Terjemahan Al-Quran

Salam Dedat,

Hanya orang yang tak baca Kitab Tuhan dengan jujur dan dengan kefahaman yang lurus saja anggap hanya seorang nabi yang perlu diagung-agungkan. Isa itu memang seorang rasul sebagaimana Muhamad atau Musa atau Ibrahim dan lain-lain. Mereka membawa mesej Tuhan yang sama. Kalau nak berdakwah mendewa-dewakan seorang nabi saja, tuan berkutbahlah di gereja, masjid, kuil dan sebagainya.

tolokminda wrote:Salam Dedat,

Hanya orang yang tak baca Kitab Tuhan dengan jujur dan dengan kefahaman yang lurus saja anggap hanya seorang nabi yang perlu diagung-agungkan. Isa itu memang seorang rasul sebagaimana Muhamad atau Musa atau Ibrahim dan lain-lain. Mereka membawa mesej Tuhan yang sama. Kalau nak berdakwah mendewa-dewakan seorang nabi saja, tuan berkutbahlah di gereja, masjid, kuil dan sebagainya.

bagaimana mungkin awak cakap aku tidak jujur baca? Kau Tuhankah sehingga boleh nampak aku tak jujur baca Kitab??

Salam Dedat,

Siapa kata tuan tak jujur baca? Saya cakap hanya orang yang tak jujur baca. Ia umum saja. Saya tak kata tuan.

Salam,

Jika seseorang itu jujur baca Al Quran pasti mereka jumpa ayat ini;

2:285. Rasul percaya kepada apa yang diturunkan kepadanya daripada Pemeliharanya, dan orang-orang mukmin, dan tiap-tiap seorang percaya kepada Allah, dan malaikat-malaikat-Nya, dan Kitab-Kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. "Kami tidak membeza-bezakan seorang pun antara rasul-rasul-Nya." Mereka berkata, "Kami dengar dan kami taat. Wahai Pemelihara kami, kurniakanlah kami ampunan-Mu; kepada Engkau kepulangan."

Al Quran tidak mengajar kita membeza-bezakan seseorang Rasul itu. Tidakkah mereka sedar hakikat itu?

Hanya orang yang tak baca Kitab Tuhan dengan jujur dan dengan kefahaman yang lurus saja anggap hanya seorang nabi yang perlu diagung-agungkan. Isa itu memang seorang rasul sebagaimana Muhamad atau Musa atau Ibrahim dan lain-lain. Mereka membawa mesej Tuhan yang sama. Kalau nak berdakwah mendewa-dewakan seorang nabi saja, tuan berkutbahlah di gereja, masjid, kuil dan sebagainya.

Juang wrote:Salam,

Jika seseorang itu jujur baca Al Quran pasti mereka jumpa ayat ini;

2:285. Rasul percaya kepada apa yang diturunkan kepadanya daripada Pemeliharanya, dan orang-orang mukmin, dan tiap-tiap seorang percaya kepada Allah, dan malaikat-malaikat-Nya, dan Kitab-Kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. "Kami tidak membeza-bezakan seorang pun antara rasul-rasul-Nya." Mereka berkata, "Kami dengar dan kami taat. Wahai Pemelihara kami, kurniakanlah kami ampunan-Mu; kepada Engkau kepulangan."

Al Quran tidak mengajar kita membeza-bezakan seseorang Rasul itu. Tidakkah mereka sedar hakikat itu?

untuk sekelian kalinya... nasihat saya belajar Al-quran betul2.... jgn dok bawa ayat itu dan ini tp diri sendiri xnak fhm.....

mari kita fahamkan ayat 2:285 di atas mengikut tafsiran para ulamak pewaris nabi....

2:285. Rasul percaya kepada apa yang diturunkan kepadanya daripada Pemeliharanya, dan orang-orang mukmin, dan tiap-tiap seorang percaya kepada Allah, dan malaikat-malaikat-Nya, dan Kitab-Kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. "Kami tidak membeza-bezakan seorang pun antara rasul-rasul-Nya." Mereka berkata, "Kami dengar dan kami taat. Wahai Pemelihara kami, kurniakanlah kami ampunan-Mu; kepada Engkau kepulangan.

Nampak gayanya geng2 saudara tidak membaca al Quran secara menyeluruh tapi hanya pick and choose ayat mengikut kesesuaian dan “kesedapan” sahaja.

Firman Allah:

“Rasul-rasul Kami lebihkan sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain (dengan kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata dengannya, dan ditinggikan-Nya (pangkat) sebahagian daripada mereka beberapa darjat kelebihan. [al-Baqarah 2:253]

“Dan sesungguhnya Kami telah melebihkan setengah Nabi-nabi atas setengahnya yang lain.” [al-Israa’ 17:55]

saling bercanggah nampak ayat 2:253. 17:55 dan 2:285??

benarkah begitu saudara?

Jawapannya tidak.

Maksud ayat 2:285 mengatakan bahawa nabi itu sama yakni dari aspek keimanan kita bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah itu WAJIB kita percaya akan diturunnya nabi-nabi tersebut. Mengengkari akan kwujudan dan kenabian nabi Isa A.S adalah kufur dan boleh menjadi kafir. Begitu juga nabi2 yang lain.

TETAPI pada setiap nabi-nabi ini pula diberikan kelebihan-kelebihan mereka yang hanya Allah sahaja mengetahui dari aspek darjat, kelebihan, mukjizat dan sebagainya.

Jadi salahkah Allah memberikan kelebihan pada nabi Muhammad saw melebihi nabi lain dan kerasulannya?

Allah sudah menjawap soalan ini....

