Re: Erti solat yang masuk akal

by PenjunjungEhsan Fri Jul 02, 2010 9:44 am

Salam tolokminda,

Saya setuju dengan anda tetapi, Allah ta'ala menetapkan bahawa apa yang dibawa oleh nabi muhammad saw adalah suatu amaran dan petunjuk daripada Allah subhanahu wata'ala dan rasullullah saw juga mewajibkan untuk umatnya menyembah Allah semata-mata dan memusnahkan syirik. Jika diteliti pegangan manusia mana pun, sekiranya ia melibatkan sesuatu yang mencerminkan kebaikan dan bertujuan untuk mengabdikan diri kepada Tuhan yang satu, maka amat ketara sekali mereka mengakui sebagai golongan beragama. Adakah Islam tidak layak untuk mendapat sanjungan sebagai agama yang benar lagi mulia disisi Allah ta'ala. Siapalah manusia berbanding rabb yang boleh mengiktirafkan Islam sebagai agama atau addeen?

by tolokminda Fri Jul 02, 2010 10:28 am

Salam PE,

Al-Deen bukan bermaksud agama. Tetapi ia bermaksud cara hidup. Ciptaan-ciptaan Tuhan di seluruh alam ini patuh kepada cara hidup atau al-deen Islam. Tidak ada apa pun yang boleh keluar dari cara hidup yang telah Tuhan tetapkan. Samada sukarela atau terpaksa semua ciptaan Tuhan tidak dapat lari dari kepatuhan. Ini termasuklah diri kita sendiri. Badan kita tidak dapat lari dari cara hidup Islam - yang mana ia perlu melalui proses-proses kehidupan yang standard yang telah Tuhan tetapkan, misalnya kena makan dan minum untuk memperolehi nutrisi, kena mendapat cahaya matahari, kena melakukan proses metabolisme, kena membuang bahan kumbahan dan sebagainya. Badan kita tidak boleh menolak untuk tidak melaksanakan proses-proses berkenaan kerana itulah cara yang harmoni dengan fitrah alam. Yang boleh menjadi kafir hanya kita sebagai seorang manusia yang berakal. Yang diberi kelebihan oleh Tuhan untuk memilih kepercayaan tetapi ramai yang memilih untuk percaya kepada apa yang diada-adakan. Tuhan beri petunjuk tidak mahu percaya.

by PenjunjungEhsan Fri Jul 02, 2010 10:53 am

Salam TM,

Benar, addeen adalah cara hidup yang merujuk kepada kehidupan fitrah sebenar. Hanya manusia yang keliru sahaja yang tidak menerima fitrah kerana mereka terpesong daripada ajaran Islam sebenar tetapi tidak semestinya tidak ada jalan taubat. Pintu taubat sentiasa terbuka bagi Allah ta'ala. Akal yang sempurna tidak menjadikan manusia mengambil syaitan sebagai pembimbing kerana akal manusia yang membezakan kita dengan makhluk lain iaitu ciptaan Allah subhanahu wa ta'ala. Jika akal digunakan dengan niat untuk mengabdikan diri kepada Allah ta'ala maka jadilah akal membawa kepada kemuliaan yang tinggi disisi Allah ta'ala sehingga dikatakan lebih tinggi daripada darjat para malaikat. Jika akal dibawa untuk mensyirikkan Allah subhanahu wata'ala, maka akal akan membawa kepada kehinaan dan kekejian yang amat rendah disisi Allah ta'ala sehingga dikatakan lebih rendah daripada darjat haiwan yang melata. Wallhuta'ala 'alam.

