Re: Patuh pada Tuan Empunya

by Zulia Mon Jun 28, 2010 6:10 pm

adakah komitmen khusus untuk Allah sahaja?

by Juang Tue Jun 29, 2010 10:07 am

Salam,

Cuba fikirkan, apakah komitmen sebuah komputer? Apakah untuk berbakti kepada manusia yang menciptanya atau menggunakannya sahaja? Komputer pun saling berkomitmen sesama mereka untuk membina sebuah jaringan perhubungan untuk mempercepatkan sesuatu maklumat disebarkan serata dunia.

Selain berbakti kepada Allah, kita juga perlu berbakti untuk pasukan kita iaitu pasukan Adam. Ingat asal kejadian kita di mana para malaikat memandang rendah pada manusia ketika Adam hendak diangkat sebagai khalifah. Tidakkah kita mahu mempertahankan kepercayaan Allah terhadap manusia agar pasukan manusia dapat berfungsi sebagai khalifah, bukannya sebagai sampah?

Kalau hidup berpecah-belah dan lemah, apa beza mereka dengan sampah? Kalau kita mempunyai pasu bunga yang asalnya mahal dan cantik, tetapi telah pecah berkecai, nilainya jadi macam sampah sahaja.

Khalifah mempunyai nilai yang lebih tinggi berbanding sampah. Maka kita kena tahu membezakan nilai-nilai baik atau buruk dalam hidup, dan kumpulkan nilai-nilai baik sebanyak mungkin, barulah kita menuju ke arah nilai khalifah, bukan nilai sampah.

Berfungsi sebagai khalifah itulah komitmen kita pada Allah, komitmen kita pada diri, komitmen kita kepada sesama manusia dan komitmen kita kepada semesta alam. Dan susun setiap komitmen mengikut keutamaan mana yang lebih penting.

by PenjunjungEhsan Tue Jun 29, 2010 10:18 am

Salam keatas sesiapa yang mengikuti petunjuk.

Dengan nama Allah yang maha pengasih, maha penyayang.

26:[12]
Nabi Musa merayu dengan berkata: "Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku takut bahawa mereka akan mendustakan daku.
26:[13]
"Dan akan sempit pula dadaku serta tidak lancar lidahku; oleh itu utuskanlah perintahMu kepada Harun (supaya ia membantuku).
26:[14]
"Dan lagi mereka ada mengemukakan satu tuduhan jenayah terhadapku; oleh itu aku takut mereka akan membunuhku".
26:[15]
Allah berfirman: "Jangan! Jangan fikir (akan berlaku apa yang engkau bimbangkan itu)! Oleh itu pergilah kamu berdua membawa mukjizat-mukjizat Kami (yang membuktikan kebenaran kamu); sesungguhnya Kami ada bersama-sama kamu: mendengar.

Menarik juga Juang menyamakan universiti dengan syurga dan syarikat dengan syurga. Persolannya, universiti ada tak menetapkan perkara yang dilarang daripada dilakukan sehingga dicampakkan ke neraka? Empunya syurga adalah juga empunya neraka. Adakah kita terlalu yakin telah melaksanakan segala perintahNya akan tetap masuk syurga? Bagaimana pula perintah Allah Ta'ala agar membersihkan diri daripada sfat-sifat yang keji terlebih dahulu sebelum beramal dengan amal kebajikan. Berkenaan hak untuk menentukan siapa yang layak atau tidak, bukannya makhluk yang menetapkannya. Kita tengok sejarah nabi musa alaihi salam, baginda juga telah melakukan jenayah iaitu membunuh manusia tetapi dengan rahmat Allah ta'ala, nabi musa alaihi salam telah dilantik menjadi nabi dan rasul. Adakah nabi musa alaihi salam menerima kitab taurat terlebih dahulu atau dilantik terlebih dahulu?

Menyamakan setiap perbuatan makhluk terhadap kesan yang diterima sebagai calon ahli syurga amatlah bertentangan dengan apa yang dinyatakan oleh AlQuran kerana, para nabi walaupun telah memenuhi kelayakan sebagai calon ahli syurga tetapi mereka tetap berdoa kepada Allah subhanahu wa ta'ala agar dimasukkan kedalam syurga kerana untuk masuk ke dalam syurga hanyalah haq Allah ta'ala semata-mata. Tidak mustahil seseorang yang telah beramal sepanjang hidupnya dengan amal kebajikan akan ditolak amalannya oleh Allah subhanahu wa ta'ala.

by Juang Tue Jun 29, 2010 1:21 pm

Salam,

Persolannya, universiti ada tak menetapkan perkara yang dilarang daripada dilakukan sehingga dicampakkan ke neraka?

