Bahasa Al-Qur'an (Arab) VS Terjemahan Quran (Melayu)

Al-Bahr wrote:
Terima kasih kembali kepada adik Yasir untuk posting kamu yang ini, exellent! Saya fikir sekarang, saya yang perlu belajar dari kamu setelah melihat posting kamu yang ini. MasyaAllah!

Saya bukanlah pandai sangat, cuma mahukan kepastian mengenai perkara ini.

Al-Bahr wrote:
Certain ada yang sama, certain tak sama. Secara jujurnya saya tak refer terjemahan Al-Qur'an versi Inggeris sebab bahasanya tak sama dengan pembacaan Inggeris biasa.

Saya setuju, mereka mungkin menggunakan bahasa inggeris classic. Sukar non-english speaker nak memahaminya.

Al-Bahr wrote:
Oh, begitukah? kalau begitu kamu memang faham Arabic ya adik Yasir. Bolehlah ajarkan saya sikit2 ya?

Saya tak faham bahasa arab, cuma bila kita teliti setiap ayat-ayat yang dibaca, kita akan dapat faham serba sedikit struktur bahasa arab itu sendiri. Saya belum layak mengajarkan orang.

Al-Bahr wrote:Mungkin terjemahan dalam bahasa Melayu yang kamu perolehi itu banyak penambahan dalam kurungan. Hakikatnya bukan semua kitab terjemahan dalam bahasa Melayu begitu. Banyak terdapat di pasaran terjemahan dalam bahasa Melayu yang diterangkan perkataan demi perkataan.

Kalau saya silap yang ini, tolong perbetulkan ya adik Yasir. Sebab yang saya jumpa setakat ini okay saja ~ dah refer ustazah.

Mungkin juga, tetapi terbaru yang saya jumpa tidaklah seperti yang dahulu. Yang ini lebih baik.

Al-Bahr wrote:Untuk posting kamu yang selanjutnya dengan attachement ayat2 Al-Qur'an beserta terjemahannya memang excellent! Tak mampu saya nak kupaskannya kembali, bukan saya orangnya. Mungkin ada forumer yang lain boleh membantu kamu, cuma tak muncul lagi.

Tak mengapa, harap-harap ada forumer yang arif dalam bahasa arab boleh menerangkan tentang ini.

bayau wrote:
Anda boleh klik di sini: http://www.e-bacaan.com/bacaan_surah.htm

Terima kasih bayau untuk link tersebut. Inilah sebenarnya yang saya cari sampai saya terjumpa forum ini. Alhamdulillah
Bahasa penyampaian yang "straight-forward" macam ni memang mudah difahami. Thanks.

Oh! begitu, kamu ni berminat berkenaan Al-Qur'an untuk kajian atau memahami intipatinya adik Yasir? ~ mohon dijawab ya.

Yasir wrote:
Saya tidak beberapa suka dengan terjemahan bahasa Melayu yang banyak sangat menambahkan penerangan dalam kurungan sehingga membuatkan saya keliru untuk membacanya. Tidakkah kita berfikir, kalau kita menambah banyak sangat penerangan lanjutan yang diletakkan dalam kurungan, bukankah kita sepertinya mengatakan ayat-ayat Allah "TIDAK LENGKAP" dan memerlukan penerangan tambahan padahal ayat ayat tersebut disusun sendiri oleh Allah Yang Maha Bijaksana. Ada terjemahan yang saya baca menambah terlalu banyak sehingga ada yang mengubah tafsirannya daripada bahasa arab.

Selalu kata-kata dalam kurungan itu diletakkan untuk menjelaskan maksud ayat berdasarkan pandangan si penterjemah. Ia tidak semestinya tepat dan tidak semesti tidak baik. Jika kita seorang yang rasional, kita boleh memilih man yang terbaik.

Dalam merujuk terjemahan, seelok-eloknya kita rujuk banyak terjemahan. So fikiran kita jadi luas kerana apa jua terjemahan yang maksudnya logik dan boleh difikirkan, maka ia tetap tepat. Takkan ajaran Quran sesuatu yang tak logik dan tidak boleh difikirkan?

