Kajian Sarjana Tentang Al-Quran

Kalau banyak input banyak jugalah yang perlu ditapis. Jadi saya sertakan kajian sarjana tentang al quran. Hanya riwayat dari ahli hadis yang mengatakan ada nya Nabi Muhammad dan Quran. Kalau dari sarjana luar Muhammad mungkin wujud tetapi Nabi Muhammad hanya dalam riwayat. Bagi mereka Muhammad membaca Kitab dari agama sebelum itu sebab itu mereka kata Muhammad pandai membaca. Hanya ahli hadis mengatakan tidak.
Bacalah penapisan siapa yang kita ikut?
''Hukum dan Injil
Hukum ini diluaskan kepada hukum
makanan. Apa yang disebut oleh Alkitab
sebagai menurut hukum adalh menurut
hukum bagi semua Islam. Hukum bertulis
dari Torah adalah satu-satunya hukum
tentang perkara ini [2:168; 3:93].
Dalam Surah 5 kita melihat hukum-hukum
makanan ditekankan beberapa kali.
Hukum-hukum makanan disamakan dalam
Quran sebagai tugas kepada Allah.
[5.96] Dihalalkan bagi kamu binatang
buruan laut dan makanan yang didapati
dari laut, sebagai bekalan bagi kamu
(untuk dinikmati kelazatannya) dan
juga bagi orang-orang yang dalam
pelayaran; tetapi diharamkan atas
kamu memburu binatang buruan darat
selama kamu sedang berihram. Oleh
itu, bertakwalah kepada Allah, yang
kepadaNya kamu akan dihimpunkan.
Surah 5:96 meletakkan satu injuksi yang
aneh yang mana ianya dibenarkan untuk
menangkap ikan dan memakan ikan halal
sewaktu masa penzirahan, tidak diragui
kerana pencatuan di laut. Bagaimana pun,
ianya tidak dibenarkan untuk memburu
binatang di darat semasa penzirahan, yang
mana seolah-olah berdasarkan pada
hukum dalam Ulangan 14:22-27, yang
meminta perpuluhan yang lebih dari
ladang dan akan dibawa semasa
penziarahan. Justru itu, pemburuan
binatang pada masa penziarahan bererti
bahawa hukum itu tidak dipelihara.
Perpuluhan ini juga diaplikasikan kepada
rampasan perang seperti yang ditunjukkan
Abraham ketika dia membayar perpuluhan
kepada Melkisedek. Lewi, yang masih
dalam dagingnya membayar perpuluhan
kepda Melkisedek, dengan itu menandakan
Melkisedek sebagai keimamatan yang lebih
besar, yang menjadi warisan juga dari suku
Lewi. Demikian juga, Ismail dan Esau, dan
anak-anak Keturah, membayar perpuluhan
kepada Melkisedek, juga dalam daging
Abrahan, dengan itu menandakan mereka
dan anak-anak mereka semuanya takluk
kepada Kristus dan keimamatan Jemaat
Allah yang lebih besar.
Quran harus bersetuju dan memenuhi apa
yang tertulis dalam Injil dan Torah yang
terdahulu, kalau tidak pemahaman
tentangnya menjadi salah. Tidak ada nabi
melakukannya, atau boleh tidak setuju
dengan hukum dan apa yang telah
diungkap sebelum dia dalam kesaksian.
Mesej dari siapa sahaja nabi adalah semata-
mata adalah penjelasan dari apa yang
berlaku dahulu, dan wahyu Allah dari apa
yang akan berlaku [5:48].
Teks dalam Surah 3:50 menjelaskan
bahawa kesaksian Kristus mengesahkan
apa yang sebelumnya dalam Torah. Elemen
yang dilarang adalah perluasan
keimamatan Melkisedek kepada Jemaat,
dimana sebelumnya, di Israel, hanya suku
Lewi yang boleh melayani. Ianya tidak
merujuk kepada hukum-hukum makanan.
Dalam Surah 5:43 kita melihat bahawa
Hukum Allah adalah dasar dari semua
penghakiman dan orang percaya adalah
orang yang mengikuti hukum-hukum Allah
dan kesaksian. Quran percaya bahawa
nabi-nabi akan dihakimi oleh Hukum Allah
[5:44]. Dengan itu, orang yang tidak
percaya adalah orang yang tidak
memelihara sikapnya dan akan dihakimi
oleh apa yang diungkap dalam Hukum dan
Kesaksian [5:46].
Kristus telah diutus mengikuti jejak kaki
para nabi dan mengesahkan semua yang
sebelum dia dalam Torah. Quran mengikat
Injil dan Perjanjian Baru kedalam Perjanjian
Lama dan Hukum Allah dan dengan jelas
didalam kepada Kristian Trinitarian yang
menyangkal hukum-hukum Allah [5:66].
Arahan dalam Surah 5:66 adalah kegagalan
iman untuk berjajaran dengan Torah dan
Injil. Terdpat satu pihak sederhana dari
iman yang memelihara iman yang asal
semenjak bebas dan diikuti oleh Kristus
dan pada Rasul. Ini adalah Jemaat Allah
yang benar.
Quran kemudiannya menyatakan kepada
mereka yang mendakwa memelihara iman:
[5.68] Katakanlah: Wahai Ahli Kitab!
Kamu tidak dikira mempunyai sesuatu
agama sehingga kamu tegakkan ajaran
Kitab-kitab Taurat dan Injil (yang
membawa kamu percaya kepada Nabi
Muhammad) dan apa yang diturunkan
kepada kamu dari Tuhan kamu (iaitu Al-
Quran) Dan demi sesungguhnya, apa
yang diturunkan kepadamu (wahai
Muhammad) dari Tuhanmu itu, akan
menambahkan kederhakaan dan
kekufuran kepada kebanyakan mereka.
Oleh itu janganlah engkau berdukacita
terhadap kaum yang kafir itu.
Disini Quran meminta bahawa setiap orang
yang mengikuti iman itu akan memelihata
Hukum dan Kesaksian. Ini secara asalnya
ditujukan kepada Kekristianan yang salah
(Trinitarianisme), tetapi sekarang ianya