Kat universiti ada tahap kelayakan untuk naik ke semester seterusnya. Kalau pelajar tak mencapai tahap lulus, mereka akan dibuang ke universiti. Selain itu di universiti juga terikat dengan akta AUKU yang mana pelajar dilarang terlibat dalam aktiviti seperti berdemo berebut kuasa politik yang memungkinkan mereka dibuang universiti.

Jadi samalah konsepnya dengan syurga di mana manusia-manusia yang tak layak dan suka melanggar peraturan dalam Kitab Allah dibuang dari syurga untuk ke neraka.

Bagaimana pula perintah Allah Ta'ala agar membersihkan diri daripada sfat-sifat yang keji terlebih dahulu sebelum beramal dengan amal kebajikan.

Untuk membersihkan sifat-sifat keji, jauhilah amalan menyekutukan Allah terlebih dahulu. Ini kerana tiada dosa yang tidak diampunkan selain dosa menyekutukan Allah.

Adalah tak masuk akal seseorang pelajar menjadikan pelajar B, C dan D yang pemalas belajar sebagai sekutu bagi pihak universiti kononnya dengan merempit, bermain snooker dan menghisap dadah adalah jalan ke universiti.

Menyamakan setiap perbuatan makhluk terhadap kesan yang diterima sebagai calon ahli syurga amatlah bertentangan dengan apa yang dinyatakan oleh AlQuran kerana, para nabi walaupun telah memenuhi kelayakan sebagai calon ahli syurga tetapi mereka tetap berdoa kepada Allah subhanahu wa ta'ala agar dimasukkan kedalam syurga kerana untuk masuk ke dalam syurga hanyalah haq Allah ta'ala semata-mata. Tidak mustahil seseorang yang telah beramal sepanjang hidupnya dengan amal kebajikan akan ditolak amalannya oleh Allah subhanahu wa ta'ala.

Allah tidak memungkiri janji. Kalau kita beranggapan Allah akan memungkiri janji, samalah kita menyamakan Allah dengan manusia yang selalu memungkiri janji.

Jika Allah sudah tetapkan tahap kelayakan kena mencapai standard yang dicapai oleh para Nabi dan orang yang percaya terdahulu, takkanlah di zaman kita, tahap kelayakan itu direndahkan sehingga orang-orang yang mengadakan sekutu-sekutu Allah pun layak masuk syurga?

Sebab itulah bila kita nampak hukum Allah menetapkan 1+1=2 yang tak pernah berubah-ubah, akan terasa gerunlah kita untuk menyekutukan Allah atas alasan apa sekali pun.

by Juang Tue Jun 29, 2010 1:38 pm

Salam

Katakan ada pelajar E yang juga belum tentu masuk universiti mengatakan "lantiklah aku menjadi ketua kalian untuk menegakkan peraturan sekolah, nanti kamu semua layak masuk universiti".

Ini satu lagi contoh ajaran tak masuk akal. Takkanlah pihak sekolah nak bagi pada pelajar E untuk tegakkan hukum sekolah? Bukankah atas bidang kuasa pihak sekolah memastikan peraturan-peraturan sekolah dilaksanakan? Tugas pelajar hanya mematuhinya sahaja dan belajar bersungguh-sungguh agar layak masuk universiti. Apa ke halnya pergi tegakkan hukum sekolah untuk masuk universiti? Dalam buku kelayakan yang pihak universiti keluarkan tidak pun suruh buat begitu?

Begitulah perumpamaan hubungan dunia-syurga dengan sekolah-universiti. Dengan membuat perumpamaan ini, kita mudah nampak apakah amalan yang masuk akal dan yang tak masuk akal untuk mencapai sesuatu kejayaan. Semua orang nak mencapai kejayaan. Jadi berusahalah pada jalan yang masuk akal untuk memilikinya.

Kalau hidup pemalas belajar, tetapi rasa nak masuk universiti, itu berangan-angan namanya. Begitulah dalam hidup ini, kalau pemalas nak patuhi Kitab Allah kerana taksub pada kitab riwayat manusia, tetapi rasa nak masuk syurga milik Allah, itu berangan-angan namanya. Lainlah tuan punya kitab riwayat itu memiliki syurga yang lebih hebat daripada Allah, logik juga kita taksub pada kitab riwayat itu.

by Zulia Tue Jun 29, 2010 3:39 pm

senang je bang kalau nak makan manusia kena berusaha mencari makanan. kalau tak berusaha itu barulah dikata angan angan.
Samalah seperti nak masuk syurga. Kalau tak berusaha utk mendapatkan nya, itu lah angan-angan.
Patutlah Allah iaitu tuan punya syurga itu menyuruh manusia melakukan ibadat kepadaNya utk mendapatkan syurga. Yang tak beribadat itulah sebenarnya orang yang berangan-angan kan bang.

by Juang Tue Jun 29, 2010 3:53 pm

Salam,

Tuan Empunya syurga sudah jelaskan ibadat yang perlu dilakukan dalam KitabNya. Yang pergi ikut ibadat dalam kitab riwayat manusia buat apa? Bukannya manusia yang memiliki syurga.