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33:56]


p/s: BEGITU JUGA LA HARUS KITA MEMAHAMI HADIS2 YANG KONONNYA BERCANGGAH DAN BUKAN MAIN HENTAM TANPA ILMU....

--> 2:253 Kepada para rasul Kami kurniakan dengan pemberian-pemberian - sebahagiannya melebihi yang lain. Dari kalangan mereka ada yang Tuhan telah bercakap secara terus dan kepada yang lain Dia meninggikan darjat-darjat mereka. Kepada Isa anak Maryam Penjelasan dan Kami memperkukuhkan dia dengan jiwa yang suci dan jika Tuhan mengkehendaki tidak akan ada perbalahan oleh orang-orang selepas mereka dari Penjelasan yang mana sekalipun. Tetapi mereka berbalah. Maka di kalangan mereka ada yang percaya dan dari kalangan mereka ada yang tidak percaya dan jika Tuhan mengkehendaki mereka tidak akan bertelagah di antara sesama mereka - tetapi Tuhan melakukan apa saja yang dikehendakiNya.

--> 2:253 (Y. Ali) Those apostles We endowed with gifts, some above others: To one of them Allah spoke; others He raised to degrees (of honour); to Jesus the son of Mary We gave clear (Signs), and strengthened him with the holy spirit. If Allah had so willed, succeeding generations would not have fought among each other, after clear (Signs) had come to them, but they (chose) to wrangle, some believing and others rejecting. If Allah had so willed, they would not have fought each other; but Allah Fulfilleth His plan.

--> 17:55 Dan Pemelihara kamulah yang mengetahui yang terbaik dari apa saja yang di langit dan di bumi. Kami memberi sebahagian nabi-nabi lebih pemberian dari yang lain. Dan Kami telah memberi kepada Daud, Zabur.

--> 17:55 (Y. Ali) And it is your Lord that knoweth best all beings that are in the heavens and on earth: We did bestow on some prophets more (and other) gifts than on others: and We gave to David (the gift of) the Psalms.

Salam SG,

Kalau tuan baca betul-betul ayat di atas, tuan akan faham bahawa kelebihan yang Tuhan beri di antara para rasul tidak bermaksud kita perlu membeza-bezakan mereka. Kelebihan yang Tuhan maksudkan adalah kelebihan/kebolehan/keistimewaan yang Tuhan berikan ke atas seseorang nabi kepada diri mereka dalam melaksanakan tugas mereka. Ia tidak ada kena mengena dengan apa yang para nabi itu sampaikan. Yang para nabi itu sampaikan pada dasarnya semua sama saja. Kita bukan disuruh mengagungkan mana-mana nabi. Tetapi kita disuruh percaya dan ikut apa yang mereka sampaikan.

Baca biar faham. Tuhan beri akal supaya kita berfikir. Ayat-ayat Tuhan tidak bercanggah sesama sendiri. Masalah hanya akan timbul bila ayat-ayat Tuhan tuan tidak faham tetapi riwayat-riwayat sipolan pula yang tuan pertahankan.

tolokminda wrote:--> 2:253 Kepada para rasul Kami kurniakan dengan pemberian-pemberian - sebahagiannya melebihi yang lain. Dari kalangan mereka ada yang Tuhan telah bercakap secara terus dan kepada yang lain Dia meninggikan darjat-darjat mereka. Kepada Isa anak Maryam Penjelasan dan Kami memperkukuhkan dia dengan jiwa yang suci dan jika Tuhan mengkehendaki tidak akan ada perbalahan oleh orang-orang selepas mereka dari Penjelasan yang mana sekalipun. Tetapi mereka berbalah. Maka di kalangan mereka ada yang percaya dan dari kalangan mereka ada yang tidak percaya dan jika Tuhan mengkehendaki mereka tidak akan bertelagah di antara sesama mereka - tetapi Tuhan melakukan apa saja yang dikehendakiNya.

--> 2:253 (Y. Ali) Those apostles We endowed with gifts, some above others: To one of them Allah spoke; others He raised to degrees (of honour); to Jesus the son of Mary We gave clear (Signs), and strengthened him with the holy spirit. If Allah had so willed, succeeding generations would not have fought among each other, after clear (Signs) had come to them, but they (chose) to wrangle, some believing and others rejecting. If Allah had so willed, they would not have fought each other; but Allah Fulfilleth His plan.

--> 17:55 Dan Pemelihara kamulah yang mengetahui yang terbaik dari apa saja yang di langit dan di bumi. Kami memberi sebahagian nabi-nabi lebih pemberian dari yang lain. Dan Kami telah memberi kepada Daud, Zabur.

--> 17:55 (Y. Ali) And it is your Lord that knoweth best all beings that are in the heavens and on earth: We did bestow on some prophets more (and other) gifts than on others: and We gave to David (the gift of) the Psalms.

Salam SG,

Kalau tuan baca betul-betul ayat di atas, tuan akan faham bahawa kelebihan yang Tuhan beri di antara para rasul tidak bermaksud kita perlu membeza-bezakan mereka. Kelebihan yang Tuhan maksudkan adalah kelebihan/kebolehan/keistimewaan yang Tuhan berikan ke atas seseorang nabi kepada diri mereka dalam melaksanakan tugas mereka. Ia tidak ada kena mengena dengan apa yang para nabi itu sampaikan. Yang para nabi itu sampaikan pada dasarnya semua sama saja. Kita bukan disuruh mengagungkan mana-mana nabi. Tetapi kita disuruh percaya dan ikut apa yang mereka sampaikan.