diaplikasikan kepada Hadis Islam juga,
kerana mereka tidak mengikuti Hukum dan
Kesaksian seperti yang diarah oleh Quran.
Lebih lagi, hukum dan Kesaksian bukan
hanya semata-mata Taurat (Torah) dan
Injil, yang boleh dilihat sebagai istilah yang
generik. Buku dan Hikmat digabungkan
dengan Torah dan Injil dalam teks Surah
5:110.
Quran mengikat iman itu dengan pengikut-
pengikut Eloah dan Satu Allah yang Benar,
Yang Kuasa atau Lah, telah membawa
semua penganut bagi tujuan untuk
semata-mata mencapai kehidupan kekal
dalam Kebangkitan, yang mana dirujuk
kepada Taman Firdaus. Kita tahun bahawa
ada dua Taman Firdaus, dan ini adalah dua
kebangkitan dari orang mati (lihat karya
tulis Kristus dan quran (No. 163)).
[9.111] Sesungguhnya Allah telah
membeli dari orang-orang yang
beriman akan jiwa mereka dan harta
benda mereka dengan (balasan)
bahawa mereka akan beroleh Syurga,
(disebabkan) mereka berjuang pada
jalan Allah maka (di antara) mereka ada
yang membunuh dan terbunuh.
(Balasan Syurga yang demikian ialah)
sebagai janji yang benar yang
ditetapkan oleh Allah di dalam (Kitab-
kitab) Taurat dan Injil serta Al-Quran
dan siapakah lagi yang lebih
menyempurnakan janjinya daripada
Allah? Oleh itu, bergembiralah dengan
jualan yang kamu jalankan jual belinya
itu dan (ketahuilah bahawa) jual beli
(yang seperti itu) ialah kemenangan
yang besar.
Surah dengan jelas ditujukan kepada
Jemaat, dan istilah “Muhammed”
ditujukan kepada satu tubuh dan bukannya
kepada satu orang. Penggunaan istilah
Muhammed selalunya merupakan istilah
umum dan merujuk kepada satu tubuh,
yang hanya untuk Jemaat Allah [48:29].
Dalam Surah 61:6 kita melihat bahawa
Kristus menyatakan rasul Allah. Berita baik
Ahmed adalah dari “Penghibur” yang
akan diutus kepada Jemaat. Roh Kudus
muncul dengan memberikan kuasa Allah
sebagai pengabar atau penghibur Jemaat
pada waktu Pentakosta 30 CE, tetapi
kuasanya disangkal atau dihina oleh ramai
orang. Teks ini merujuk kepada bahagian
dalam Kisah Bab 2. Hadis telah dengan
sengaja mengaburkan pemahaman.
Kristus sendiri dipercayai sebagai saksi
terhadap mereka yang mendakwa dari
iman ini, namun tidak menuruti firman
Allah [4:159]. Pemanggilan Jemaat Allah
dan dengan itu terungkap kepada iman
ketika ia dipanggil, dan dibawah untuk
membetulkan pemahaman sebelum
kematian mereka.
Quran dan Perjanjian
Perjanjian Allah telah terikat kedalam
Quran dan iman. Dengan itu, tidak ada
orang dari iman ini dan menyangkal
Perjanjian ini, atau cuba untuk bertindak
bertentangan dengannya [2:27].
Perjanjian Allah dikenal pasti telah dibuat
oleh umat Israel bersama dengan Allah.
[2.40] Wahai Bani Israil! Kenangkanlah
kamu akan segala nikmat yang telah
Kuberikan kepada kamu dan
sempurnakanlah perjanjian (kamu)
denganKu, supaya Aku sempurnakan
perjanjianKu dengan kamu dan kepada
Akulah sahaja hendaklah kamu merasa
gerun takut,
Perjanjian Allah telah dibuat melalui para
nabi. Para nabi yang berbicara menurut
Hukum dan Kesaksian harus dibantu
[3:81]. Perjanjian Allah menyatukan tubuh
yang memeluknya. Ini adalah Jemaat Allah,
yang adalah Al Islam atau Yang
Menyerahkan diri kepada Allah [3:103].
Jemaat telah menyangkal Perjanjian Allah
bagi pendapatan kewangan dan menjadi
Jemaa yang salah dalam persidangan pada
Kurun yang Keempat, mengambil bersama
mereka sistem berhala untuk kuasa yang
sementara.
[3.187] Dan (ingatlah) ketika Allah
mengambil perjanjian setia dari orang-
orang yang telah diberikan Kitab (iaitu):
Demi sesungguhnya! Hendaklah kamu
menerangkan isi Kitab itu kepada umat
manusia dan jangan sekali-kali kamu
menyembunyikannya. Kemudian
mereka membuang (perjanjian setia)
itu ke belakang mereka, serta mereka
menukarnya dengan mengambil faedah
dunia yang sedikit. Maka amatlah
buruknya apa yang mereka dapati dari
penukaran (Kalamullah dan janjiNya)
itu.
Justru itu, mesej Islam adalah kepada
Kekristianan Trinitarian untuk kembali
kepada iman selepas diberikan.
[5.15] Wahai Ahli Kitab! Sesungguhnya
telah datang kepada kamu Rasul Kami
dengan menerangkan kepada kamu
banyak dari yang telah kamu
sembunyikan dari Kitab Suci dan Dia
memaafkan kamu banyak perkara.
Sesungguhnya telah datang kepada
kamu cahaya kebenaran (Nabi
Muhammad) dari Allah dan sebuah
Kitab yang jelas nyata keterangannya.
Quran secara khususnya dinyatakan
sebagai satu komentar dan verifikasi
terhadap Hukum dan Kesaksian yang
mempunyai tulisan Kitab. Quran tidak
boleh berbeza atau bertentangan dengan
tulisan Kitab, dan ia menyatakan bahawa
ianya tidak dalam tubuh teks itu. Justru itu,
kebanyakan terjemahan Islam moderen
oleh ahli Hadis adalah salah, dan mereka
sendiri jatuh di luar iman itu, kerana
mereka tidak memelihara, atau bercakap
menurut Hukum dan Kesaksian (Yes 8:20).