Bila dalam Kitab Tuan Empunya syurga sudah suruh beribadat ke mana-mana arah kerana di situ ada Wajah Tuan Empunya syurga, janganlah pergi ikut kitab riwayat manusia yang tetapkan ke arah matahari, bulan atau pun batu. Lainlah yang suruh beribadat mengadap ke arah khusus itu pemilik syurga.

Pendek kata, nak beribadat, nak hidup, nak bekerja, nak berjalan, ikut sahaja yang tercatat dalam Kitab Tuan Empunya syurga. Jangan nak pandai-pandai cari dalam kitab riwayat manusia sebab manusia itu bukannya pemilik syurga.

Mudah sahaja nak difikirkan. Tinggal sama ada hendak percaya atau tidak kepada Kitab Tuan Empunya syurga itu sahaja.

by Juang Tue Jun 29, 2010 4:14 pm

Salam,

Katakan buku Fizik yang dikeluarkan mengikut silibus yang ditetapkan oleh Kementerian Pelajaran sudah cukup lengkap untuk membolehkan seseorang pelajar (yang memahaminya) mencapai tahap kelayakan ke universiti untuk kursus yang memerlukan pengetahuan Fizik. Tiba-tiba datang pelajar F mengatakan komik Doraemon diperlukan sebagai penjelas buku Fizik tersebut.

Apakah wajar komik Doraemon diperlukan sedangkan dalam buku Fizik itu tak pernah sebut pun "untuk memahami kandungan buku Fizik ini, komik Doraemon diperlukan sebagai penjelasannya"? Apatah lagi bandingan mutu ayat dan nilai pengajaran dalam buku Fizik itu lebih tinggi daripada komik Doraemon.

Begitulah, patutkah kita percaya kepada orang yang kata kitab riwayat diperlukan sebagai penjelas Al Quran sedangkan Al Quran tidak pernah pun iktiraf kitab riwayat? Apatah lagi bandingan mutu ayat dan nilai pengajaran Al Quran itu lebih tinggi daripada kitab riwayat (lahwal hadis).

Katakan kita nak buat amali tentang hukum Fizik, apakah sepatutnya kita rujuk buku Fizik itu atau jadikan komik Doraemon sebagai rujuk? Begitulah, kalau kita nak buat amal ibadat, takkanlah nak ikut kitab riwayat? Kenapa tak ikut Kitab Allah, Tuan Empunya syurga itu? Apa yang Allah tetapkan, ikutlah dan apa yang Dia tidak tetapkan, jangan nak pandai-pandai buat hukum baru.

Pengeluar komik Doraemon bukannya pemilik universiti. Lainlah ada universiti Doraemon, logik jugalah dengan baca komik Doraemon seseorang pelajar boleh masuk universiti Doraemon itu.

Begitulah pengeluar riwayat itu bukannya pemilik syurga. Lainlah mereka pun ada syurga-syurga yang lagi hebat selain yang Allah miliki, logik jugalah kita nak baca kitab riwayat itu dan meletakkan Kitab Allah pada prioriti yang rendah.

Semuanya mudah difikirkan. Kena tahu timbang mana yang baik dan mana yang buruk, mana yang berat dan mana yang ringan, mana yang benar dan mana yang palsu. Kalau yang lemah pun dikatakan yang bermutu, samalah seperti mengatakan komik Doraemon sama nilai dengan buku Fizik.

by PenjunjungEhsan Tue Jun 29, 2010 5:14 pm

Juang wrote:Kat universiti ada tahap kelayakan untuk naik ke
semester seterusnya. Kalau pelajar tak mencapai tahap lulus, mereka
akan dibuang ke universiti. Selain itu di universiti juga terikat
dengan akta AUKU yang mana pelajar dilarang terlibat dalam aktiviti
seperti berdemo berebut kuasa politik yang memungkinkan mereka dibuang
universiti.

Jadi samalah konsepnya dengan syurga di mana
manusia-manusia yang tak layak dan suka melanggar peraturan dalam Kitab
Allah dibuang dari syurga untuk ke neraka.

Bila menyebut kitab AUKU, bererti universiti sendiri merujuk kepada kitab yang bukan dikarang oleh universiti. Boleh pulak?

by Juang Wed Jun 30, 2010 9:47 am

PenjunjungEhsan wrote:
Bila menyebut kitab AUKU, bererti universiti sendiri merujuk kepada kitab yang bukan dikarang oleh universiti. Boleh pulak?

Salam,

Sebab di atas pihak universiti ada pihak yang lebih berkuasa iaitu kerajaan. Tetapi adakah di atas Tuan Empunya syurga ada lagi pihak yang lebih berkuasa daripadaNya?