Baca biar faham. Tuhan beri akal supaya kita berfikir. Ayat-ayat Tuhan tidak bercanggah sesama sendiri. Masalah hanya akan timbul bila ayat-ayat Tuhan tuan tidak faham tetapi riwayat-riwayat sipolan pula yang tuan pertahankan.

Kelebihan yang Tuhan maksudkan adalah kelebihan/kebolehan/keistimewaan yang Tuhan berikan ke atas seseorang nabi kepada diri mereka dalam melaksanakan tugas mereka.

kan sama je maksudnya dengan yang ini.....

TETAPI pada setiap nabi-nabi ini pula diberikan kelebihan-kelebihan mereka yang hanya Allah sahaja mengetahui dari aspek darjat, kelebihan, mukjizat dan sebagainya.

jadi maksudnya memang Allah mengangkat kedudukan/darjat seorang nabi melebihi nabi yang lain....


perhatikan dan belajar Al-quran dari ahlinya:

“Rasul-rasul Kami lebihkan sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain (dengan kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata dengannya, dan ditinggikan-Nya (pangkat) sebahagian daripada mereka beberapa darjat kelebihan. [al-Baqarah 2:253]

Ia tidak ada kena mengena dengan apa yang para nabi itu sampaikan. Yang para nabi itu sampaikan pada dasarnya semua sama saja. Kita bukan disuruh mengagungkan mana-mana nabi.

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33]

tolokminda wrote:
Salam SG,

Kalau tuan baca betul-betul ayat di atas, tuan akan faham bahawa kelebihan yang Tuhan beri di antara para rasul tidak bermaksud kita perlu membeza-bezakan mereka. Kelebihan yang Tuhan maksudkan adalah kelebihan/kebolehan/keistimewaan yang Tuhan berikan ke atas seseorang nabi kepada diri mereka dalam melaksanakan tugas mereka. Ia tidak ada kena mengena dengan apa yang para nabi itu sampaikan. Yang para nabi itu sampaikan pada dasarnya semua sama saja. Kita bukan disuruh mengagungkan mana-mana nabi. Tetapi kita disuruh percaya dan ikut apa yang mereka sampaikan.

Baca biar faham. Tuhan beri akal supaya kita berfikir. Ayat-ayat Tuhan tidak bercanggah sesama sendiri. Masalah hanya akan timbul bila ayat-ayat Tuhan tuan tidak faham tetapi riwayat-riwayat sipolan pula yang tuan pertahankan.

Salam,

Benar TM. Ayat 2:285 adalah tanggungjawab kita kepada Rasul iaitu tidak membeza-bezakan mereka. Sedangkan ayat 2:253 dan 17:55 adalah tanggungjawab Tuhan kepada Rasul iaitu memberi pelbagai kurnia yang berbeza-beza mengikut kesesuaian zaman yang mereka lalui.

Apakah kerana Allah berikan kurnia yang berbeza-beza di antara Rasul, bermakna kita kena membeza-bezakan mereka?

Cuba fikir perumpamaan ini. Kementerian Pelajar memberi kursus yang berbeza-beza kepada seseorang guru mengikut zaman, pengalaman dan subjek yang guru itu ajar. Namun sebagai pelajar, patutkah kita beza-bezakan seseorang guru iaitu memuja seseorang guru lebih daripada guru-guru yang lain hanya kerana para guru itu diberikan kursus yang berbeza-beza mengikut pengalaman dan subjek yang diajar? Mana logik buat macam itu. Hanya pelajar yang bodoh sahaja memuja seseorang guru melebihi guru-guru yang lain.

Jika guru zaman 60an diberikan kursus tanpa adanya bantuan komputer dan guru zaman sekarang berkursus dengan diberikan laptop, apakah itu bermakna guru 60an itu tidak bagus dan direndah-rendahkan martabatnya berbanding guru tahun 2000an? Hanya orang yang bodoh sahaja yang merendah-rendahkan martabat guru terdahulu hanya kerana perbezaan kurnia yang diberikan.

Macam itulah perumpamaannya.

Salam,

Satu lagi kalau kita renungkan, ayat 2:253 dan 17:55 itu tidak menyebut pun Rasul yang mana atau Nabi yang mana yang paling sekali dilebihkan daripada yang lain. Tetapi macam mana ada satu kaum jadikan Nabi Isa lebih tinggi darjatnya daripada yang lain atau ada satu kelompok manusia jadikan Nabi Muhammad lebih tinggi darjatnya daripada yang lain? Allah tak spesifikkan pun Rasul atau Nabi yang mana satu.

Nampak tak bagaimana kaum itu mengada-adakan apa yang Allah tidak perintahkan? Itulah kesannya beragama menurut membuta-tuli. Jadi bodoh semacam sahaja. Perkara mudah difikirkan pun mereka susah nak faham.

Juang wrote:

tolokminda wrote:
Salam SG,

Kalau tuan baca betul-betul ayat di atas, tuan akan faham bahawa kelebihan yang Tuhan beri di antara para rasul tidak bermaksud kita perlu membeza-bezakan mereka. Kelebihan yang Tuhan maksudkan adalah kelebihan/kebolehan/keistimewaan yang Tuhan berikan ke atas seseorang nabi kepada diri mereka dalam melaksanakan tugas mereka. Ia tidak ada kena mengena dengan apa yang para nabi itu sampaikan. Yang para nabi itu sampaikan pada dasarnya semua sama saja. Kita bukan disuruh mengagungkan mana-mana nabi. Tetapi kita disuruh percaya dan ikut apa yang mereka sampaikan.