Salam,

Apa masalahnya Muhammad pandai membaca kitab sebelum Al Quran? Jika manusia hari ini pandai membaca Al Quran, apakah mereka tak boleh jadi muslim hanya kerana kemampuan membaca?

Takkanlah benda-benda tak masuk akal pun tak tahu nak tapis? Islam apa kebendanya macam itu?

Kajian sarjana bukan 'ulama' mengenai Quran mendapati banyak persamaan dengan 'Kitab kepercayaan mereka' dan mendakwa ianya memang berasal dari kitab itu. Kepercayaan Islam yang berlainan kini adalah disebab pengajaran Muhammad dari Arabia. Perkataan Allah dalam bahasa Arab berasal dari Al-Ilah dalam kepercayaan Arab pagan bermaksud dewa bulan. Kepercayaan Arab pagan asalnya ialah pada dewa bulan dan bintang. Dakwaan mereka lagi, ianya kekal hingga kini dilihat pada rumah ibadat mereka.
Mungkin bapak faried boleh menjelaskan hasil kajian yang dibuat oleh orang diluar agama ini.

Salam puan Zulia,

Meskipun wujudnya seperti berbeda, pada hakikatnya ajaran Bibel dan Riwayat adalah sama.

Jika Bibel mengajarkan Trinitas, maka Riwayat mengajarkan Dualitas, yaitu dua kalimat syahadat.

Dalam Alquran tidak ada rasul/nabi yang bersyahadat kepada Allah, dan orang yang bersyahadat kepada rasul hanyalah orang munafik (Q. 63.1).

Selanjutnya, jika Bibel mengajarkan perpuluhan, maka Riwayat mengajarkan zakat sebesar 2,5%.

Ajaran memberikan 2,5% dari harta sebagai pembayaran zakat tidak ada dalam Alquran.