Pakai common sense sahaja kita boleh nampak semua ini.

by Payau Putih Wed Jun 30, 2010 10:05 am

Zulia wrote:Al quran kata jangan ikut Nabi? Pelik nya
Yang saya tahu Al quran memberi banyak pengajaran kaum yang mengenkari apa yang para Nabi bawa.

Salam,

Siapa yg mengeluarkan kenyataan sebegitu.... ? Harap dapat di quotekan sesuatu yang nak kita respon agar mudah diikuti perbahasan tersebut disamping menghindari salah sangka. Terima kasih....

by Juang Wed Jun 30, 2010 11:55 am

Salam,

Untuk seseorang pelajar sekolah layak masuk universiti, tak perlu pun pelajar itu fikirkan sangat macam mana rupa universiti dan macam mana muka zahir tuan empunya universiti. Cukuplah pelajar itu belajar bersungguh-sungguh mencapai objektifnya untuk memasuki universiti.

Setelah menduduki peperiksaan yang dijadikan penentu kelayakan ke universiti, dan pelajar itu mencapai standard kelayakan yang pihak universiti tetapkan, maka akan terbukalah pintu universiti untuk pelajar tersebut.

Begitulah dalam hidup ini, kita tak perlu fikirkan sangat macam mana rupa sebenar syurga dan macam mana muka zahir Tuan Empunya syurga. Cukuplah kita jadi manusia yang berusaha bersungguh-sungguh membuat amal kebajikan untuk mencapai objektif memasuki syurga.

Setelah menduduki ujian-ujian Allah di dunia ini yang menjadi penentu kelayakan ke syurga, dan kita mencapai standard kelayakan yang Tuan Empunya syurga tetapkan, maka akan terbukalah pintu syurga untuk kita semua.

103:1. Demi masa!

103:2. Sesungguhnya manusia dalam kerugian,

103:3. Kecuali orang-orang yang percaya, dan membuat kerja-kerja kebaikan, dan saling berwasiat pada yang benar, dan saling berwasiat untuk bersabar.

Ayat-ayat Al Quran sudah cukup jelas dan lengkap bagaimana hendak menjadi orang-orang yang layak masuk syurga (orang-orang yang mendapat keuntungan) iaitu dengan membuat kerja-kerja kebaikan dan saling berpesan pada yang benar dan untuk bersabar. Tak perlu nak tokok-tambah dengan amalan-amalan tak masuk akal lagi. Common sense pun boleh nampak semua itu.

Jika pelajar sekolah yang tidak bersabar dalam belajar dan mengulangi pelajaran (pemalas) pun akan sukar nak masuk universiti, begitulah manusia yang tidak bersabar dalam hidup kerana nak hidup malas dan melepak, pasti juga akan sukar nak masuk syurga.

Fahamlah kita kenapa di serata dunia, orang-orang yang berfikiran matang berlumba-lumba menyumbangkan manfaat-manfaat dalam bidang ilmu dan teknologi agar menjadi modal kepada mereka untuk layak masuk syurga kerana Tuan Empunya syurga menjamin keuntungan hanya pada orang-orang yang membuat kerja-kerja kebaikan dan berpesan pada yang benar dan sabar.

Kalau 3 ayat surah Al Ashr itu pun susah sangat nak faham, dan tak jelas sebab tak guna kitab riwayat sebagai penjelas, tak tahu nak kata apa lagi. Takkanlah 3 ayat macam itu pun susah sangat nak faham? Bengap ke apa?

by PenjunjungEhsan Wed Jun 30, 2010 2:06 pm

Juang,

Awak dah lari daripada keypoint asal. Kenapa penulisan awak seperti tidak ada pertalian langsung. Banyak persoalan yang awak tak jawab dengan seimbang lantas awak keluarkan permasalahan lain. Tajuk menyatakan 'patuh pada tuan empunya', namun awak membeli-belit maksud awak dalam forum ini. Apa yang patut kita bincangkan ialah, apakah masuk syurga itu memerlukan kita sekadar mempelajari AlQuran dan bertindak sendiri dengan mereka-reka gerak amalan sendiri dan berharap dengan amalan tersebut kita akan masuk syurga? Sayugia diingatkan, AlQuran adalah petunjuk dari Allah subhanahu wa ta'ala dan sebagaimana Allah telah melantik nabi muhammad saw sebagai 'hamba dan pesuruhNYA' maka sayugia juga dinyatakan sunnah nabi saw adalah seumpama kenderaan untuk kita mencapai dan seterusnya masuk ke dalam syurga Allah azza wa jalla.

by Juang Thu Jul 01, 2010 9:49 am

Salam,

Saya buat topik ini untuk kita buat perumpamaan atau perbandingan antara nak masuk universiti dengan nak masuk syurga. Walaupun universiti dan syurga suatu tempat yang berbeza, tetapi hukum nak memasukinya sama. Jika nak masuk univerisiti pun tak memerlukan amalan tak masuk akal, takkanlah Allah yang Maha Hebat perlukan amalan tak masuk akal untuk layak ke syurgaNya?