by tolokminda Fri Jul 02, 2010 1:48 pm

Salam PE,

Saya setuju dengan apa yang tuan tulis di atas. Dan orang-orang yang menyekutukan Tuhan adalah mereka yang mengada-adakan sesuatu hukum atau amalan yang dilarang atau yang tidak disuruh atau dinyatakan oleh Tuhan di dalam Al-Quran. Misalnya Tuhan melarang kita menyekutukan Dia dengan apa pun. Jadi kita mesti betul-betul jelas dengan maksud tidak boleh menyekutukan Tuhan dengan apa-apa pun. Kalau kita kata Tuhan suruh kita buat begitu dan begini, menuruti kaedah itu dan kaedah ini, mengadap itu dan mengadap ini sedangkan Tuhan tak suruh pun, maka jelaslah apa yang dilakukan itu merupakan penyekutuan kepada Tuhan.

by Zulia Fri Jul 02, 2010 11:57 pm

sebab itu lah orang islam mengaku tiada tuhan yang layak disembah melainkan Allah, menunaikan perintahNya dan meninggalkan larangan Nya. Orang musyrik menyembah selain dari Allah, termasuk wang dan nafsu, apa sahaja selain dari Allah, termasuk perniagaan dan apa saja yang melalaikan diri dari Allah. Orang kafir ialah orang yang menentang perintah Allah, seperti orang yang engkar tidak mahu menyembah Allah seperti menentang solat. Orang Islam belum tentu lagi layak sebagai orang beriman, tetapi orang beriman sudah tentulah islam. Orang kafir adalah bukannya orang Islam dan tidak mungkin ada yang beriman.

by tolokminda Sat Jul 03, 2010 12:58 am

Salam zulia,

Orang yang percaya Al-Quran tidak akan menyekutukan Tuhan dengan apapun.

by Juang Sat Jul 03, 2010 3:44 pm

Salam,

Mempersekutukan Tuhan bolehlah diertikan dengan mematuhi ketetapan-ketetapan yang diada-adakan (yang Tuhan tak pernah tetapkan). Mereka rasa ketetapan itu daripada Tuhan, sedangkan bila kita minta ayat-ayat Allah manakah yang tetapkan sedemikian, mereka gagal kemukakan.

Sedangkan peraturan Allah kepada bumi agar bumi keliling matahari pun boleh dikaji dan dibuktikan benar oleh manusia, takkanlah ketetapan Allah kepada manusia tidak mampu dikaji oleh manusia sendiri?

Untuk menutup kegagalan mereka, mereka berdusta lagi dengan mengatakan "dalam Islam tak boleh guna akal". Entah ayat Al Quran mana yang tetapkan begitu pun mereka tak mampu bawakan.

Banyak sangat ketetapan-ketetapan yang mereka ada-adakan itu gagal dikemukakan bukti-buktinya.

by PenjunjungEhsan Mon Jul 05, 2010 10:12 am

Ketetapan walaupun ia diperintahkan oleh nabi muhammad saw tetap golongan akal seperti kamu akan tolak dan menganggap ketetapan itu seperti mensyirikkan Allah ta'ala. Sedarlah, nabi diutus untuk menyempurnakan Akhlak dan tidak akan ada petunjuk melainkan petunjuk yang diterima oleh rasullullah saw lalu disampaikan kepada kita semua sebagai petunjuk yang memandu kita kearah iman.

by tolokminda Mon Jul 05, 2010 2:44 pm

Salam PE,

Tidak menyekutukan Tuhan dengan apapun termasuklah tidak menyekutukan Tuhan dengan nabi.

by faried Mon Jul 05, 2010 2:45 pm

PenjunjungEhsan wrote:Ketetapan walaupun ia diperintahkan oleh nabi muhammad saw tetap golongan akal seperti kamu akan tolak dan menganggap ketetapan itu seperti mensyirikkan Allah ta'ala. Sedarlah, nabi diutus untuk menyempurnakan Akhlak dan tidak akan ada petunjuk melainkan petunjuk yang diterima oleh rasullullah saw lalu disampaikan kepada kita semua sebagai petunjuk yang memandu kita kearah iman.

Jika petunjuknya memandu, maka tidak ada alasan untuk menolaknya.