Kalau kita renungkan, jika ajaran Al Quran itu tak logik, maka apa bezanya dengan ajaran agama lain yang mengatakan tuhan mereka secara tak logik itu? Nak kata tanpa logik, semua orang boleh berkata. Tetapi nak kata berdasarkan logik, hanya orang-orang yang berfikir sahaja yang mampu melakukannya...

Al-Bahr wrote:Oh! begitu, kamu ni berminat berkenaan Al-Qur'an untuk kajian atau memahami intipatinya adik Yasir? ~ mohon dijawab ya.

Saya mengkaji isinya lalu memahami intipatinya. Jangan risau...

Adli wrote:
Kalau kita renungkan, jika ajaran Al Quran itu
tak logik, maka apa bezanya dengan ajaran agama lain yang mengatakan
tuhan mereka secara tak logik itu? Nak kata tanpa logik, semua orang
boleh berkata. Tetapi nak kata berdasarkan logik, hanya orang-orang
yang berfikir sahaja yang mampu melakukannya...

Saya tidak pernah dan tidak akan pernah mengatakan Al-Quran itu tidak logik. Kalau diperhatikan kepada beberapa translations, lain translatornya, lain penerangan kurungannya( tapi tidaklah jauh sangat pun, masih sesuai). Cuma penurut saya (lain orang, lain citarasanya), saya lebih suka yang word-by-word.

Yasir wrote:

Al-Bahr wrote:Oh! begitu, kamu ni berminat berkenaan Al-Qur'an untuk kajian atau memahami intipatinya adik Yasir? ~ mohon dijawab ya.

Saya mengkaji isinya lalu memahami intipatinya. Jangan risau...

Oh! macam tu, bukan harus faham dahulu baru boleh kaji? mana patut terlebih dahulu, faham dulu kemudian kaji atau kaji dahulu kemudian memahami?

Er, camna boleh kata 'jangan risau'...saya bukan kenal kamu pun...saya tak risaulah pada kamu. Terpulang kepada individu itu sendiri.

Al-Bahr wrote:
Oh! macam tu, bukan harus faham dahulu baru boleh kaji? mana patut terlebih dahulu, faham dulu kemudian kaji atau kaji dahulu kemudian memahami?

Er, camna boleh kata 'jangan risau'...saya bukan kenal kamu pun...saya tak risaulah pada kamu. Terpulang kepada individu itu sendiri.

Itu cara saya dalam memahami isi Al-Quran dan boleh jadi bagi anda lebih sesuai memahami kemudian kaji. it's up to how you deal with it. this way or the other way around.

Jangan risau maksudnya saya faham Al-Quran.

Yasir wrote:

Adli wrote:
Kalau kita renungkan, jika ajaran Al Quran itu
tak logik, maka apa bezanya dengan ajaran agama lain yang mengatakan
tuhan mereka secara tak logik itu? Nak kata tanpa logik, semua orang
boleh berkata. Tetapi nak kata berdasarkan logik, hanya orang-orang
yang berfikir sahaja yang mampu melakukannya...

Saya tidak pernah dan tidak akan pernah mengatakan Al-Quran itu tidak logik. Kalau diperhatikan kepada beberapa translations, lain translatornya, lain penerangan kurungannya( tapi tidaklah jauh sangat pun, masih sesuai). Cuma penurut saya (lain orang, lain citarasanya), saya lebih suka yang word-by-word.

Ya benar tu. Lain padang, lain belalangnya. Lain orang, lain gaya terjemahannya. Terpulanglah pada kita nak ambil mana-mana terjemahan yang sesuai ikut citarasa kita. Yang pentingnya isi pengajarannya mampu kita fahami dan praktikkan agar menjadi manusia yang beramal soleh, berpesan-pesan pada kebenaran dan kesabaran. Sebab itulah golongan yang untung dunia dan akhirat...

Yasir wrote:

Al-Bahr wrote:
Oh! macam tu, bukan harus faham dahulu baru boleh kaji? mana patut terlebih dahulu, faham dulu kemudian kaji atau kaji dahulu kemudian memahami?