Jika universiti meletakkan nilai yang tinggi kepada ilmu pengetahuan sebagai tanda aras untuk layak memasukinya, Allah meletakkan nilai yang tinggi juga pada ilmu pengetahuan dan manusia-manusia yang berakhlak mulia dan banyak sumbangkan kebaikan yang layak memasukinya.

PenjunjungEhsan wrote:
Apa yang patut kita bincangkan ialah, apakah masuk syurga itu memerlukan kita sekadar mempelajari AlQuran dan bertindak sendiri dengan mereka-reka gerak amalan sendiri dan berharap dengan amalan tersebut kita akan masuk syurga?

Kalau Al Quran melarang manusia buat gerakkan amalan sendiri, sudah pasti ada ayat Al Quran yang melarangnya. Namun seperti biasa, mereka gagal kemukakan ayat-ayat Al Quran yang melarang sesuatu yang mereka larang itu.

Konsep Al Quran adalah menetapkan matlamat. Bagaimana nak capai matlamat itu, terpulanglah kepada kreativiti manusia itu sendiri. Yang pentingnya, matlamatnya dicapai.

Macam nak masuk universiti juga. Pihak universiti hanya tetapkan matlamat iaitu kena dapat pangkat 1 (umpamanya). Macam mana seseorang pelajar sekolah itu nak capai matlamat tersebut, terpulanglah kepada kreativiti mereka. Mereka nak ulangkaji banyak mana pun, itu atas kemampuan pelajar tersebut.

Sayugia diingatkan, AlQuran adalah petunjuk dari Allah subhanahu wa ta'ala dan sebagaimana Allah telah melantik nabi muhammad saw sebagai 'hamba dan pesuruhNYA' maka sayugia juga dinyatakan sunnah nabi saw adalah seumpama kenderaan untuk kita mencapai dan seterusnya masuk ke dalam syurga Allah azza wa jalla.

Memanglah Al Quran itu petunjuk daripada Allah, Tuan Empunya syurga. Dan dalam Al Quran tidak pernah mengatakan "Al Quran perlukan kitab riwayat sebagai penjelasannya". Ini kerana ketika Nabi menyampaikan Al Quran, ia sudah dalam keadaan jelas dan terang.

Macam kita sudah ada matahari yang terang, buat apa nak pakai lampu suluh lagi? Al Quran itu cahayanya lagi terang daripada kitab riwayat. Apa ke halnya nak pakai kitab riwayat sedangkan Al Quran sudah terang?

Lainlah dalam Al Quran ada sebut, "Al Quran adalah kitab yang tak cukup terang, maka carilah kitab riwayat untuk menerangkan ia lagi", logiklah kita cari kitab-kitab riwayat.

Bacalah Al Quran itu berulang-ulang kali dengan niat nak memahami, nanti kita akan nampak betapa terangnya Al Quran itu.

Jangan tiru perangai orang kafir terdahulu yang beranggapan Al Quran tak terang sehingga mereka suruh bawakan ayat-ayat lain. Kita nampak persamaan perangai orang yang suruh pakai kitab riwayat itu untuk membenarkan amalan musyrik mereka sama macam perangai orang kafir terdahulu iaitu mereka suruh gantikan Al Quran yang sudah terang dengan ayat-ayat lain.

Al Quran itu wahyu Allah, Tuan Empunya syurga. Sedangkan kitab riwayat itu diriwayatkan oleh manusia yang tidak memiliki syurga. Macam mana mereka boleh letakkan nilai kitab riwayat lebih tinggi daripada Al Quran yang sudah terang itu sedangkan mereka kata nak masuk syurga?

by Juang Thu Jul 01, 2010 10:05 am

Salam,

Katakan buku panduan kelayakan ke universiti telah jelas dan terang memberitahu kelayakan untuk memasuki universiti adalah dengan mendapat pangkat 1. Apakah kita perlu buku-buku lain untuk menjelaskan pasal kelayakan memasuki universiti itu?

Jika datang pelajar B mengatakan "dalam buku riwayat cikgu sekolah, merempit adalah amalan yang melayakkan masuk ke universiti" dan "buku riwayat cikgu" itu adalah penjelasan bagi buku panduan yang dikeluarkan oleh pihak universiti, apakah logik kita nak percaya kepada pelajar B itu?

1) Logikkah seorang cikgu sekolah menyuruh para pelajarnya merempit? Itu bukannya akhlak seorang cikgu.