Persoalannya, dilabel sebagai petunjuk yang memandu , tetapi panduannya tidak sejalan bahkan bertentangan dengan Alquran, sehingga tidak bisa tidak harus ditolak.

by faried Mon Jul 05, 2010 2:50 pm

PenjunjungEhsan wrote:
faried wrote:
PenjunjungEhsan wrote:Pernahkah umat Islam buat kepada seorang mua'laf apabila selesai memeluk Islam tetapi tidak diajarkan solat walaupun dengan hanya membawanya ke masjid? Sekurang-kurangnya saudara baru tadi ditunjukkan cara solat sebelum mengamalkan segala bentuk bacaan di dalam solat.

Saya ber-deen menggunakan Alquran sebagai petunjuk yang merupakan wujud dari iman kepada kitab, iman kepada rasul dan iman kepada Allah.

Tentang perlakuan terhadap mua'laf, saya tidak jadikan sebagai petunjuk.

Jika begitu, bagaimana dakwah rasullullah yang menekan ketundukan yang sebenarnya terhadap Allah subhanahu wa ta'ala? Rasullullah saw tidak memberikan buku sebagai bacaan kepada golongan mualaf. Rasullullah saw tidak mendengarkan bacaan AlQuran yang berterusan kepada mualaf walaupun bahasa AlQuran adalah didalam bahasa arab. Bagaimana pula kita tidak bermula daripada golongan yang baru mengenal AlQuran, sedangkan kita mengerti dengan pembacaan AlQuran adalah melalui berguru yang secara langsung merupakan dakwah seperti yang dilaksanakan rasullullah saw kepada kaum kafir sama ada ahli kitab ataupun musyrikin. Sebaiknya, disamping meningkatkan ilmu pengetahuan di dalam agama kita sepatutnya berjaya memujuk kaum yang belum menerima Islam dengan ilmu kita. Bukannya dengan cara mengelirukan keadaan seperti membuat takrifan yang menyeleweng. Apa yang diajarkan oleh rasullullah saw adalah menjadi sumber kepada setiap pendakwah Islam yang tersebar diseluruh dunia mahupun nusantara ini. Jika Islam tidak diajarkan kepada kaum hindu, mungkin sehingga sekarang mereka akan tetap menyembah lembu atau sebagainya. Melalui surah AlBaqarah, maka pendakwah Islam yang berjasa tersebut berjaya menarik minat kaum hindu memeluk Islam dan terus istiqamah dengan Islam.

Takrifan yang menyeleweng dari Riwayat sama sekali tidak masalah, jika sejalan dengan Alquran.

by PenjunjungEhsan Mon Jul 05, 2010 4:23 pm

Menyeleweng maksudnya, dah terang-terang bahasanya berada ditengah-tengah manusia dan bila masuk waktu solat, seorang bangkit jadi Imam. Selesai. Ini di seleweng seolah-olah imam duduk ditengah-tengah. Takkah menyeleweng namanya tu. Tapi apa boleh buat, sesetengah amalan tareqat lebih senang bermain bahasa daripada membetulkan aqidah.

by faried Mon Jul 05, 2010 4:37 pm

PenjunjungEhsan wrote:Menyeleweng maksudnya, dah terang-terang bahasanya berada ditengah-tengah manusia dan bila masuk waktu solat, seorang bangkit jadi Imam. Selesai. Ini di seleweng seolah-olah imam duduk ditengah-tengah. Takkah menyeleweng namanya tu. Tapi apa boleh buat, sesetengah amalan tareqat lebih senang bermain bahasa daripada membetulkan aqidah.

Sangat benar bahwa:

terang-terang bahasanya berada ditengah-tengah manusia

lalu terang-terangan diselewengkan menjadi:

bila masuk waktu solat, seorang bangkit jadi Imam.

Kalimat tersebut tidak ada dalam teks Araby Alquran dan tidak ada dalam terjemahan, melainkan hanyalah karangan dan hayalan belaka.