Berulang dalam banyak ayat Alquran diperintahkan untuk menegakkan salat dan mendatangkan zakat (aaqama alssalata waata alzzakata),

yaitu menegakkan ketetapan/peringatan Allah (aaqama alssalata)

dalam upaya

mendatangkan zakat (ata alzzakata), yaitu kesucian/kemurnian, pertumbuhan, kebajikan, kecerdasan, pengembangan

sebagai

indikator dari penegakan salat.

Zay-Kaf-Waw = it increased/augmented, it throve/grew well/flourished/prospered and produced fruit, it was/became pure, purification, goodness/righteousness, lead/enjoy a plentiful/easy/soft/delicate life, put into a good/right state/condition, alms, poor-rate/due

Zakaa (prf. 3rd. p.m. sing): He was clean , pure
Zakkaa (prf. 3rd. p.m. sing. II): He purified.
Yuzakkii (imp. 3rd. p.m. sing. II): He purifies
Tuzakkii (imp. 2nd. p.m. sing. II): Thou purifieth.
Yuzakkuuna (imp. 3rd. p.m. plu. II.): They purify.
Laa Tuzakkuu (prt. neg. n. plu.): Make no pretentions to the purity (of your souls); justify not; Do not praise (yourself to be pure and pious).
Tazakka (prf. 3rd. p.m. sing. V): He purified himself.
Yatazakkaa (imp. 3rd. p.m. sing. V): He purifies himself
Yazzakka (imp. 3rd. p.m. sing. V.): Purify himself.
Zakaat (n.): Purification; purity; poor tax; purifying alms
Zakiyyan (act. pic. m. sing. acc.): Most pure
Zakiyyatan (act. pic. f. sing): Pure; innocent.
Azkaa (elative): The purest

zaka vb. (I)
perf. act. - 24:21
zakat n.f. - 2:43, 2:83, 2:110, 2:177, 2:277, 4:77, 4:162, 5:12, 5:55, 7:156, 9:5, 9:11, 9:18, 9:71, 18:81, 19:13, 19:31, 19:55, 21:73, 22:41, 22:78, 23:4, 24:37, 24:56, 27:3, 30:39, 31:4, 33:33, 41:7, 58:13, 73:20, 98:5
zakiy n.m. (adj. comp. azka) - 2:232, 18:19, 18:74, 19:19, 24:28, 24:30

zakka vb. (II)
perf. act. - 91:9
impf. act. - 2:129, 2:151, 2:174, 3:77, 3:164, 4:49, 4:49, 9:103, 24:21, 53:32, 62:2

tazakka vb, (V)
perf. act. - 20:76, 35:18, 79:18, 87:14
impf. act. - 35:18, 80:3, 80:7, 92:18

Lane's Lexicon, Volume 3, pages: 406, 407

faried wrote:Salam puan Zulia,

Meskipun wujudnya seperti berbeda, pada hakikatnya ajaran Bibel dan Riwayat adalah sama.

Jika Bibel mengajarkan Trinitas, maka Riwayat mengajarkan Dualitas, yaitu dua kalimat syahadat.

Dalam Alquran tidak ada rasul/nabi yang bersyahadat kepada Allah, dan orang yang bersyahadat kepada rasul hanyalah orang munafik (Q. 63.1).

Selanjutnya, jika Bibel mengajarkan perpuluhan, maka Riwayat mengajarkan zakat sebesar 2,5%.

Ajaran memberikan 2,5% dari harta sebagai pembayaran zakat tidak ada dalam Alquran.

Berulang dalam banyak ayat Alquran diperintahkan untuk menegakkan salat dan mendatangkan zakat (aaqama alssalata waata alzzakata),

yaitu menegakkan ketetapan/peringatan Allah (aaqama alssalata)

dalam upaya

mendatangkan zakat (ata alzzakata), yaitu kesucian/kemurnian, pertumbuhan, kebajikan, kecerdasan, pengembangan

sebagai

indikator dari penegakan salat.

Zay-Kaf-Waw = it increased/augmented, it throve/grew well/flourished/prospered and produced fruit, it was/became pure, purification, goodness/righteousness, lead/enjoy a plentiful/easy/soft/delicate life, put into a good/right state/condition, alms, poor-rate/due