2) Logikkah buku riwayat atas nama cikgu mana sekali pun dijadikan penjelas buku panduan kelayakan ke universiti sedangkan dalam buku panduan itu tidak pernah beri pengiktirafan pun pada buku-buku riwayat cikgu sebagai penjelasnya? Mengatakan buku riwayat cikgu itu penjelas buku panduan universiti seolah-olah mengatakan pihak universiti gagal menyediakan buku panduan yang cukup jelas kepada bakal-bakal pelajar.

Seorang cikgu sekolah pasti menyuruh pelajar mencapai matlamat dan kelayakan yang pihak universiti tetapkan. Tak masuk akal seorang cikgu suruh buat amalan yang jauh tersasar daripada matlamat pihak universiti itu tetapkan.

Begitulah perumpamaan dalam hidup ini, Allah telah wahyukan Al Quran sebagai Kitab Panduan untuk layak ke syurga. Dalam Al Quran telah beritahu ciri-ciri orang yang layak ke syurga adalah yang percaya kepada Tuan Empunya syurga dan berbuat kebajikan. Dan Al Quran tidak pernah sebut pun "untuk masuk syurga, carilah kitab-kitab lain sebagai penjelas Al Quran".

Jadi jika datang seseorang yang berkata "mengikut kitab riwayat Nabi, manusia kena buat amalan mengadap ke arah matahari setiap pagi dan petang untuk layak masuk syurga" dan "kitab riwayat Nabi" itu adalah penjelas bagi Kitab Panduan yang Tuan Empunya syurga keluarkan, logikkah kita percaya kepada orang sebegitu?

Mempercayai orang-orang sebegitu perangainya, samalah macam seorang pelajar percaya dengan pelajar B yang mengatakan dengan buat amalan merempit itulah yang boleh masuk ke universiti.

1) Logikkah seorang Nabi menyuruh manusia buat amalan mengadap objek-objek tertentu seperti orang musyrik terdahulu lakukan? Itu bukan akhlak seorang Nabi.

2) Logikkah kitab riwayat atau gospel atas nama seseorang Nabi itu menjadi penjelas bagi Kitab Allah sedangkan Kitab Allah itu tidak pernah pun bagi kebenaran mana-mana kitab riwayat dijadikan penjelasan? Mengatakan kitab riwayat adalah penjelas Kitab Allah seolah-olah mengatakan Allah gagal menyediakan Kitab Panduan yang jelas kepada bakal-bakal penghuni syurga.

Mana logik Allah di pihak yang gagal? Orang-orang musyrik logiklah dimasukkan dalam pihak yang gagal.

by PenjunjungEhsan Thu Jul 01, 2010 10:18 am

Juang,

Persoalan saya, jika nabi muhammad saw masih hidup dan AlQuran ada dihadapan tuan, adakah tuan akan hanya membaca AlQuran dan faham sendiri-sendiri tanpa bertanya kepada nabi saw?

by Payau Putih Thu Jul 01, 2010 12:22 pm

PenjunjungEhsan wrote:Juang,

Persoalan saya, jika nabi muhammad saw masih hidup dan AlQuran ada dihadapan tuan, adakah tuan akan hanya membaca AlQuran dan faham sendiri-sendiri tanpa bertanya kepada nabi saw?

Salaam dan maaf mencelah,

Jika kita hidup sezaman nabi dan ada sesuatu permasahan terutama berkaitan syariat tentulah kita rujuk nabi dan nabi sendiri akan menunggu wahyu... nabi tidak akan memandai-mandai untuk menjawab tanpa turunnya wahyu. Banyak contoh ayat-ayat Al Quran mengambarkan keadaan ini. Antaranya;

AQ 222. Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran." .........

AQ 219. Mereka bertanya kepadamu tentang khamar[136] dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia,......

220. tentang dunia dan akhirat. Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim, katakalah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik, dan jika kamu bergaul dengan mereka, maka mereka adalah saudaramu;

AQ 85. Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit."......

Banyak lagi ayat-ayat seumpama diatas dimana baginda ditanya dan nabi tidak menjawabnya secara langsung apabila ditanya seatu permasalahan syariat melainkan nabi menunggu wahyu dari Allah dan nabi diarah berkata barilah nabi berkata seperti mana diwahyukan.

Mesej ayat2 seumpama diatas mengambarkan nabi sendiri tidak akan berkata dari dirinya untuk menjawab permasalahan tersebut.... jadi bagaimana pula terdapatnya beribu-ribu riiwayat hadis yang mempergunakan nama nabi konon2nya dari Nabi ?

by othman Thu Jul 01, 2010 12:43 pm

Payau Putih wrote:
PenjunjungEhsan wrote:Juang,

Persoalan saya, jika nabi muhammad saw masih hidup dan AlQuran ada dihadapan tuan, adakah tuan akan hanya membaca AlQuran dan faham sendiri-sendiri tanpa bertanya kepada nabi saw?