Sangat parah, diri sendiri yang menyeleweng, mengarang dan mengada-ada, tetapi malah menuduh orang lain menyeleweng.

by PenjunjungEhsan Mon Jul 05, 2010 4:54 pm

Apa yang jelas, makna AlQuran jika tidak merujuk kepada penjelasan nabi saw maka akan sesatlah jadinya kefahaman seseorang. Saya tidak mengkaji setiap perkataan didalam alQuran sekalipun saya tetap faham bahawa nabi saw memerintahkan solat berjemaah dengan seorang imam dihadapan dan sesuai dengan makna imam iaitu ketua atau pemimpin melalui tunjukajar didalam hadith baginda. Jelas, tak lah melalut-lalut mengertikan bahasa arab yang sendiri pun tidak mahir.

by faried Mon Jul 05, 2010 5:19 pm

PenjunjungEhsan wrote:Apa yang jelas, makna AlQuran jika tidak merujuk kepada penjelasan nabi saw maka akan sesatlah jadinya kefahaman seseorang.

Alquran sama sekali tidak perlu merujuk kepada penjelasan yang kononnya berasal dari nabi, karena Alquran telah dilengkapi dengan penjelasan (albayyinat) sebagaimana dinyatakan dalam 2.185.

Percaya bahwa Alquran masih perlu penjelasan sama saja dengan kafir kepada Alquran.

Biar saja Riwayat menakut-nakuti dengan kata sesat, tetap saja Alquran perlu dipegang erat.

by Juang Thu Jul 08, 2010 5:51 pm

faried wrote:

Sangat benar bahwa:

terang-terang bahasanya berada ditengah-tengah manusia

lalu terang-terangan diselewengkan menjadi:

bila masuk waktu solat, seorang bangkit jadi Imam.

Kalimat tersebut tidak ada dalam teks Araby Alquran dan tidak ada dalam terjemahan, melainkan hanyalah karangan dan hayalan belaka.

Sangat parah, diri sendiri yang menyeleweng, mengarang dan mengada-ada, tetapi malah menuduh orang lain menyeleweng.

Salam,

Itu memang perangai biasa orang kafir terdahulu. Mereka berdusta, tetapi mereka tuduh para Rasul mereka pendusta. Mereka bermain dengan sihir, tetapi mereka tuduh para rasul mereka ahli sihir.

Dah masak dah dengan perangai orang-orang yang gagal kemukakan ketetapan-ketetapan Allah menetapkan sesuatu perkara.

by **Admin** Wed Dec 15, 2010 1:11 pm

Salam,

Erti solat = sembahyang ritual tidak relevan dengan ayat al-quran bahawa solat itu mencegah daripada kesumbangan dan kemungkaran.

29:45. Bacalah apa yang diwahyukan kepada kamu daripada al-Kitab, dan lakukanlah solat; solat melarang kesumbangan dan mungkar. Mengingati Allah adalah lebih besar; dan Allah mengetahui apa yang kamu mengerjakan.

Solat = melakukan perkara2 kebaikan, membaca, komitmen dengan tugas dan tanggungjawab, menghindari rasuah, zina, dadah dsb adalah masuk akal.

by Juang Wed Dec 15, 2010 10:21 pm

Salam,

Mendirikan solat adalah tekun bekerja di jalan kebaikan. Jika seseorang itu menggunakan masa untuk tekun bekerja di jalan kebaikan, bila masa dia kelapangan untuk berbuat kejahatan? Kita nampak logiknya solat begitu dapat mencegah kekejian dan kemungkaran.

Syaitan mengajak manusia berbuat kejahatan dengan melalaikan manusia daripada tekun bekerja di jalan kebaikan. Bila manusia rasa banyak masa terluang dan tak tahu nak buat apa, maka syaitan mengambil kesempatan untuk mengajak manusia ke arah perkara-perkara jahat dan sia-sia.

