176. Dan sekiranya Kami menghendaki, tentu Kami menaikkan dia dengannya (ayat-ayat), tetapi dia cenderung kepada bumi, dan mengikuti keinginannya. Maka persamaannya seperti persamaan seekor anjing: jika kamu menghalaunya, ia menjulurkan lidahnya, atau jika kamu membiarkannya, ia menjulurkan lidahnya juga. Itulah persamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah ceritanya supaya mereka memikirkan.

Adakah mereka yang kesukaan sangat kepada selain ayat Allah ibarat ayat ini? atau mereka lebih suka menyekutukan ayat Allah dengan hadis bikinan manusia? ditampailkan ayat ataupun tidak ia menjulurkan lidah.

pelik jugak saya.....

kenyataan saudara ini menguatkan lagi kesahihan....

Code:

2. Nabi Muhammad adalah pembenci anjing.

Dalam Hadith tercatat pengajaran Muhammad bahawa Malaikat Tuhan tidak akan masuki ke dalam sebuah rumah jika ada anjing di sana! Juga dia ajar bahawa anjing berwarna hitam itu adalah iblis! Jadi, dia telah mengarahkan supaya anjing-anjing dibunuh, serta ditegah daripada menjual anjing.

Hadith Sahih Bukhari IV no.539,540; Hadith Sahih Muslim I no.551, 552;HSM II no.3803, 3829


apa pun gud n thanks.....

sambungan......

Benar sdr antesa.

Lagi pula

Azzikra/Peringatan ( الذِّكْرَ ) = Alquran,

bukan

'hadis'/'sunnah'.

sekali lagi kesilapan besar telah berlaku dalam pemahaman bahasa arab dan Al-quran....

banyak ayat2 Al-quran yang membuktikan Dhikr tidak merujuk kepada Al-quran semata mata dan satu ayat ini sudah cukup untuk membuktikaannya....

Walaqad atayna moosawaharoona alfurqana wadiyaan wathikranlilmuttaqeen.....

Dan demi sesungguhnya, Kami telah memberi kepada Nabi Musa dan Nabi Harun Kitab (Taurat) yang membezakan antara yang benar dengan yang salah, dan yang menjadi cahaya yang menerangi, serta yang mengandungi pengajaran, bagi orang-orang yang mahu bertaqwa.

{ 21:48 ]

rujuk juga 77:5, 21:105, 18:70, 21:7 untuk mengenal pasti maksud Dhikr....

sambungan.....

lihat lagi contoh sejenis,
alkitab wa alfurqan pada 2:53, apa alfurqan itu adanya diluar alkitab?

sudah semestinya ia diluar mengikut konteks ayat ini......

Dan (kenangkanlah) ketika Kami turunkan kepada Nabi Musa kitab (Taurat) dan keterangan-keterangan, supaya kamu mendapat petunjuk. [ 2:53 ]

kitab adalah taurat......

furqan adalah mukjizat2 dan suhuf nabi musa.......

sambungan......

kaidah bahasa manapula encik? saya tiada melihat encik ada kaidah bahasa Arab, coba cross check ulang dalam bahasa Arab:

root word ALKITAB = KA-TA-BA (kaf-ta-ba)
root word ALHIKMAH = HA-KA-MA (ha-kaf-mim)
cuba encik lihat dalam lane-lexicon apa ada yang semaunya begini:
alkitab = kebijaksanaan
alhikmah = hadis

saudara masih dalam kekeliruan sebagai mana yang di alami oleh orientalis Juynboll... jadi saya akan ulangi sekali lagi......


dalam istilah lingustik Al-hikmah beerti "kebijaksanaan", "peribahasa", "pepatah"... ia berasal dari kata akar haakaama....

yang membawa maksud untuk membuat hukum.... dan dalam istilah Islam ia beerti Hadis/Sunnah mengikut konteks ayat......

seterusnya.......