Baca biar faham. Tuhan beri akal supaya kita berfikir. Ayat-ayat Tuhan tidak bercanggah sesama sendiri. Masalah hanya akan timbul bila ayat-ayat Tuhan tuan tidak faham tetapi riwayat-riwayat sipolan pula yang tuan pertahankan.

Salam,

Benar TM. Ayat 2:285 adalah tanggungjawab kita kepada Rasul iaitu tidak membeza-bezakan mereka. Sedangkan ayat 2:253 dan 17:55 adalah tanggungjawab Tuhan kepada Rasul iaitu memberi pelbagai kurnia yang berbeza-beza mengikut kesesuaian zaman yang mereka lalui.

Apakah kerana Allah berikan kurnia yang berbeza-beza di antara Rasul, bermakna kita kena membeza-bezakan mereka?

Cuba fikir perumpamaan ini. Kementerian Pelajar memberi kursus yang berbeza-beza kepada seseorang guru mengikut zaman, pengalaman dan subjek yang guru itu ajar. Namun sebagai pelajar, patutkah kita beza-bezakan seseorang guru iaitu memuja seseorang guru lebih daripada guru-guru yang lain hanya kerana para guru itu diberikan kursus yang berbeza-beza mengikut pengalaman dan subjek yang diajar? Mana logik buat macam itu. Hanya pelajar yang bodoh sahaja memuja seseorang guru melebihi guru-guru yang lain.

Jika guru zaman 60an diberikan kursus tanpa adanya bantuan komputer dan guru zaman sekarang berkursus dengan diberikan laptop, apakah itu bermakna guru 60an itu tidak bagus dan direndah-rendahkan martabatnya berbanding guru tahun 2000an? Hanya orang yang bodoh sahaja yang merendah-rendahkan martabat guru terdahulu hanya kerana perbezaan kurnia yang diberikan.

Macam itulah perumpamaannya.

.





hujah paling lawak pernah saya jumpa.... inilah akibat menjadikan akal sebagai hakim pemutus ke atas wahyu.... so...

Benar TM. Ayat 2:285 adalah tanggungjawab kita kepada Rasul iaitu tidak membeza-bezakan mereka.

boleh nyatakan perenggan mana dalam ayat tersebut menyatakan "tanggungjawab".....

yang sebenarnya ia adalah.....

Maksud ayat 2:285 mengatakan bahawa nabi itu sama yakni dari aspek keimanan kita bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah itu WAJIB kita percaya akan diturunnya nabi-nabi tersebut.

ini dibuktikan oleh rangkap yang dibold berikut....

Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): "Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya". Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali". {2:285}

Apakah kerana Allah berikan kurnia yang berbeza-beza di antara Rasul, bermakna kita kena membeza-bezakan mereka?

kalau Allah sendiri sudah membezakan mereka sape lah kita untuk melanggar perintah-NYA...

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33]

Cuba fikir perumpamaan ini. Kementerian Pelajar memberi kursus yang berbeza-beza kepada seseorang guru mengikut zaman, pengalaman dan subjek yang guru itu ajar. Namun sebagai pelajar, patutkah kita beza-bezakan seseorang guru iaitu memuja seseorang guru lebih daripada guru-guru yang lain hanya kerana para guru itu diberikan kursus yang berbeza-beza mengikut pengalaman dan subjek yang diajar? Mana logik buat macam itu. Hanya pelajar yang bodoh sahaja memuja seseorang guru melebihi guru-guru yang lain.

Jika guru zaman 60an diberikan kursus tanpa adanya bantuan komputer dan guru zaman sekarang berkursus dengan diberikan laptop, apakah itu bermakna guru 60an itu tidak bagus dan direndah-rendahkan martabatnya berbanding guru tahun 2000an? Hanya orang yang bodoh sahaja yang merendah-rendahkan martabat guru terdahulu hanya kerana perbezaan kurnia yang diberikan

sekali lagi satu logik akal yang begitu dangkal sekali....

apakah kurnia yang Allah berikan boleh disamakan dengan kurnia yang manusia....

ataupun saudara ingin menyamakan manusia dengan Allah?.......

Salam,

silatgayung wrote:



hujah paling lawak pernah saya jumpa.... inilah akibat menjadikan akal sebagai hakim pemutus ke atas wahyu.... so...

Itu bukannya hujah yang kukuh yang boleh dijadikan pegangan.

boleh nyatakan perenggan mana dalam ayat tersebut menyatakan "tanggungjawab".....

yang sebenarnya ia adalah.....

Maksud ayat 2:285 mengatakan bahawa nabi itu sama yakni dari aspek keimanan kita bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah itu WAJIB kita percaya akan diturunnya nabi-nabi tersebut.

ini dibuktikan oleh rangkap yang dibold berikut....

Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): "Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya". Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali". {2:285}

Bukankah jelas ayat yang saudara bawakan sendiri menunjukkan sifat orang-orang beriman adalah tidak membeza-bezakan seseorang Rasul itu?

Kalau Al Quran mengatakan orang beriman itu tidak membeza-bezakan seseorang Rasul, maka adalah menjadi tanggungjawab kita kalau benar-benar beriman untuk tidak membeza-bezakan mereka.

Cuba tunjukkan ayat Al Quran mana mengatakan Allah perintahkan manusia membeza-bezakan seseorang Rasul? Ayat Al Quran yang mengatakan orang beriman tidak membeza-bezakan Rasul sudah ada.

Jika saudara dapat tunjukkan ayat Al Quran mengatakan "orang-orang beriman membeza-bezakan Rasul", maka logiklah sebagai manusia kita pun kena buat macam itu.

kalau Allah sendiri sudah membezakan mereka sape lah kita untuk melanggar perintah-NYA...