Salaam dan maaf mencelah,

Jika kita hidup sezaman nabi dan ada sesuatu permasahan terutama berkaitan syariat tentulah kita rujuk nabi dan nabi sendiri akan menunggu wahyu... nabi tidak akan memandai-mandai untuk menjawab tanpa turunnya wahyu. Banyak contoh ayat-ayat Al Quran mengambarkan keadaan ini. Antaranya;

AQ 222. Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran." .........

AQ 219. Mereka bertanya kepadamu tentang khamar[136] dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia,......

220. tentang dunia dan akhirat. Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim, katakalah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik, dan jika kamu bergaul dengan mereka, maka mereka adalah saudaramu;

AQ 85. Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit."......

Banyak lagi ayat-ayat seumpama diatas dimana baginda ditanya dan nabi tidak menjawabnya secara langsung apabila ditanya seatu permasalahan syariat melainkan nabi menunggu wahyu dari Allah dan nabi diarah berkata barilah nabi berkata seperti mana diwahyukan.

Mesej ayat2 seumpama diatas mengambarkan nabi sendiri tidak akan berkata dari dirinya untuk menjawab permasalahan tersebut.... jadi bagaimana pula terdapatnya beribu-ribu riiwayat hadis yang mempergunakan nama nabi konon2nya dari Nabi ?

salam payau

betul ke macam tu payau . susah jugak nabi nak bercakap kalu lagu tu .

by Payau Putih Thu Jul 01, 2010 3:43 pm

othman wrote:
salam payau

betul ke macam tu payau . susah jugak nabi nak bercakap kalu lagu tu .

Salaamun Alaikum tuan,

Kita sekarang sedang memperkatakan berkenaan hal2 syariat maka jika sesuatu itu melibatkan syariat maka nabi tidak akan berkata dari dirinya sendiri, jika ia dibenarkan pasti tidak terdapat ayat2 seumpamanya (contoh2 diatas) dalam Al Quran. Pasti ianya berada di luar Al Quran.

Jika hal-hal duniawi, sebagai contoh apabila isteri nabi bertanyakan apa yang perlu dimasak pada hari itu, takkanlah nabi menunggu wahyu, begitu juga perkara2 lain manusia diberi kelonggaran untuk menentuhkannnya.

by othman Thu Jul 01, 2010 4:09 pm

Payau Putih wrote:
othman wrote:
salam payau

betul ke macam tu payau . susah jugak nabi nak bercakap kalu lagu tu .

Salaamun Alaikum tuan,

Kita sekarang sedang memperkatakan berkenaan hal2 syariat maka jika sesuatu itu melibatkan syariat maka nabi tidak akan berkata dari dirinya sendiri, jika ia dibenarkan pasti tidak terdapat ayat2 seumpamanya (contoh2 diatas) dalam Al Quran. Pasti ianya berada di luar Al Quran.

Jika hal-hal duniawi, sebagai contoh apabila isteri nabi bertanyakan apa yang perlu dimasak pada hari itu, takkanlah nabi menunggu wahyu, begitu juga perkara2 lain manusia diberi kelonggaran untuk menentuhkannnya.

salam

ya la .. kalau nak kira ayat quran tu mungkin nabi boleh tuturkan sehari sekali gus . kalau nak ikut nisbah begitu lah . banyak jugak masa nabi . i

by Juang Thu Jul 01, 2010 8:34 pm

PenjunjungEhsan wrote:Juang,

Persoalan saya, jika nabi muhammad saw masih hidup dan AlQuran ada dihadapan tuan, adakah tuan akan hanya membaca AlQuran dan faham sendiri-sendiri tanpa bertanya kepada nabi saw?

Salam,

Sama macam konsep kita belajar ilmu Fizik. Kita boleh memahaminya walaupun tanpa cikgu Fizik di hadapan kita. Namun, kalau ada, itu lebih baik kerana cikgu Fizik itu dapat membantu pemahaman kita.

Dan perlu kita fahami, kata-kata cikgu Fizik itu tidak akan lari daripada apa yang tercatat dalam buku Fizik. Jika datang orang berkata "aku pernah dengar, cikgu Fizik mengatakan bumi mempunyai daya graviti yang lebih rendah daripada bulan" sedangkan dalam buku Fizik mengatakan sebaliknya, takkan kita nak main percaya cakap orang itu? Kenapa tak percaya kepada buku Fizik yang dijaga piawaiannya?