Zakaa (prf. 3rd. p.m. sing): He was clean , pure
Zakkaa (prf. 3rd. p.m. sing. II): He purified.
Yuzakkii (imp. 3rd. p.m. sing. II): He purifies
Tuzakkii (imp. 2nd. p.m. sing. II): Thou purifieth.
Yuzakkuuna (imp. 3rd. p.m. plu. II.): They purify.
Laa Tuzakkuu (prt. neg. n. plu.): Make no pretentions to the purity (of your souls); justify not; Do not praise (yourself to be pure and pious).
Tazakka (prf. 3rd. p.m. sing. V): He purified himself.
Yatazakkaa (imp. 3rd. p.m. sing. V): He purifies himself
Yazzakka (imp. 3rd. p.m. sing. V.): Purify himself.
Zakaat (n.): Purification; purity; poor tax; purifying alms
Zakiyyan (act. pic. m. sing. acc.): Most pure
Zakiyyatan (act. pic. f. sing): Pure; innocent.
Azkaa (elative): The purest

zaka vb. (I)
perf. act. - 24:21
zakat n.f. - 2:43, 2:83, 2:110, 2:177, 2:277, 4:77, 4:162, 5:12, 5:55, 7:156, 9:5, 9:11, 9:18, 9:71, 18:81, 19:13, 19:31, 19:55, 21:73, 22:41, 22:78, 23:4, 24:37, 24:56, 27:3, 30:39, 31:4, 33:33, 41:7, 58:13, 73:20, 98:5
zakiy n.m. (adj. comp. azka) - 2:232, 18:19, 18:74, 19:19, 24:28, 24:30

zakka vb. (II)
perf. act. - 91:9
impf. act. - 2:129, 2:151, 2:174, 3:77, 3:164, 4:49, 4:49, 9:103, 24:21, 53:32, 62:2

tazakka vb, (V)
perf. act. - 20:76, 35:18, 79:18, 87:14
impf. act. - 35:18, 80:3, 80:7, 92:18

Lane's Lexicon, Volume 3, pages: 406, 407

saudara faried....

persamaan antara bible dan hadis tidak boleh menyebabkan kita tolak hadis....

ini kerana juga terdapat ratusan perkara yang terdapat dalam Al-Quran jugak terdapat dalam bible.....

so... be cool ok

silatgayung wrote:
persamaan antara bible dan hadis tidak boleh menyebabkan kita tolak hadis....

Ya benar.

Saya menolak 'hadis' dan bible ketika keduanya bertentangan dengan Alquran, dan dalam banyak hal yang prinsip keduanya demikian.

Salam,

Setuju dengan Faried. Jika ada ayat riwayat hadis atau kitab-kitab lain yang selari dengan Al Quran, sama juga nilainya dengan Al Quran. Tetapi takkanlah manusia itu lemah sangat nak membezakan, jika diuji dengan riwayat hadis yang bercanggah dengan Al Quran, mereka masih nak menurut membuta-tuli lagi riwayat tersebut?

Ada mata, lihat. Ada telinga, dengar. Ada otak, fikir. Ada hati, memahami.

faried wrote:

silatgayung wrote:
persamaan antara bible dan hadis tidak boleh menyebabkan kita tolak hadis....

Ya benar.

Saya menolak 'hadis' dan bible ketika keduanya bertentangan dengan Alquran, dan dalam banyak hal yang prinsip keduanya demikian.

jadi kenape x tolak Al-quran sebab ada persamaan antara Al-quran dan bible??

Juang wrote:Salam,

Setuju dengan Faried. Jika ada ayat riwayat hadis atau kitab-kitab lain yang selari dengan Al Quran, sama juga nilainya dengan Al Quran. Tetapi takkanlah manusia itu lemah sangat nak membezakan, jika diuji dengan riwayat hadis yang bercanggah dengan Al Quran, mereka masih nak menurut membuta-tuli lagi riwayat tersebut?

Ada mata, lihat. Ada telinga, dengar. Ada otak, fikir. Ada hati, memahami.

saya biasa juga jenguk2 jugak debat gologn yang tolak hadis ini....

riwayat hadis yang bercanggah dengan Al Quran

ayat ini begitu popular kepada mereka tanpa pembuktian... jadi boleh ka saudara buktikan kemyataan ini?

silatgayung wrote:
ayat ini begitu popular kepada mereka tanpa pembuktian... jadi boleh ka saudara buktikan kemyataan ini?

Saudara boleh membaca topik ini:

http://eminda.forumotion.com/t125-contoh2-riwayat-hadis-yang-bertentangan-dengan-al-quran (dlm forum eminda lagi satu)

Banyak contoh-contoh telah dikemukakan pun yang tidak dapat dinafikan dengan ayat-ayat Al Quran oleh golongan pencinta riwayat itu.

Sama ada mereka nak percaya atau tidak, yang nyatanya mereka gagal menafikan pembuktian tersebut menggunakan Al Quran walaupun mereka mengaku mereka pengikut Al Quran.

Ikut Al Quran apa ke bendanya kalau tidak mampu jadikan Al Quran sebagai penyokong pegangan?