Masalahnya, bila Allah membezakan kelebihan di antara Rasul-rasul itu, tidak pula Allah perintahkan manusia membeza-bezakan Rasul itu. Al Quran hanya menyebut bahawa Allah kurniakan kelebihan yang berbeza di antara Rasul-rasul itu, bukannya Al Quran suruh manusia membeza-bezakan Rasul.

Payah sangat ke nak faham Al Quran semudah itu?

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33]

Malah dalam ayat ini pun tidak spesifikkan nama Nabi yang perlu diberikan selawat sehingga ada yang terpaksa letakkan nama Muhammad dalam kurungan. Dalam kurungan lagi. Taktik menipu yang telah dikesan.

sekali lagi satu logik akal yang begitu dangkal sekali....

apakah kurnia yang Allah berikan boleh disamakan dengan kurnia yang manusia....

ataupun saudara ingin menyamakan manusia dengan Allah?.......

Yang membezakan kurnia di antara seseorang Rasul itu adalah Allah . Bagi orang beriman, sifatnya tidak membeza-bezakan seseorang Rasul.

Tapi bila saudara pergi beza-bezakan Rasul itu, bukankah saudara sudah menyamakan diri saudara dengan Allah? Ha ha tak sedar.

Bukankah jelas ayat yang saudara bawakan sendiri menunjukkan sifat orang-orang beriman adalah tidak membeza-bezakan seseorang Rasul itu?

ye betul sekali saudara juang... sifat orang beriman ialah....

mengatakan bahawa nabi itu sama yakni dari aspek keimanan kita bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah itu WAJIB kita percaya akan diturunnya nabi-nabi tersebut.

faham juga akhirnya....

gud......

Cuba tunjukkan ayat Al Quran mana mengatakan Allah perintahkan manusia membeza-bezakan seseorang Rasul? Ayat Al Quran yang mengatakan orang beriman tidak membeza-bezakan Rasul sudah ada

.

ada pakai spek mata ka???

Code:

“Rasul-rasul Kami lebihkan sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain (dengan kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata dengannya, dan ditinggikan-Nya (pangkat) sebahagian daripada mereka beberapa darjat kelebihan. [al-Baqarah 2:253]

“Dan sesungguhnya Kami telah melebihkan setengah Nabi-nabi atas setengahnya yang lain.” [al-Israa’ 17:55]

Jika saudara dapat tunjukkan ayat Al Quran mengatakan "orang-orang beriman membeza-bezakan Rasul", maka logiklah sebagai manusia kita pun kena buat macam itu.

Masalahnya, bila Allah membezakan kelebihan di antara Rasul-rasul itu, tidak pula Allah perintahkan manusia membeza-bezakan Rasul itu. Al Quran hanya menyebut bahawa Allah kurniakan kelebihan yang berbeza di antara Rasul-rasul itu, bukannya Al Quran suruh manusia membeza-bezakan Rasul.

kan jelas ayat yang satu ni saudara......

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33:56]

ke baru nak belajar vokal a,e,i,o,u.......

Malah dalam ayat ini pun tidak spesifikkan nama Nabi yang perlu diberikan selawat sehingga ada yang terpaksa letakkan nama Muhammad dalam kurungan. Dalam kurungan lagi. Taktik menipu yang telah dikesan.

sebab itu saya nasihat saudara jgk belajar Al-quran dahulu betul2...

Yang membezakan kurnia di antara seseorang Rasul itu adalah Allah . Bagi orang beriman, sifatnya tidak membeza-bezakan seseorang Rasul.

Tapi bila saudara pergi beza-bezakan Rasul itu, bukankah saudara sudah menyamakan diri saudara dengan Allah? Ha ha tak sedar.

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33:56]


tak faham maksud ayat ni ka?..... kah.... kah.... kah....

silatgayung wrote:

Bukankah jelas ayat yang saudara bawakan sendiri menunjukkan sifat orang-orang beriman adalah tidak membeza-bezakan seseorang Rasul itu?

ye betul sekali saudara juang... sifat orang beriman ialah....

mengatakan bahawa nabi itu sama yakni dari aspek keimanan kita bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah itu WAJIB kita percaya akan diturunnya nabi-nabi tersebut.

faham juga akhirnya....

gud......

Salam,

Betul tu. Oleh kerana itulah kita lihat dalam Al Quran, manusia disuruh ikut Kitab Allah yang para Rasul itu sampaikan. Tiada satu ayat Al Quran pun suruh kita ikut riwayat atas nama si polan seperti mana golonagn taksub riwayat hadis itu gagal tunjukkan ayat-ayat Al Quran yang suruh ikut riwayat si polan selain Kitab Allah.


57:25. Sesungguhnya Kami mengutus rasul-rasul Kami dengan bukti-bukti yang jelas, dan Kami menurunkan bersama mereka al-Kitab dan Rasional, supaya manusia menegakkan keadilan. Dan Kami menurunkan besi, padanya kekuatan yang sangat, dan banyak manfaat kepada manusia, dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolongnya, dan rasul-rasul-Nya, dalam keadaan ghaib. Sesungguhnya Allah Kuat, Perkasa.

Ayat ini menunjukkan Allah hanya turunkan kepada para Rasul hanyalah Al Kitab dan Rasional (timbangan) sahaja. Masih tak jumpa kewujudan riwayat si polan yang dikatakan "Sunnah Nabi" itu.

Salam Juang,

Saya pun nampak al-hikmah itu bermaksud common sense atau rasional. Kebijaksaan pun okay tapi common sense lebih mudah difahami.