Terdapat dua ragam dan pola susunan perkataan al-Hikmah dalam al-Qur’an. Ragam pertama adalah apabila perkataan al-Hikmah berdiri dengan sendirinya. Ia memiliki beberapa erti seperti sifat-sifat kenabian (nubuwah)

Dan Allah memberikan kepadanya (Nabi Daud) kuasa pemerintahan, dan al-Hikmah (pangkat kenabian-nubuwah) serta diajarkannya apa yang dikehendakiNya. [al-Baqarah 2:251]

kebijaksanaan

Allah memberikan al-Hikmah (kebijaksanaan) kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan yang ditentukanNya). Dan sesiapa yang diberikan al-Hikmah itu maka sesungguhnya ia telah diberikan kebaikan yang banyak. Dan tiadalah yang dapat mengambil pengajaran (dan peringatan) melainkan orang-orang yang menggunakan akal fikirannya. [al-Baqarah 2:269]

dan syari’at agama,

Dan ketika Nabi Isa datang (kepada kaumnya) dengan membawa keterangan-keterangan yang nyata, berkatalah ia: “Sesungguhnya aku datang kepada kamu dengan membawa al-Hikmah (syari’at agama), dan untuk menerangkan kepada kamu: sebahagian dari (perkara-perkara agama) yang kamu berselisihan padanya. Oleh itu, bertaqwalah kamu kepada Allah dan taatlah kepadaku. [az-Zukhruf 43:63]

setiapnya bergantung kepada konteks perbincangan ayat. .............

Ragam kedua adalah apabila perkataan al-Hikmah digandingkan dengan al-Kitab, iaitu al-Kitab dan al-Hikmah.

Kerana sesungguhnya Kami telahpun memberi kepada keluarga Ibrahim: al-Kitab dan al-Hikmah, dan kami telah memberi kepada mereka kerajaan yang besar. [an-Nisaa’ 4:54]

Dan Allah telah menurunkan kepadamu (Muhammad) Kitab (Al-Quran) serta al-Hikmah. [an-Nisaa’ 4:113]

Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmat-Nya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan di kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah dan membersihkan mereka, serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan al-Hikmah. [‘Ali Imran 3:164]

Code:

mana mungkin 2 benda yang sama diulang ulang dalam satu ayat yang sama secara sebelah menyebelah...

bukankah Al-quran itu bebas dari kesilapan....

common sense...

saya ingin pergi ke Kl dan Malaysia......

sudah pasti ayat bahasa melayu ini salah dari struKtur bahasa....

oleh kerana itu dan saudara sendiri sudah mengakui Al-quran sendiri mengandungi Al-hikmah {kebijaksanaan} maka Al-hikmah dalam konteks ayat ini beerti Hadis......

perhatikan struktur ayat berikut.......

Alkitab = Al-Quran = kebijaksanaan

Al-hikmah = kebijaksanaan

2:129. Wahai Pemelihara kami, bangkitkanlah di kalangan mereka seorang rasul, seorang daripada mereka, yang akan membacakan mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajar mereka al-Kitab dan al-Hikmah, dan menyucikan mereka; sesungguhnya Engkaulah Yang Perkasa, Yang Bijaksana."

apakah mungkin ia akan menjadi....

mengajar mereka kebijaksanaan dan kebijaksanaan....

jelas ia adalah salah.... jadi mengikut konteks ayat 4:113. 3:164, 2:129 Al-hikmah membawa maksud hadis atau sesuatu hukum islam yang tiada dalam Al-Quran.....

iaitu

Al-kitab dan Al-hikmah....

atau

mengajar mereka Al-Quran dan Hadis......

atau

kebijaksanaan dan Hadis

atau

Kebijaksanaan dan Sunnah....

semua struktur ayat ini bebas dari sebarang kesilapan sesuai dengan Firman Allah.....

“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi al-Quran? Kalaulah al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
(Surah an-Nisa’:82).........

maka jelas la apabila Al-hikmah digandingkan bersama Al-kitab maka Al-hikmah = Hadis/Sunnah nabi....

sambungan......

Alquran hanya menggolongan/mengklasifikasi hadis dalam dua kelompok:

Ahsanalhadis = hadis terbaik = Alquran,
Lahwalhadis = hadis mainan/hadis olok-olok.

saya jugak pernah membahaskan maksud sebenar kedua2 istilah ini....

saya ulang semula....

maka....

apakah hadis2 terbaik itu.....

Tugas2 nabi.......

1. membawa Al-quran.....

Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab Suci Al-Quran yang menyatakan segala kebenaran (untuk menjadi panduan hidup) kepada umat manusia seluruhnya. [az-Zumar 39:41]

2. menerangkan isi2 Al-Quran dan melalui Hadis dan Sunnah nabi.....

Dan kami pula turunkan kepadamu (wahai Muhammad) al-Quran yang memberi peringatan, supaya engkau menerangkan kepada umat manusia akan apa yang telah diturunkan kepada mereka. [an-Nahl 16:44]

3. mengajarkan apa yang telah diturunkan kepada nabi.....

Dan Allah telah menurunkan kepadamu (Muhammad) Kitab (Al-Quran) serta al-Hikmah(Hadis). [an-Nisaa’ 4:113]

Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmat-Nya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan di kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah dan membersihkan mereka, serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan al-Hikmah(Hadis). [‘Ali Imran 3:164]

manakala lahwal hadis pulak....

sudah tentu ia bukan hadis dan sunnah nabi kerana ia akan bertentangan dengan 4:113 tersebut....

Firman Allah yang bermaksud; “Dan ada di antara manusia orang yang membeli Lahwal-Hadith (cerita-cerita dan perkara-perkara hiburan) untuk menyesatkan (dirinya dan orang ramai) dari agama Allah tanpa sebarang ilmu/pengetahuan dan ia menjadikan ayat-ayat Allah sebagai bahan ejekan. Mereka itu bagi mereka azab yang menghinakan”. (Surah Luqman, ayat 6).

Menurut Abdullah bin Mas’ud r.a.; maksud lahwal-Hadith dalam ayat di atas ialah nyanyian. Berkata Imam Hasan al-Basri; ayat di atas diturunkan kepada nyanyian dan alat-alat bunyian. Ada ulama’ berpendapat; lahwal-hadith itu ialah penyanyi-penyanyi dari kalangan jariyah (hamba perempuan).

.........

Anda faham bahasa Arab.

Yashao bukan kata pasif,

tetapi

kata aktif,

sehingga

yashao = berkehendak/menghendaki

bukan

yashao = dikehendakinya.

Sangat jelas para menerjemah memelintir arti dari kata tersebut.

Dengan demikian,

Man yashao = siapa yang berkehendak/menghendaki.

Artinya al-Hikmah (kebijaksanaan) sangat memungkinkan diberikan/didapatkan oleh siapa saja yang menghendaki/berkehendak mendapatkan al-Hikmah (kebijaksanaan).

Al-Hikmah (kebijaksanaan) bukan monopoli milik nabi/rasul, sebagaimana telah ayat Alquran yang dikemukakan oleh sdr antesa bahwa Luqman yang bukan nabi/rasul juga diberikan al-Hikmah (kebijaksanaan).

silatgayung wrote:
Allah memberikan al-Hikmah (kebijaksanaan) kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan yang ditentukanNya). Dan sesiapa yang diberikan al-Hikmah itu maka sesungguhnya ia telah diberikan kebaikan yang banyak. Dan tiadalah yang dapat mengambil pengajaran (dan peringatan) melainkan orang-orang yang menggunakan akal fikirannya. [al-Baqarah 2:269]

Al-Baqara (The Cow)

Yutee alhikmata man yashao waman yuta alhikmata faqad ootiya khayran katheeran wama yaththakkaru illa oloo alalbabi

# 2:269 (Malay) Allah menganugrahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Qur'an dan As Sunah) kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa yang dianugrahi al hikmah itu, ia benar-benar telah dianugrahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).

silatgayung wrote:
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi al-Quran? Kalaulah al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
(Surah an-Nisa’:82).........[/code]

maka jelas la apabila Al-hikmah digandingkan bersama Al-kitab maka Al-hikmah = Hadis/Sunnah nabi....

Hadis/Sunnah nabi hanyalah karangan dan buatan manusia untuk memesongkan umat dari petunjuk Allah dalam Alquran.

Dalam Alquran tidak ada hadis/Sunnah nabi,

yang ada dalam Alquran sebagai petunjuk dari Allah hanyalah:

Ahsanalhadis = Alquran, dan

Sunnahtullah = hukum alam.

silatgayung wrote:sambungan......