Logikkah seorang cikgu Fizik mengucapkan sesuatu yang bercanggah dengan buku Fizik? Begitulah logikkah Nabi mengucapkan sesuatu yang tidak selari dengan Al Quran?

by Zulia Thu Jul 01, 2010 9:02 pm

persoalannya kenapa ia tidak berlaku begitu di zaman Nabi. Segalanya tentang agama, sahabat merujuk kepada Nabi, tidak pernah dan tidak masuk akal, Nabi akan berkata kamu baca alquran dan fikirlah mengikut fikiran kamu sendiri. Ini tidak berlaku sama sekali. Sebaliknya segala tentang ibadat dan hukumnya telah putus ketika zaman Nabi. Kewajiban solat lima waktu telah pun putus hukumnya dan dilaksanakan oleh Nabi dan umat islam. Kenapa pula zaman ini ada pula manusia yang mengatakan solat itu tiada? Bertaubatlah tidak ada seorang yang arif tentang al quran pun mengatakan solat itu tidak ada. Mengapa kita mengikut orang yang buta huruf dan tidak pandai membaca kitab menentukan agama kita.

by Juang Thu Jul 01, 2010 10:36 pm

Salam,

16:44. Dengan bukti-bukti yang jelas, dan Zabur; dan Kami menurunkan Peringatan kepada kamu supaya kamu memperjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka; dan supaya mereka memikirkan.

1) Allah turunkan Al Quran kepada Nabi.
2) Nabi jelaskan Al Quran kepada manusia lain.
3) Manusia lain fikirkan Al Quran.

Bila Allah suruh manusia llain fikirkan Al Quran yang Nabi perjelaskan, bukankah itu bermakna ikut fikiran sendiri?

Kalaulah Allah tak bagi manusia fikir sendiri, sudah tentu ayat Al Quran di atas tak suruh manusia memikirkan Al Quran yang Nabi perjelaskan itu. Tetapi terang-terang ayat Al Quran tersebut suruh manusia memikirkan apa yang diturunkan oleh Allah.

Dan ayat di atas tak sebut pun suruh manusia fikirkan apa yang diriwayatkan oleh manusia.

by Juang Thu Jul 01, 2010 10:44 pm

Salam,

Tiada siapa nak kata solat itu tiada. Tetapi Al Quran tidak pernah tetapkan cara bersolat kena mengadap batu. Kalau tidak, pasti mereka senang-senang tunjukkan ayat Al Quran manakah suruh berbuat begitu.

Misalnya seorang cikgu berkata "rajinlah belajar agar mudah masuk universiti". Cikgu itu hanya suruh rajin belajar, bukannya tetapkan cara nak belajar mengadap arah timur atau barat.

Kemudian datang seorang pelajar G berkata "cikgu sekolah suruh belajar dengan cara mengadap ke arah barat sebanyak 3 kali sehari. Kalau tidak buat begitu, ia tidak akan dikira telah belajar walaupun berjaya dapat pangkat 1".

Apa kaitannya mengadap ke arah barat sebanyak 3 kali sehari dengan dapat masuk universiti? Tak dapat masuk universiti ke pelajar-pelajar yang mengadap arah timur atau apa jua arah ketika sedang belajar? Bukankah bila seseorang pelajar itu berjaya dapat pangkat 1, itu menunjukkan dia sudah belajar walaupun tak mengadap ke arah barat 3 kali sehari? Jadi, tak masuk akal seorang cikgu sekolah suruh buat sesuatu yang tidak ada kaitannya dengan matlamat rajin belajar tersebut.

Begitulah perihal solat. Al Quran sebut solat untuk cegah kekejian dan kemungkaran dan solat itu untuk mendapat pertolongan. Sesiapa yang berjaya capai matlamat solat itu, sudah bersolatlah mereka walaupun tak mengadap ke mana-mana arah khusus.

Kalau seseorang itu tak bersolat, sudah pasti mereka tak mampu capai matlamat solat yang digariskan oleh Al Quran. Kenapa Allah izinkan seseorang itu capai matlamat solat itu, walaupun tidak ikut ajaran kitab riwayat? Ini menunjukkan yang berkuasa memberi izin adalah Allah, bukannya pengikut kitab riwayat itu.

Jika datang orang-orang yang perguna nama Nabi kononnya Nabi suruh buat gerakan-gerakan tertentu yang tiada kaitan dengan matlamat solat, jika kita percaya pada orang-orang sebegitu, samalah macam kita percaya kepada pelajar yang kata cikgu sekolah suruh belajar dengan mengadap ke arah barat itu.

by Zulia Fri Jul 02, 2010 12:16 am

Al quran suruh berfikir tentang kejadian alam sebagai bukti utk menerima hukum Allah, bukannya berfikir untuk mempersoalkan hukum Allah. Hukum Allah perlu ditaati dan diikuti. Kalau Allah dah tunjukan kepada Nabi cara bersolat dan Nabi mengajar manusia cara bersolat, adakah layak manusia mempersoalkan caranya. Besar sungguh kepala manusia yang berani menentang perintah Allah.

by Sponsored content