Er, camna boleh kata 'jangan risau'...saya bukan kenal kamu pun...saya tak risaulah pada kamu. Terpulang kepada individu itu sendiri.

Itu cara saya dalam memahami isi Al-Quran dan boleh jadi bagi anda lebih sesuai memahami kemudian kaji. it's up to how you deal with it. this way or the other way around.

Jangan risau maksudnya saya faham Al-Quran.

Pada pendapat saya, jika kita berdikari (bergantung kepada petunjuk Allah semata-mata) untuk memahami Al Quran, kita kena lalui proses mengkaji dahulu barulah faham. Tetapi kalau kita dengar daripada orang yang sudah memahami Al Quran, kita akan faham dahulu, kemudian mengkaji balik untuk mengetahui macam mana orang yang dah memahami itu boleh dapat jalan yang Allah beri dia kefahaman sebegitu. Reverse engineering la.

Ya, terpulanglah kepada kita nak guna cara yang sesuai untuk diri kita, sebab jalan hidup manusia berbeza-beza. Sebab itulah kita nampak logik kenapa solat dalam Al Quran tidak ditetapkan dari segi masa dan gerakannya. Tidak wujud pun sah tak sah bagi solat di dalam Al Quran. Sebab untuk menjadikan solat itu perbuatan yang bermakna, ia memerlukan masa yang sesuai dan tenang. Bukannya dijadikan amalan ritual semata-mata...

mereka hendak menipu org org yang beriman..

إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَـٰبً۬ا مَّوۡقُوتً۬ا

١٠٣:النِّسَاء

Dan ingatlah..

ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ فَأَنسَٮٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِ‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَـٰنِ‌ۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَـٰنِ هُمُٱلۡخَـٰسِرُونَ

١٩:المجَادلة

JanjiNya...

خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡ‌ۖ وَعَلَىٰٓأَبۡصَـٰرِهِمۡ غِشَـٰوَةٌ۬‌ۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ۬

٧:البَقَرَة

aku dok renung jer apa yang ko tulih .. bagi aku tak logik

Tidak mungkin golongan beriman itu adalah kaum yang menyembah seseorang Nabi. Tak logik.

Yasir wrote:

Al-Bahr wrote:
Oh! macam tu, bukan harus faham dahulu baru boleh kaji? mana patut terlebih dahulu, faham dulu kemudian kaji atau kaji dahulu kemudian memahami?

Er, camna boleh kata 'jangan risau'...saya bukan kenal kamu pun...saya tak risaulah pada kamu. Terpulang kepada individu itu sendiri.

Itu cara saya dalam memahami isi Al-Quran dan boleh jadi bagi anda lebih sesuai memahami kemudian kaji. it's up to how you deal with it. this way or the other way around.

Jangan risau maksudnya saya faham Al-Quran.

Oraitlah macam tu, saya bertanya pada adik Yasir untuk kepastian. Jika begitu jawapannya bolehlah kita sama2 belajar sungguhpun saya tahu kamu lebih arif. Saya tak segan nak belajar dengan mereka yang lebih muda pada saya jika mereka lebih tahu atau berilmu.

"Apakah sama orang yang berilmu dengan yang tidak berilmu (kurang ilmunya)? Dan tidak mengambil pelajaran melainkan kaum yang berakal."

Adli wrote:
Pada pendapat saya, jika kita berdikari (bergantung kepada petunjuk Allah semata-mata) untuk memahami Al Quran, kita kena lalui proses mengkaji dahulu barulah faham. Tetapi kalau kita dengar daripada orang yang sudah memahami Al Quran, kita akan faham dahulu, kemudian mengkaji balik untuk mengetahui macam mana orang yang dah memahami itu boleh dapat jalan yang Allah beri dia kefahaman sebegitu. Reverse engineering la.

Setuju

Al-Bahr wrote:
Oraitlah macam tu, saya bertanya pada adik Yasir
untuk kepastian. Jika begitu jawapannya bolehlah kita sama2 belajar
sungguhpun saya tahu kamu lebih arif. Saya tak segan nak belajar dengan
mereka yang lebih muda pada saya jika mereka lebih tahu atau berilmu.