Salam TM,

Saya setuju sebab itu dalam Al Quran ada gandingan, "al Kitab dan al Hikmah" dan "al Kitab dan al Mizan". Ini menunjukkan al Hikmah dan al Mizan itu suatu yang berkaitan dengan kebijaksanaan atau rasional, kerana tujuan diturunkan Kitab dan Hikmah/Mizan itu untuk menjalankan keadilan.

Mana logik manusia boleh berlaku adil dalam keadaan tidak bijak dan tidak rasional? Sebab itulah Allah tidak pilih orang-orang kafir untuk melaksanaakan keadilan kerana orang kafir terkenal dengan sifat bodoh dan zalim (tidak adil).

Dan kalau kita tengok golongan taksub riwayat hadis ramai yang tidak dapat melaksanakan keadilan malah sering hidup berpuak-puak dan berpecah-belah macam di tanah Arab, itu menunjukkan perkataan "Hikmah" itu tidak sesuai diterjemahkan dengan "riwayat hadis".

Salam Juang,

Benar. Al-mizan bermaksud penimbang. Maknanya kita perlu membuat pertimbangan sebelum membuat sesuatu keputusan. Dan pertimbangan ini kita boleh guna rasional atau common sense. Common sense adalah sesuatu yang bersifat universal. Kalau sesuatu itu kelihatan buruk 200 tahun dulu, ia juga akan dilihat buruk 200 tahun akan datang. Begitu juga kalau ia baik kepada orang Jepun, ia sebenarnya juga baik kepada orang Melayu. Hanya mereka yang tidak ada common sense dan menuruti kejahilan saja akan nampak berbeza. Misalnya satu dunia nampak perbuatan merejam perempuan yang dikatakan berzina sedangkan tiada lelaki yang turut sama dihukum di Afganistan sebagai kejam. Tetapi bagi Taliban, mereka melihat mereka telah menegakkan hukum Tuhan walaupun tidak ada orang berakal lain yang melihatnya begitu.

Betul tu. Oleh kerana itulah kita lihat dalam Al Quran, manusia disuruh ikut Kitab Allah yang para Rasul itu sampaikan. Tiada satu ayat Al Quran pun suruh kita ikut riwayat atas nama si polan seperti mana golonagn taksub riwayat hadis itu gagal tunjukkan ayat-ayat Al Quran yang suruh ikut riwayat si polan selain Kitab Allah.

aik... x faham g rupanya....

57:25. Sesungguhnya Kami mengutus rasul-rasul Kami dengan bukti-bukti yang jelas, dan Kami menurunkan bersama mereka al-Kitab dan Rasional, supaya manusia menegakkan keadilan. Dan Kami menurunkan besi, padanya kekuatan yang sangat, dan banyak manfaat kepada manusia, dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolongnya, dan rasul-rasul-Nya, dalam keadaan ghaib. Sesungguhnya Allah Kuat, Perkasa.

Ayat ini menunjukkan Allah hanya turunkan kepada para Rasul hanyalah Al Kitab dan Rasional (timbangan) sahaja. Masih tak jumpa kewujudan riwayat si polan yang dikatakan "Sunnah Nabi" itu.

ini la satu contoh terjemahan yang betul2 diluar konteks dan penipu no 1.....




Demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti dan mukjizat yang jelas nyata, dan Kami telah menurunkan bersama-sama mereka Kitab Suci dan keterangan yang menjadi neraca keadilan, supaya manusia dapat menjalankan keadilan dan kami telah menciptakan besi dengan keadaannya mengandungi kekuatan yang handal serta berbagai faedah lagi bagi manusia. (Dijadikan besi dengan keadaan yang demikian, supaya manusia menggunakan faedah-faedah itu dalam kehidupan mereka sehari-hari) dan supaya ternyata pengetahuan Allah tentang orang yang (menggunakan kekuatan handalnya itu untuk) menegak dan mempertahankan ugama Allah serta menolong Rasul-rasulNya, padahal balasan baiknya tidak kelihatan (kepadanya); sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa. {52:25}


kitab suci = Al-quran

keterangan = Al-hikmah = hadis/sunnah.....

belajar baik2 ok.....

silatgayung wrote:

aik... x faham g rupanya....

Salam,

Bukan tak faham. Cuma tak mahu taat pada kaki penipu sahaja yang masih gagal kemukakan bukti ayat Al Quran mengatakan Hikmah adalah sunnah Nabi.

Setakat cakap tanpa bukti, orang kafir terdahulu pun pandai buat macam itu.

ini la satu contoh terjemahan yang betul2 diluar konteks dan penipu no 1.....

Apa buktinya ia di luar konteks? Setakat tidak wujud perkatan "sunnah Nabi" terus dikatakan di luar konteks? Bukankah perkataan "sunnah Nabi" itu perkataan Arab yang kalau benar, sudah pasti dalam tulisan Arab Al Quran ada menyebutnya.

Bukan susah nak kalahkan hujah kaki penipu. Minta bukti sahaja.

Demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti dan mukjizat yang jelas nyata, dan Kami telah menurunkan bersama-sama mereka Kitab Suci dan keterangan yang menjadi neraca keadilan, supaya manusia dapat menjalankan keadilan dan kami telah menciptakan besi dengan keadaannya mengandungi kekuatan yang handal serta berbagai faedah lagi bagi manusia. (Dijadikan besi dengan keadaan yang demikian, supaya manusia menggunakan faedah-faedah itu dalam kehidupan mereka sehari-hari) dan supaya ternyata pengetahuan Allah tentang orang yang (menggunakan kekuatan handalnya itu untuk) menegak dan mempertahankan ugama Allah serta menolong Rasul-rasulNya, padahal balasan baiknya tidak kelihatan (kepadanya); sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa. {52:25}


kitab suci = Al-quran

keterangan = Al-hikmah = hadis/sunnah.....

belajar baik2 ok.....