Alquran hanya menggolongan/mengklasifikasi hadis dalam dua kelompok:

Ahsanalhadis = hadis terbaik = Alquran,
Lahwalhadis = hadis mainan/hadis olok-olok.

saya jugak pernah membahaskan maksud sebenar kedua2 istilah ini....

saya ulang semula....

maka....

apakah hadis2 terbaik itu.....

Tugas2 nabi.......

Hadis2

tidak sama dengan

tugas2.

Jangan mengelirukan orang.

silatgayung wrote:
2. menerangkan isi2 Al-Quran dan melalui Hadis dan Sunnah nabi.....

Dan kami pula turunkan kepadamu (wahai Muhammad) al-Quran yang memberi peringatan, supaya engkau menerangkan kepada umat manusia akan apa yang telah diturunkan kepada mereka. [an-Nahl 16]

Yang benar adalah:

menerangkan isi2 Al-Quran,

bukan

menerangkan Hadis dan Sunnah nabi

silatgayung wrote:
3. mengajarkan apa yang telah diturunkan kepada nabi.....

Dan Allah telah menurunkan kepadamu (Muhammad) Kitab (Al-Quran) serta al-Hikmah(Hadis). [an-Nisaa’ 4]

Yang Allah turunkan adalah Kitab (Alquran),

dan

Allah sama sekali tidak menurunkan 'Hadis'.

'Hadis' adalah buatan manusia.

silatgayung wrote:Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmat-Nya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan di kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah dan membersihkan mereka, serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan al-Hikmah(Hadis). [‘Ali Imran 3:164]

Sangat jelas dalam ayat di atas bahwa yang dibacakan adalah ayat-ayat Allah,

dan

dalam ayat di atas sama sekali tidak ada disebutkan 'Hadis',

hanya

umat dikelirukan/dipesongkan dengan menyatakan bahwa Alhikmah = 'Hadis'.

Secara eksplisit/tekstual tidak ada petunjuk/penjelasan dalam Alquran yang menyatakan bahwa Alhikmah = 'Hadis'.

silatgayung wrote:

Benar sdr antesa.

Lagi pula

Azzikra/Peringatan ( الذِّكْرَ ) = Alquran,

bukan

'hadis'/'sunnah'.

sekali lagi kesilapan besar telah berlaku dalam pemahaman bahasa arab dan Al-quran....

banyak ayat2 Al-quran yang membuktikan Dhikr tidak merujuk kepada Al-quran semata mata dan satu ayat ini sudah cukup untuk membuktikaannya....

Walaqad atayna moosawaharoona alfurqana wadiyaan wathikranlilmuttaqeen.....

Dan demi sesungguhnya, Kami telah memberi kepada Nabi Musa dan Nabi Harun Kitab (Taurat) yang membezakan antara yang benar dengan yang salah, dan yang menjadi cahaya yang menerangi, serta yang mengandungi pengajaran, bagi orang-orang yang mahu bertaqwa.
{ 21:48 ]

Benar bahwa dhikr tidak selalu berarti Alquran,

tetapi

dhikr tidak dapat diartikan 'Hadis',

sehingga

ahli dhikr tidak dapat diartikan ahli 'Hadis'.

antesa wrote:
{ An-Nahl 16:43 }
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
16:43. Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan lelaki-lelaki yang kepada mereka Kami mewahyukan. Tanyalah ahli Zikir (Pemilik Peringatan /alkitab) jika kamu tidak mengetahui.

faried wrote:

silatgayung wrote:

Benar sdr antesa.

Lagi pula

Azzikra/Peringatan ( الذِّكْرَ ) = Alquran,

bukan

'hadis'/'sunnah'.

sekali lagi kesilapan besar telah berlaku dalam pemahaman bahasa arab dan Al-quran....

banyak ayat2 Al-quran yang membuktikan Dhikr tidak merujuk kepada Al-quran semata mata dan satu ayat ini sudah cukup untuk membuktikaannya....

Walaqad atayna moosawaharoona alfurqana wadiyaan wathikranlilmuttaqeen.....