Sama sama kita belajar dari satu dengan yg lain. Lagipun saya bukanlah arif sangat

Juang wrote:Tidak mungkin golongan beriman itu adalah kaum yang menyembah seseorang Nabi. Tak logik.

siapakah golongan yang menyembah nabi itu.. adakah dengan membenarkan hadith nabi maka di katakan menyembah nabi? hmmm... tidak logik...

Allah jadikan Juang untuk menjadi seorang Anti Hadith.. Logik tak?

Eh, eh nnti jap.. Adli pun dijadikan sedemikian..logik tak?

Paling tak logik ialah mereka yang menyembah akalnya......

Gelembong wrote:Allah jadikan Juang untuk menjadi seorang Anti Hadith.. Logik tak?

Eh, eh nnti jap.. Adli pun dijadikan sedemikian..logik tak?

Biar dikatakan anti-hadis daripada jadi golongan penyembah Nabi. Sebab dosa mensyirikkan Allah jelas disebut dalam Al Quran dan mereka kekal di Jahannam kelak. Bayangkan mereka kekal duduk dalam Jahannam itu gara-gara beragama secara menurut dan jadikan Nabi sebagai sekutu Allah. Duduk sehari dalam tempat yang bersuhu 50 darjah celsius pun sudah berpeluh kebahangan, apalagi kaum kafir itu duduk dalam neraka untuk tempoh yang lama.

Tetapi mana ada ayat Quran kata dosa bagi anti-hadis, sebab Nabi Muhammad pun anti-hadis Nabi Isa yang diada-adakan oleh ahli-ahli kitab Nasrani itu. Baginda hanya berpegang sesuatu yang ada bukti yang nyata berupa hukum alam ini sebab hukum alam tidak.

Puji-pujian bagi Allah dengan mudah sahaja mematahkan kata-kata kaum yang mensyirikkan Allah itu....

tajuNM wrote:Paling tak logik ialah mereka yang menyembah akalnya......

Bukankah yang paling tak logik adalah orang yang menyembah Nabi?. Sebab perbuatan menyembah Nabi itu wujud dalam Al Quran. Menyembah akal tidak ada pun dalam Al Quran. Jadi mereka sudah mengada-adakan ketetapan yang Al Quran tidak khabarkan.

Begitulah Allah perlihat golongan penyembah Nabi kepanasan apabila pegangan agama nenek moyang mereka dibuktikan dusta. Di atas dunia mereka sudah panas hati. Belum di akhirat.

Orang yang panas hati, mereka tidak dapat berkata berdasarkan fakta. Mana ada dalam Al Quran kata dosa penyembah akal. Tapi jelas dalam Al Quran, dosa penyembah Nabi yang mereka jadikan 'anak' bagi Allah itu mendapat azab neraka. Di dunia lagi Allah sudah bakar hati mereka kepanasan sehingga tidak mampu berkata dengan fakta yang kukuh.

Puji-pujian bagi Allah Tuhan sekalian alam...

Samb..

PERINTAH UNTUK TAAT KEPADA RASULULLAH S.A.W.


Seringkali Golongan Anti Hadith (Anti Rasulullah!) akan mengatakan hanya boleh taat pada ALLAH dan Rasulullah s.a.w. hanya menyampaikan sahaja Al-Qur'an (telah dibincangkan sebelum ini). Ketaatan tanpa berbelah bahagi pada Rasulullah saw pada pemahaman mereka bermakna mengangkat baginda sebagai Anak Tuhan dan perkara ini diserupakan dgn perbuatan Yahudi dan Nasoro dulu.

Mereka lupa barangkali yang Yahudi dan Nasoro dulu menentang kuat para Rasul a.s yg diutuskan pada mereka dulu. Sikap yang sama ditunjukkan oleh golongan Anti Rasulullah ini.

Mari kita lihat apa firman ALLAH tentang diri Rasulullah s.a.w. ini dan apa perintahNya kepada kita selaku umat baginda.

Firmanullah:





Terjemahannya:
Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidilharam (di Mekah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.[Al-Israa']

Dalam ayat di atas, ALLAH S.W.T. merujuk Nabi Muhammad s.a.w. sebagai HAMBANya..