Ayat di atas tidak ada petunjuk pun mengatakan Al Hikmah adalah hadis/sunnah sebab perkataan hadis/sunnah itu sendiri adalah perkatan Arab.

Kalau nak menipu pun, jangan setahap bodoh macam itu. Setakat tulis "al Hikmah = hadis/sunnah" tanpa apa-apa bukti, kan penipu namanya? Nak jadi syaitan yang kaki penipu ke?

Lepas tu ada pula kata, "masjidilharam = Kaabah = kiub batu di Mekkah". Ingat main letak simbol "=" itu satu keterangan ke? Sifat keterangan pastilah mempunyai bukti jelas yang masa.

Juang wrote:

silatgayung wrote:

aik... x faham g rupanya....

Salam,

Bukan tak faham. Cuma tak mahu taat pada kaki penipu sahaja yang masih gagal kemukakan bukti ayat Al Quran mengatakan Hikmah adalah sunnah Nabi.

Setakat cakap tanpa bukti, orang kafir terdahulu pun pandai buat macam itu.

ini la satu contoh terjemahan yang betul2 diluar konteks dan penipu no 1.....

Apa buktinya ia di luar konteks? Setakat tidak wujud perkatan "sunnah Nabi" terus dikatakan di luar konteks? Bukankah perkataan "sunnah Nabi" itu perkataan Arab yang kalau benar, sudah pasti dalam tulisan Arab Al Quran ada menyebutnya.

Bukan susah nak kalahkan hujah kaki penipu. Minta bukti sahaja.

Demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti dan mukjizat yang jelas nyata, dan Kami telah menurunkan bersama-sama mereka Kitab Suci dan keterangan yang menjadi neraca keadilan, supaya manusia dapat menjalankan keadilan dan kami telah menciptakan besi dengan keadaannya mengandungi kekuatan yang handal serta berbagai faedah lagi bagi manusia. (Dijadikan besi dengan keadaan yang demikian, supaya manusia menggunakan faedah-faedah itu dalam kehidupan mereka sehari-hari) dan supaya ternyata pengetahuan Allah tentang orang yang (menggunakan kekuatan handalnya itu untuk) menegak dan mempertahankan ugama Allah serta menolong Rasul-rasulNya, padahal balasan baiknya tidak kelihatan (kepadanya); sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa. {52:25}


kitab suci = Al-quran

keterangan = Al-hikmah = hadis/sunnah.....

belajar baik2 ok.....

Ayat di atas tidak ada petunjuk pun mengatakan Al Hikmah adalah hadis/sunnah sebab perkataan hadis/sunnah itu sendiri adalah perkatan Arab.

Kalau nak menipu pun, jangan setahap bodoh macam itu. Setakat tulis "al Hikmah = hadis/sunnah" tanpa apa-apa bukti, kan penipu namanya? Nak jadi syaitan yang kaki penipu ke?

Lepas tu ada pula kata, "masjidilharam = Kaabah = kiub batu di Mekkah". Ingat main letak simbol "=" itu satu keterangan ke? Sifat keterangan pastilah mempunyai bukti jelas yang masa.

Bukan tak faham. Cuma tak mahu taat pada kaki penipu sahaja yang masih gagal kemukakan bukti ayat Al Quran mengatakan Hikmah adalah sunnah Nabi.

habis yang ini ape saudara?........

Code:

Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmatNya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (kandungan Al-Quran yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Al-Hikmah (hadis). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata.[3:164]


golongan yang tolak hadis menghujahkan Al-hikmah adalah kebijaksanaan..

tetapi orang2 yang belajar Al-quran berhujjah....

dalam kitab (Al-quran) juga mengandungi kebijaksanaan

Demi Al-Quran yang mengandungi kebijaksanaan dan kebenaran yang tetap kukuh [36:2]


jadi mana mungkin satu benda yang sama diulang dua kali dalam ayat yang sama?........

dari pembuktian ini menunjukkan

1. Al-hikmah dalam konteks ayat ini merujuk Hadis dan Sunnah nabi...

sampai sekarang hujah ini gagal dipatahkan secara ilmiah melalui dalil Al-quran....

ke saudara sudah mau tergolong dalam 2:6-16.......

Apa buktinya ia di luar konteks?

rujuk teks asal dan belajar baru saudara tau ia adalah satu terjemahan yang betul2 penipu.... dan diluar konteks.....

Ayat di atas tidak ada petunjuk pun mengatakan Al Hikmah adalah hadis/sunnah sebab perkataan hadis/sunnah itu sendiri adalah perkatan Arab.

ini satu contoh golongan dalam 2:6-16 tersebut........ taubat la ye saudara..

Code:

2. satu benda yang perkataanya tiada dalam Al-quran bukan bermaksud ia tidak wujud.....

contoh... Bom nuklear, kereta, Sunnah nabi, Hadis nabi.....

tapi jika kita rujuk 16:43-44 pasti kita akan dapat petunjuk mengenai hal2 ini.....

silatgayung wrote:

Bukan tak faham. Cuma tak mahu taat pada kaki penipu sahaja yang masih gagal kemukakan bukti ayat Al Quran mengatakan Hikmah adalah sunnah Nabi.

habis yang ini ape saudara?........