Tetapi sekadar beritual mengadap matahari, bulan, patung ataupun batu, ia tidak ada logiknya ke arah mengelakkan manusia daripada berbuat kejahatan. Sebab itu kita hairan nampak "ulamak2" yang rajin beritual, tetapi berani mengumpat-keji, mencaci-maki, mengadu-domba dan bermacam-macam perangai yang jauh daripada sifat-sifat para Nabi yang direkodkan dalam Al Quran.

by faried Tue Dec 21, 2010 11:18 am

PenjunjungEhsan wrote:4:[102]
Dan apabila engkau (wahai Muhammad)
berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang
dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri
(mengerjakan sembahyang) bersama-samamu, dan hendaklah mereka menyandang
senjata masing-masing; kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah
mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh); dan hendaklah datang
pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan
musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjamaah) bersama-samamu, dan
hendakah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata
masing-masing. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan
senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu
kamu beramai-ramai dengan serentak. Dan tidaklah kamu berdosa meletakkan
senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan
hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga.
Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang
amat menghina.

Ayat di atas dijadikan dasar kuat adanya ritual salat,

padahal

ayat 4.102 justru menunjukkan bahwa salat bukanlah ritual.

Terjemahan di atas telah luar biasa diselewengkan dengan banyaknya kata dalam tanda kurung yang tidak ada dalam teks Arab dari Alquran, demikian pula beberapa kata yang tidak ditempatkan dalam tanda kurung yang juga tidak ada dalam teks Arab, beberapa kata yang ada dalam teks Arab tidak diterjemahkan, dan beberapa kata dalam teks Arab diterjemahkan secara keliru.

Demikian sehingga ayat 4.102 telah menyimpang banyak dan memliki makna yang berlawanan dari teks Arabnya.

Salam.

by **Admin** Tue Dec 21, 2010 11:42 am

Salam,

Menurut pendapat faried, bagaimana ayat tersebut seharusnya diterjemahkan?

Terima kasih.

by Juang Wed Dec 22, 2010 12:56 am

Salam,

Jika ayat 4:102 diselewengkan begitu teruk, tidak mustahil pada ayat itu ada kunci menunjukkan solat itu bukan amalan ritual tetapi komitmen pada kerja-kerja bermanfaat dan kebaikan.

Kalau kita berada di tengah-tengah musuh, sudah pasti komitmen kita untuk pertahankan diri adalah satu kebaikan yang amat besar kerana kita berkorban nyawa. Contohnya komitmen anggota tentera dan polis untuk menjaga keamanan negara sebenar sudah satu solat yang besar ganjarannya. Mereka bersusah payah di hutan atau lautan demi kesenangan rakyat. Kita di sini dapat manfaat keamanan.

by faried Wed Dec 22, 2010 8:51 am

Salam,

Transliterasi 4.102:

4:102 Waitha kunta feehim faaqamta lahumu alssalata faltaqum taifatun minhum maAAaka walyakhuthoo aslihatahum faitha sajadoo falyakoonoo min waraikum waltati taifatun okhra lam yusalloo falyusalloo maAAaka walyakhuthoo hithrahum waaslihatahum wadda allatheena kafaroo law taghfuloona AAan aslihatikum waamtiAAatikum fayameeloona AAalaykum maylatan wahidatan wala junaha AAalaykum in kana bikum athan min matarin aw kuntum marda an tadaAAoo aslihatakum wakhuthoo hithrakum inna Allaha aAAadda lilkafireena AAathaban muheenan

Waitha kunta feehim faaqamta lahumu alssalata,

diterjemahkan:

Dan apabila engkau (wahai Muhammad)
berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang
dengan (menjadi imam) mereka,

Ada 6 kata dalam tanda kurung yang tidak ada tertulis dalam teks Arab Alquran.

Alquran adalah untuk semua manusia, sehingga engkau (ta) dapat berarti siapa saja di antara umat manusia.

Faaqamta yang diterjemahkan:

lalu engkau mendirikan sembahyang,

seharusnya diterjemahkan:

lalu engkau telah mendirikan salat.