Orang-orang yang mengaku ikut Al Quran, tetapi tidak dapat jadikan Al Quran sebagai bukti kebenaran mereka lebih hipokrit daripada orang-orang yang tidak mengaku ikut Al Quran kerana percaya dengan kitab tradisi mereka.

Salam

silatgayung wrote:

faried wrote:

silatgayung wrote:
persamaan antara bible dan hadis tidak boleh menyebabkan kita tolak hadis....

Ya benar.

Saya menolak 'hadis' dan bible ketika keduanya bertentangan dengan Alquran, dan dalam banyak hal yang prinsip keduanya demikian.

jadi kenape x tolak Al-quran sebab ada persamaan antara Al-quran dan bible??

Saya berusaha untuk hanya mempedomani Alquran, dan semua petunjuk lainnya yang bertentangan dengan petunjuk Alquran harus ditolak.

Menolak hadis berdasarkan persamaan kitab terdahulu adalah tidak betul. Sama lah caranya sarjana al Masih menolak al Quran. Anda boleh baca hujah mereka menolak alQuran dan Nabi Muhammad sendiri. Hanya orang yang mempelajari ilmu agama dan mengamalkannya akan dikekalkan dalam jalan Rasul tanpa tergugat dengan mana-mana hujah. Mereka yang anti hadis dipercayai berasal dari orang yang tergugat kepercayaannya setelah berhujah dengan orang Kristian.
Bagi orang Islam sesuatu yang diajar oleh Nabi adalah syariat Allah tidak kira samada sama atau tidak dengan umat terdahulu kerana itu bukanlah perkara mustahil. Kisah para nabi dalam kitab mereka lebih banyak dari yang terdapat dalam alQuran. Adakah kita nak percaya kalau alQuran dicedok dari kitab mereka? Orang dari semenanjung Arab telah mengunjungi kaabah sebagai ibadat haji. Selepas Islam Nabi masih melakukan haji tetapi cara yang disyariatkan pada beliau, dan tawaf , sai hampir sama. Sememangnya haji , solat telah menjadi syariat Allah sejak Nabi Ibrahim. Persamaan itu lebih membuktikan kebenaran Islam. Agama yang telah lengkap dan jelas hendaklah dipelajari. Kita tidak boleh mencipta jalan kita sendiri. Begitulah kita diuji oleh Allah, sejauh manakah kita mampu kekalkan iman kita untuk kekal dalam Islam. Keadaan umat lemah dan berpecah, penolakan ajaran Rasul, persamaan dengan kitab terdahulu semuanya adalah ujian atas iman. Sebab itu agama tidak boleh secara teori sahaja. Setiap ilmu perlu disertai amal. Tingginya ilmu tanpa amal, tidak membantu kita di akhirat. Sebaliknya amalan saja yang dibawa ke sana. Ilmu akan menentukan amalan sempurna atau tidak. Oleh itu amal tanpa ilmu juga tidak berguna. Contohnya seorang yang bersolat dengan sempurna, akan dapat merasakan perbezaan pada diri dan kehidupannya jika dia tidak lagi bersolat. Setakat hujah orang bukan Islam itu tidak akan tergugat iman nya.

Salam,

Solat tanpa perantaraan batu (atau apa-apa objek) itulah solat yang sempurna.

Zulia wrote:Menolak hadis berdasarkan persamaan kitab terdahulu adalah tidak betul.

Benar.

Saya menolak 'hadis' karena bertentangan dengan Alquran yang tidak ada keraguan di dalamnya (2.2).

faried wrote:

silatgayung wrote:

faried wrote:

silatgayung wrote:
persamaan antara bible dan hadis tidak boleh menyebabkan kita tolak hadis....

Ya benar.

Saya menolak 'hadis' dan bible ketika keduanya bertentangan dengan Alquran, dan dalam banyak hal yang prinsip keduanya demikian.

jadi kenape x tolak Al-quran sebab ada persamaan antara Al-quran dan bible??

Saya berusaha untuk hanya mempedomani Alquran, dan semua petunjuk lainnya yang bertentangan dengan petunjuk Alquran harus ditolak.

saudara tidak menjawab soalan saya....

kenape terima Al-quran walaupun ada persamaan dengan bible tetapi menolak hadis dengan alasan ada persamaan dengan bible??

Juang wrote:

silatgayung wrote:
ayat ini begitu popular kepada mereka tanpa pembuktian... jadi boleh ka saudara buktikan kemyataan ini?

Saudara boleh membaca topik ini:

http://eminda.forumotion.com/t125-contoh2-riwayat-hadis-yang-bertentangan-dengan-al-quran (dlm forum eminda lagi satu)

Banyak contoh-contoh telah dikemukakan pun yang tidak dapat dinafikan dengan ayat-ayat Al Quran oleh golongan pencinta riwayat itu.