Dan demi sesungguhnya, Kami telah memberi kepada Nabi Musa dan Nabi Harun Kitab (Taurat) yang membezakan antara yang benar dengan yang salah, dan yang menjadi cahaya yang menerangi, serta yang mengandungi pengajaran, bagi orang-orang yang mahu bertaqwa.
{ 21:48 ]

kalau konsisten, seharusnya "peringatan " bagi orang-orang bertaqwa.
zkir itu ingat, peringatan, adakalanya coba cek ayat ini:

yaa ayyuhaa alladziina aamanuu udzkuruu allaaha dzikran katsiiraan
33:41. Wahai orang-orang yang percaya, ingatlah Allah dengan ingat yang banyak.
wasabbihuuhu bukratan wa-ashiilaan
33:42. Dan sanjunglah Dia pada waktu awal pagi dan petang.

Benar bahwa dhikr tidak selalu berarti Alquran,

tetapi

dhikr tidak dapat diartikan 'Hadis',

sehingga

ahli dhikr tidak dapat diartikan ahli 'Hadis'.

antesa wrote:
{ An-Nahl 16:43 }
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
16:43. Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan lelaki-lelaki yang kepada mereka Kami mewahyukan. Tanyalah ahli Zikir (Pemilik Peringatan /alkitab) jika kamu tidak mengetahui.

kata "ahli" bisa kita cek pada lane lexicon,
"ahli" bisa berarti penduduk, pemilik, keluarga
"AHLIY" = keluargaku = Hud:45, thaha:49
"AHLA ALQURAA" = penduduk negeri = al a'raf:96
"Ahli al kitab" = pemilik kitab

walaw anna ahla alquraa aamanuu waittaqaw lafatahnaa 'alayhim barakaatin mina alssamaa-i waal-ardhi walaakin kadzdzabuu fa-akhadznaahum bimaa kaanuu yaksibuuna
7:96. Namun begitu, sekiranya penduduk negeri-negeri /bandar-bandar raya percaya dan bertakwa, tentu Kami membukakan ke atas mereka keberkatan dari langit dan bumi; tetapi mereka mendustakan, maka Kami mengambil mereka kerana apa yang mereka mengusahakan.

kalau mempunyai pengetahuan itu yang seperti ini:
walaa taqfu maa laysa laka bihi 'ilmun inna alssam'a waalbashara waalfu-aada kullu ulaa-ika kaana 'anhu mas-uulaan
17:36. Dan janganlah mengikuti apa yang kamu tiada pengetahuan mengenainya; pendengaran, dan penglihatan, dan hati - semua itu ditanya.

sambungan.....

Anda faham bahasa Arab.

Yashao bukan kata pasif,

tetapi

kata aktif,

sehingga

yashao = berkehendak/menghendaki

bukan

yashao = dikehendakinya.

Sangat jelas para menerjemah memelintir arti dari kata tersebut.

Dengan demikian,

Man yashao = siapa yang berkehendak/menghendaki.

Artinya al-Hikmah (kebijaksanaan) sangat memungkinkan diberikan/didapatkan oleh siapa saja yang menghendaki/berkehendak mendapatkan al-Hikmah (kebijaksanaan).

Al-Hikmah (kebijaksanaan) bukan monopoli milik nabi/rasul, sebagaimana telah ayat Alquran yang dikemukakan oleh sdr antesa bahwa Luqman yang bukan nabi/rasul juga diberikan al-Hikmah (kebijaksanaan).

tu la yang cuba saya maksudkan....

mengikut ragam dan pola satu di atas tersebut Al-hikmah boleh la diertikan selain dari hadis/sunnah nabi mengikut konteks ayat.

sambungan.....

Hadis/Sunnah nabi hanyalah karangan dan buatan manusia untuk memesongkan umat dari petunjuk Allah dalam Alquran.

Dalam Alquran tidak ada hadis/Sunnah nabi,

saling tak tumpah kenyataan ini seperti kata orientalis yahudi Dr Gholdzier di atas....

amat menghairankan........


mengaku islam tapi acuannnya yahudi dan nasrani......

sambungan.....

Hadis2

tidak sama dengan

tugas2.

Jangan mengelirukan orang.

saya rasa golongan seperti saudara yang dalam kekeliruan sebenarnnya....

banyak lagi belajar ok..... belajar baik2 ilmu Al-quran dan Ilmu Hadis