Aqamta adalah fiil madhi (past tense/perfect verb) sehingga harus ada kata telah dalam terjemahannya.

Dengan demikian, sangat jelas bahwa engkau (ta) telah selesai mendirikan salat untuk mereka (lahumu),

artinya

engka (ta) tidak salat bersama-sama dengan mereka (hum).

Jadi tidak benar engkau (ta) menjadi imam dan salat bersama-sama dengan mereka (hum).

Lahumu diterjemahkan:

dengan (menjadi imam) mereka,

padahal

lahumu seharusnya diterjemahkan:

untuk mereka/atas mereka/terhadap mereka.

Lahumu menyiratkan bahwa engka (ta) berhadapan dengan mereka (hum) dan tidak menghadap ke arah yang sama, sebagaimana biasanya orang yang ritual salat berjamaah.

by Juang Wed Dec 22, 2010 7:28 pm

Salam Faried,

Lahumu menyiratkan bahwa engka (ta) berhadapan dengan mereka (hum) dan tidak menghadap ke arah yang sama, sebagaimana biasanya orang yang ritual salat berjamaah.

Jika salat itu dilakukan berhadapan di antara satu sama lain, maka benarlah apa yang dimaksudkan oleh TM dahulu bahawa ayat itu menunjukkan salat itu adalah komitmen.

Komitmen ketika berada di tengah-tengah musuh, maka tentera beriman kena berhadapan dengan mereka (mereka itu merujuk kepada orang-orang kafir).

by faried Thu Dec 23, 2010 7:51 am

Juang wrote:Salam Faried,

Lahumu menyiratkan bahwa engka (ta) berhadapan dengan mereka (hum) dan tidak menghadap ke arah yang sama, sebagaimana biasanya orang yang ritual salat berjamaah.

Jika salat itu dilakukan berhadapan di antara satu sama lain, maka benarlah apa yang dimaksudkan oleh TM dahulu bahawa ayat itu menunjukkan salat itu adalah komitmen.

Komitmen ketika berada di tengah-tengah musuh, maka tentera beriman kena berhadapan dengan mereka (mereka itu merujuk kepada orang-orang kafir).

Benar, menegakakan salat untuk mereka akan sama dengan berperang.

Mereka, yaitu orang yang belum mau menerima petunjuk Allah akan melakukan perlawanan untuk menentang petunjuk Allah.

Salam.

by faried Thu Dec 23, 2010 8:12 am

Salam,

...faltaqum taifatun minhum maAAaka walyakhuthoo aslihatahum ...

diterjemahkan:

... maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu, dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing; ...

Kembali ada 2 kata dalam tanda kurung yang tidak ada dalam teks Arab Alquran, yang berupaya menggiring pemahaman bahwa ayat tersebut mengenai ritual salat.

Faltaqum adalah berarti:

maka hendaklah mereka mendirikan.

Faltaqum adalah fiil mudhari (present tense/imperfect verb),

yang sangat jelas bertentangan dengan

aqamta yang merupakan fiil madhi (past tense/perfect verb).

Semakin jelas bahwa engkau (ta) tidak mendirikan salat pada waktu yang sama mereka (hum), sehingga tidak mungkin engkau (ta) dan mereka (hum) melaksanakan ritual salat berjamaah.

Engkau (ta) mendirikan salat untuk mereka (hum) terlebih dahulu,

dan setelah engkau (ta) mendirikan salat untuk (hum),

maka

barulah mereka (hum) mendirikan salat juga, sebagaimana halnya dengan engkau (ta) mendirikan salat.

Taifatun minhum diterjemahkan:

sepuak dari mereka.

Secara literal taifatun minhum berarti:

Orang-orang sekitar/sekeliling dari mereka.

Artinya manusia diperintahkan agar mendirikan salat untuk/terhadap orang-orang sekitar/sekelilingnya.

by Sponsored content