Sama ada mereka nak percaya atau tidak, yang nyatanya mereka gagal menafikan pembuktian tersebut menggunakan Al Quran walaupun mereka mengaku mereka pengikut Al Quran.

Ikut Al Quran apa ke bendanya kalau tidak mampu jadikan Al Quran sebagai penyokong pegangan?

Orang-orang yang mengaku ikut Al Quran, tetapi tidak dapat jadikan Al Quran sebagai bukti kebenaran mereka lebih hipokrit daripada orang-orang yang tidak mengaku ikut Al Quran kerana percaya dengan kitab tradisi mereka.

Salam

apalah ertinya percanggahan yang saudara maksudkan jika lawan anda hanya menggunakan logik mudah untuk mematikan percanggahan yang saudara maksudkan....

Banyak contoh-contoh telah dikemukakan pun yang tidak dapat dinafikan dengan ayat-ayat Al Quran oleh golongan pencinta riwayat itu.

sudah menjadi Sunnahtullah para nabi dan rasul sendiri dibekalkan dengan cara untuk mematahkan hujah lawan mengikut keadaan semasa...

misalnya nabi musa dikurniakan dengan mukjizat2 sesuai dengn keadaan yg mana pada masa itu ramai ahli sihir...

nabi Muhammad dengan Al-quran sesuai dengan keadaan kaum ketika itu yang pandai bersyair..

dan kini lawan2 kamu menjadikn logik mudah sebagai hujah kerana golongn seperti kamu juga suka menggunakn logik sendiri utk mentafsir Al-quran....

pada saya kamu telah gagal....

Salam semua,
Saya percaya yang berforum di sini sudah dewasa dan tahu pembalasan yang menanti kita di akhirat. Tiada paksaan dalam agama. Kepercayaan seseorang pada agama adalah hidayah dari Allah. Kalau dihukum mati sekalipun seorang manusia tidak mampu mengubah hati manusia lain secara paksa. Kita boleh paksa mulut mengakui tetapi tidak hatinya. Di hatilah letaknya akidah. Perbezaan akidah tidak boleh menerima antara satu sama lain. Oleh itu kita tidak perlu berdebat dengan golongan yang berlainan akidah malah memaksa pun tidak boleh. Kita yakin dengan kepercayaan kita, begitu juga orang lain yakin dengan kepercayaan mereka. Zaman muktakhir ini, kita hanya boleh memberi nasihat kepada mereka yang mempunyai akidah yang sama dengan kita sahaja. Setiap sesuatu dari agama Allah akan memberi manfaat kepada orang Islam terutamanya untuk akhirat. Orang Islam akan berbuat baik kepada setiap jiwa. Islam adalah rahmat Allah pada manusia. Orang Islam tidak menyakiti manusia dan makhluk Allah yang lain. Orang Islam dulu menerima celaan dan siksaan orang kafir dengan sabar kerana percaya balasan atas kesabaran itu adalah syurga Allah. Bila Islam berjaya menakluk dunia, mereka bimbang dengan kemewahan yang diperolehi takut tiada lagi balasan nikmat di akhirat. Orang Islam sebenar melihat akhirat sesuatu yang nyata kerana dekatnya mereka dengan agama Allah. Sebaliknya agama pagan akan menutup akhirat pada manusia sesuai dengan asalnya dari dunia bukan dari Allah.

silatgayung wrote:
saudara tidak menjawab soalan saya....

kenape terima Al-quran walaupun ada persamaan dengan bible tetapi menolak hadis dengan alasan ada persamaan dengan bible??

Saya terima Alquran karena saya yakini jika Alquran adalah wahyu dari Allah yang ketetapannya tidak ada keraguan di dalamnya(2.2),

bukan

saya terima Alquran karena tidak ada persamaan dengan Bibel.

silatgayung wrote:
sudah menjadi Sunnahtullah para nabi dan rasul sendiri dibekalkan dengan cara untuk mematahkan hujah lawan mengikut keadaan semasa...

nabi Muhammad dengan Al-quran sesuai dengan keadaan kaum ketika itu yang pandai bersyair..

Kali ini kita sependapat.

Karena itu, saya hanya berpegang dengan Alquran sebagai satu-satunya petunjuk, dan petunjuk lainnya saya abaikan meskipun dilabel dengan 'Hadis' dan 'Sunnah Rasul'.

Dengan hanya menggunakan Alquran, hujjah lawan akan terkalahkan.