Firmanullah:



Terjemahannya:
Nabi Muhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir yang (memusuhi Islam) dan sebaiknya bersikap kasih sayang serta belas kasihan sesama sendiri (umat Islam).[Al-Fath]

Ayat di atas, ALLAH merujuk NabiNya dengan namanya sendiri iaitulah MUHAMMAD





Terjemahannya:
Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: Sekiranya kamu semua mahukan kehidupan dunia (yang mewah) dan perhiasannya (yang indah), maka marilah supaya aku berikan
kepada kamu pemberian mut'ah (sagu hati) dan aku lepaskan kamu dengan cara yang sebaik-baiknya.
[Al-Ahzab]

Ayat di atas ALLAH merujuknya sebagai NABI.





Terjemahannya:
(Nikmat berkiblatkan Kaabah yang Kami berikan kepada kamu itu), samalah seperti (nikmat) Kami mengutuskan kepada kamu seorang Rasul dari kalangan kamu (iaitu Muhammad), yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu dan membersihkan kamu (dari amalan syirik dan maksiat) dan yang mengajarkan kamu kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan dan mengajarkan kamu apa yang belum kamu ketahui

Dalam Ayat di atas, ALLAH merujuk utusan akhirnya itu dengan panggilan RASUL

Ayat di atas pula, Nabi Muhammad saw dirujuk oleh ALLAH sebagai RASULULLAH


Telah dibincangkan sebelum ini betapa tiap apa yang ALLAH ciptakan itu tidaklah sia sia. Pasti ada sesuatu disebaliknya. Oleh itu kita begitu berhati hati darihal Al-Qur'an ini sehinggakan satu huruf pun tak boleh silap. Jadi mengapa Nabi Muhammad s.a.w. dipanggil dengan pelbagai nama atau istilah ini? Cuba kita perhatikan dan tuan tuan boleh semak dalam Al-Qur'an di tangan tuan puan insyaALLAH. KIta sama sama belajar.

1. Hamba - Merujuk kepada sifat kehambaan makhluk kepada Tuhannya, dan Nabi Muhammad itu juga adalah makhlukNya dan HambaNya.

2. Muhammad - Merujuk manusia yang diperkatakan itu, namanya ialah Muhammad. Muhammad adalah nama sebenar baginda.

3. Nabi - ALLAH merujuk baginda dengan perkataan Nabi bilamana ayat tersebut berbentuk nasihat, urusan peribadi dll yg berbentuk peribadi. Termasuk dalam kategori ini apabila perkataan 'engkau' , 'kamu'.

4. Rasul - Allah merujuk kepada Muhammad dengan istilah Rasul atau Rasul-Nya atau Rasulullah, semua ini merujuk kepada tugas, peranan, amanah dan tanggung-jawab yang dimiliki oleh baginda dalam urusan risalah Islam.Allah merujuk kepada Muhammad dengan istilah Rasul atau Rasul-Nya atau Rasulullah, semua ini merujuk kepada tugas, peranan,amanah dan tanggung-jawab yang dimiliki oleh baginda dalam urusan risalah Islam. Termasuk dalam kategori ini ayat Rasulullah.


Berikut adalah contoh kepenggunaan istilah yang berbeza mengikut keadaan yang berbeza pula..





Terjemahannya:
Dan di antara mereka (yang munafik itu) ada orang-orang yang menyakiti Nabi sambil mereka berkata: Bahawa dia (Nabi Muhammad) orang yang suka mendengar (dan percaya pada apa yang didengarnya). Katakanlah: Dia mendengar (dan percaya) apa yang baik bagi kamu, dia beriman kepada Allah dan percaya kepada orang mukmin dan ia pula menjadi rahmat bagi orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang menyakiti Rasulullah itu, bagi mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

Kesimpulannya, adalah tidak dinafikan bahawa Allah telah memerintahkan ketaatan kepada Rasulullah dan bukan kepada Muhammad, bererti bahawa yang wajib kita taati adalah segala tugas, peranan, amanah dan tanggungjawab baginda dalam konteks risalah Islam.