[code]Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmatNya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (kandungan Al-Quran yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Al-Hikmah (hadis). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata.[3:164]

Salam,

Dalam ayat 3;164 itu tetap perkataan al Hikmah tidak disebut dalam bahasa Arabnya adalah "sunnah Nabi". Ia terpaksa diletakkan perkataan dalam kurungan kononnya Al Hikmah adalah "hadis" padahal tiada ayat Arab mengatakan Al Hikmah itu adalah hadis.

Itu bukannya dalil Al Quran untuk mengatakan Al Hikmah adalah sunnah Nabi atau riwayat hadis. Itu dalil si polan yang memaksudkan al Hikmah sebagai hadis.

golongan yang tolak hadis menghujahkan Al-hikmah adalah kebijaksanaan..

tetapi orang2 yang belajar Al-quran berhujjah....

dalam kitab (Al-quran) juga mengandungi kebijaksanaan

Demi Al-Quran yang mengandungi kebijaksanaan dan kebenaran yang tetap kukuh [36:2]


jadi mana mungkin satu benda yang sama diulang dua kali dalam ayat yang sama?

Cuba saudara renung kenapa disebut "dengan nama Allah, Yang Pemurah dan Penyayang? Kenapa "Pemurah" dan "Penyayang" itu ditujukan kepada Yang Satu (iaitu Allah).

Jadi kenapa nak hairankan bila dikatakan Al Quran itu adalah Kitab dan Hikmah (kebijaksanaan), seperti mana Allah itu adalah Pemurah dan Penyayang?

Apakah kerana dikatakan Pemurah dan Penyayang, maka Penyayang itu bukannya Allah? Begitulah jika dikatakan Kitab dan Hikmah, maka apakah Al Hikmah itu bukannya Al Quran?

Saya guna ayat 1:1 sahaja untuk patahkah hujah saudara. Kembalilah kepada Dia sahaja, bukan pada selainNya. Sempat lagi untuk tidak menyekutukan Dia dengan perantaraan apa-apa objek atau batu.

Dalam ayat 3;164 itu tetap perkataan al Hikmah tidak disebut dalam bahasa Arabnya adalah "sunnah Nabi". Ia terpaksa diletakkan perkataan dalam kurungan kononnya Al Hikmah adalah "hadis" padahal tiada ayat Arab mengatakan Al Hikmah itu adalah hadis.

Itu bukannya dalil Al Quran untuk mengatakan Al Hikmah adalah sunnah Nabi atau riwayat hadis. Itu dalil si polan yang memaksudkan al Hikmah sebagai hadis.

tapi itulah hakikatnya bila kita belajar agama.... telah pun saya buktikan Al-hikmah itu merujuk kepada hadis dalam konteks ayat tersebut...

cuma orang yang tidak belajar agama sahaja gagal memahami hakikat tersebut..........

Cuba saudara renung kenapa disebut "dengan nama Allah, Yang Pemurah dan Penyayang? Kenapa "Pemurah" dan "Penyayang" itu ditujukan kepada Yang Satu (iaitu Allah).

kerana maha pemurah dan maha penyayang itu menunjukkan dua sifat Allah yang berbeza.....

Jadi kenapa nak hairankan bila dikatakan Al Quran itu adalah Kitab dan Hikmah (kebijaksanaan), seperti mana Allah itu adalah Pemurah dan Penyayang?

begitu menghairankan kerana mana mungkin dua benda yang sama diulang pada tempat yang sama........


kerana janji Allah......

Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya. [ An-Nisa 4:82]

silatgayung wrote:
tapi itulah hakikatnya bila kita belajar agama.... telah pun saya buktikan Al-hikmah itu merujuk kepada hadis dalam konteks ayat tersebut...

cuma orang yang tidak belajar agama sahaja gagal memahami hakikat tersebut..........

Salam,

Sekadar letak perkataan dalam kurungan untuk katakan "Al Hikmah" adalah "Sunnah Nabi", itu bukan bukti. Lainlah ada ayat Al Quran memaksudkan Hikmah sebagai sunnah Nabi.

begitu menghairankan kerana mana mungkin dua benda yang sama diulang pada tempat yang sama........

Seperti itulah asmaa Allah diulang pada tempat yang sama kerana kedua-duanya merujuk pada Allah juga.

Seperti itulah asmaa Allah diulang pada tempat yang sama kerana kedua-duanya merujuk pada Allah juga.

kalau benda yang diulang itu maksudnya berbeza memang betul la saudara....

seperti Al-Quran dan Hadis tersebut.... {3:164}

silatgayung wrote:
kalau benda yang diulang itu maksudnya berbeza memang betul la saudara....

seperti Al-Quran dan Hadis tersebut.... {3:164}

Salam,

Begitulah perkataan Kitab (yang ditulis) dan Hikmah (yang bijaksana) mempunyai makna yang berbeza tetapi dituju kepada perkara yang sama (Al Quran).

Sama seperti ar Rahman (Yang Pemurah) dan ar Rahim (Yang Penyayang) mempunyai makna yang berbeza tetapi ditujukan kepada perkara yang sama (Allah).

Begitulah perkataan Kitab (yang ditulis) dan Hikmah (yang bijaksana) mempunyai makna yang berbeza tetapi dituju kepada perkara yang sama (Al Quran).

Al-quran kan bebas dari kesalahan...

kalau Al-quran = Al-kitab = kebijaksanaan..... { 36:2 }

Demi Al-Quran yang mengandungi hikmah (kebijaksanaan) dan kebenaran yang tetap kukuh

By the Quran, full of wisdom (i.e. full of laws, evidences, and proofs)

maka Al-hikmah adalah hadis....

ianya semudah itu sahaja... itu pun kalau saudara belajar Al-quran