Saya rasa agama Allah bukanlah sesuatu yang dipertandingkan ada menang atau kalah. Kejayaan hanya lah bilamana seseorang itu mendapat redha Allah. Bagi orang yang diluar akidah Islam dia tidak mengerti sama sekali apakah redha Allah kerana ia tidak dapat digambarkan dalam apa jua bentuk yang ada didunia ini. Manusia yang tidak menerima agama Allah akan tercari-cari apakah halatuju hidupnya, malah agama baginya tidak ubah seperti falsafah hidup orang Yunani, kerana itulah ciptaan akal manusia. Sebaliknya agama Islam mengandungi nur ilahi. Orang Islam dapat merasakan sesuatu yang suci dan ia berbeza dengan bersih. Bersih adalah zahir, tetapi Islam datang dengan kesucian. Orang Islam boleh membezakan bila berada dalam keadaan hadas dan bila dia dalam keadaan suci. Bagi orang yang tak menerima Islam dua keadaan ini sama saja bagi mereka. Mereka hidup dalam keadaan berhadas/ janabah yang selama-lamanya selagi dia tidak bersuci. Orang Islam akan merasa rimas dan tidak selesa kalau berada dalam keadaan hadas besar. Ia tidak akan berlaku pada orang yang bukan dalam akidah Islam tak kira agama apa sekalipun, apa lagi kalau agama pagan ciptaan akal manusia.

.............

faried wrote:

silatgayung wrote:
sudah menjadi Sunnahtullah para nabi dan rasul sendiri dibekalkan dengan cara untuk mematahkan hujah lawan mengikut keadaan semasa...

nabi Muhammad dengan Al-quran sesuai dengan keadaan kaum ketika itu yang pandai bersyair..

Kali ini kita sependapat.

Karena itu, saya hanya berpegang dengan Alquran sebagai satu-satunya petunjuk, dan petunjuk lainnya saya abaikan meskipun dilabel dengan 'Hadis' dan 'Sunnah Rasul'.

Dengan hanya menggunakan Alquran, hujjah lawan akan terkalahkan.

kalau panduan saudara hanya Al-quran kenape pakai logik akal sekali?

Salam Zulia,

Tidak ada di dalam Quran kita disuruh atau diajar tentang hadas kecil dan hadas besar dan cara-cara menyucikannya. Kalau saya terlepas pandang saya mohon puan kemukakan bukti sebaliknya.

Salam,

Zulia wrote:Saya rasa agama Allah bukanlah sesuatu yang dipertandingkan ada menang atau kalah. Kejayaan hanya lah bilamana seseorang itu mendapat redha Allah.

Saya setuju. Dan tanda-tanda Allah redha kepada seseorang manusia itu pastilah mereka mendapat kefahaman ayat-ayat Allah seperti mana para Nabi terdahulu dapat. Dan kalau manusia itu dapat balasan seperti orang-orang kafir terdahulu yang susah nak faham ayat-ayat Allah dan berpaling lari daripada Kitab Allah, tentulah kita boleh nampak yang manusia itu tidak mendapat keredhaan Allah lagi.

Orang-orang kafir terdahulu perasan merekalah yang dapat keredhaan Allah dengan membuat sesuatu amalan ritual. Tetapi bila berhujah dengan Rasul-rasul mereka, tidak pula mereka mampu kemukakan ayat-ayat Allah sebagai bukti.

Jadi jika ada orang sekarang yang perasan mereka akan dapat keredhaan Allah dengan menurut membuta-tuli kepercayaan tradisinya sedangkan hendak kemukakan ayat-ayat Allah sebagai bukti pun mereka gagal, sudah pasti itu menunjukkan mereka senasib dengan orang-orang kafir terdahulu.

Yang membalas seseorang manusia dapat kefahaman Al Quran sebagai bukti atau tidak mendapat kefahaman, semua itu adalah urusan Allah. Jadi kalau kita susah nak faham ayat-ayat Allah, muhasabah-lah kenapa hati itu susah nak faham Al Quran. Adakah kekotoran hati itu menyebab susah nak fahami Al Quran dan takut jadikan Al Quran sebagai bukti kebenaran (walaupun Nabi guna Al Quran sahaja).

silatgayung wrote:

faried wrote:

silatgayung wrote:
sudah menjadi Sunnahtullah para nabi dan rasul sendiri dibekalkan dengan cara untuk mematahkan hujah lawan mengikut keadaan semasa...

nabi Muhammad dengan Al-quran sesuai dengan keadaan kaum ketika itu yang pandai bersyair..

Kali ini kita sependapat.

Karena itu, saya hanya berpegang dengan Alquran sebagai satu-satunya petunjuk, dan petunjuk lainnya saya abaikan meskipun dilabel dengan 'Hadis' dan 'Sunnah Rasul'.

Dengan hanya menggunakan Alquran, hujjah lawan akan terkalahkan.

kalau panduan saudara hanya Al-quran kenape pakai logik akal sekali?

Karena saya masih normal dan waras, dan semua orang yang normal dan waras mesti menggunakan logika.