Namun, adalah tidak tepat dan tidak wajar sama sekali jika tugas kerasulan tersebut dibataskan kepada membawa kitab al-Qur’an sahaja kerana selain itu baginda juga memiliki pelbagai tugas yang penting seperti yang telah dibincangkan sebelum ini termasuklah menjadi komander Perang.

Maka perintah mentaati Rasulullah bererti mentaati semua tugas-tugas yang dipertanggung-jawabkan kepadanya oleh Allah Subhanahu waTa’ala, tidak satu sahaja (sampaikan Kitabullah). Ini juga memperkuatkan maksud 'Litubayyina' dalam posting di thread sebelum ini.

Macihhh..


Ikutlah Pesuruh ALLAH itu

Larangan Menyekutukan Allah

Dan orang-orang yang hina berkata kepada orang-orang yang menyombongkan diri, "Tidak, tetapi tipu daya malam dan siang, apabila kamu menyuruh kami supaya tidak percaya kepada Allah, dan untuk mengadakan sekutu-sekutu bagi-Nya." Mereka merahsiakan penyesalan apabila mereka melihat azab; dan Kami meletakkan belenggu-belenggu pada leher orang-orang yang kafir; tidakkah mereka dibalas melainkan apa yang mereka telah buat?" (Saba': 32)

Larangan menyekutukan Allah bukan kerana azab di akhirat kelak, malah di dunia lagi Allah sudah tempatkan kaum yang menjadikan seseorang Nabi sebagai sekutu Allah itu dalam kedudukan yang lemah dan hina. Kaum penyembah Nabi itu jadikan alasan taat kepada Rasul untuk membenarkan mereka mentaati segala riwayat hadis (yang tiada sokongan ketetapan Allah di alam ini) sebagai benar-benar datang dari Allah. Betapa besar kedustaan mereka, seperti itulah betapa hinanya Allah tempatkan mereka di dunia sekarang ini.

Kesan menyekutukan Allah menyebabkan manusia jadi malas berfikir dan malas mengkaji ilmu alam (sains) sebab ajaran agama yang menyembah Nabi itu akan membelenggukan akal fikiran mereka. Mereka buat ketetapan dusta, jika datang riwayat hadis atas nama seseorang Nabi, terima sahajalah dan jangan difikir-fikirkan lagi. Padahal cir-ciri kata seseorang Nabi itu adalah supaya manusia memikirkan (rujuk ayat 44 Surah An Nahl).

Begitulah Allah perlihatkan penipuan-penipuan yang dilakukan oleh golongan yang mensyirikkan Allah. Di atas dunia lagi kaum mensyirikkan Allah dengan jadikan seseorang Nabi sebagai sekutuNya itu mendapat balasan yang hina sesuai dengan penipuan yang mereka ada-adakan atas nama seseorang Nabi.

Puji-pujian bagi Allah yang memperlihatkan penipuan-penipuan mereka itu. Kalau tidak ada petunjukNya, sampai ke hari ini ramai umat Islam tidak sedar diri bahawa Allah telah tempatkan mereka di kedudukan yang hina gara-gara beragama tanpa berfikir dan main pakai turut riwayat hadis atas alasan taat pada Rasul.

Rasul menyampaikan kebenaran agar sesuatu umat jadi kuat dan dimenangkan atas semua agama, bukannya jadi umat yang lemah dan mudah dikalahkan biarpun dengan tentera Israel yang sedikit bilangannya itu. Alangkah hinanya nasib kaum penyembah Nabi itu.

Tiada sesiapa boleh memalsukan realiti umat yang lemah dan hina itu. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana...

Assalamua'laikum warahmatullah hiwabarakatuh...izinkan saya mencelah...

Saya cuba jawabkan petikan Al-Qur'an saudara abu_muaz yang ini dengan maksud terjemahan, jika silap tolong perbetulkan ya saudara abu...

abu_muaz wrote:mereka hendak menipu org org yang beriman..

إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَـٰبً۬ا مَّوۡقُوتً۬ا

١٠٣:النِّسَاء