Saintis vs Ritualis

Salam,

Daripada situ kita nampak bagaimana nak bersolat sebenarnya suatu yang mudah. Tak perlu kitab riwayat pun kita boleh fikirkan bagaimana nak mencapai matlamat solat yang digariskan dalam Al Quran.

Cukuplah Al Quran berikan klu-klu apa yang perlu dilakukan sebelum solat seperti membersih anggota tertentu, jangan berada dalam mabuk, jangan menunjuk-nunjuk dan apa yang perlu dilakukan jika berada dalam perjalanan dan berperang dengan musuh.

Tak perlu nak mengada-adakan atau menokok tambah apa yang Allah tidak tetapkan kepada manusia.

Apa dalam beragama ini hanya dengan klu? Macam gerak-geri gasing pula, main klu-klu. Syariat Islam jelas, iaitu berpandukan AlQuran dan hadith nabi saw. Kalau dah bijak sangat tak nak ikut nabi, jangan ambil AlQuran cuba buat kitab yang sebanding dengan AlQuran agar syaitan puas hati dan konco-konconya.

Salam,

Klu = petunjuk. Bukankah dalam hidup ini petunjuk Allah itu lebih utama? Jika Allah tak pernah turunkan petunjuk agar manusia selepas Nabi kumpulkan riwayat-riwayat dan jadikan kitab-kitab riwayat sebagai penjelas Al Quran, bukankah itu menunjukkan ia adalah suruhan syaitan?

Benda mudah macam itu pun mereka tak mampu nak fikirkan.

Apa petunjuk itu jelas-jelas nampak tertera dihadapan manusia biasa ke? Bukankah petunjuk itu daripada Allah ta'ala dan adakah lagi manusia yang menerima wahyu selepas nabi saw? Jadi petunjuk yang dimaksudkan ialah AlQuran dan sunnah nabi saw, melalui cakap nabi iaitu hadith.

Salam,

Apakah Al Quran sebagai petunjuk itu tidak jelas tertera di hadapan kita kena?

Sebab itulah kita ajak kembali kepada Al Quran, wahyu yang mengandungi petunjuk Allah.

Lainlah dalam Al Quran ada sebut, "Al Quran tidak lengkap sebagai petunjuk dan carilah riwayat-riwayat Nabi untuk menjelaskannya", logiklah kita kena rujuk pula kitab lain.

Sekarang ini Allah tak perintahkan kita rujuk kitab riwayat untuk menjelaskan Al Quran. Maka bukankah perintah selain perintah Allah itu dikeluarkan oleh syaitan?

AlQuran adalah kalamullah yakni kata-kata Allah dan didalamnya terdapat petunjuk yang memandu manusia kearah kebaikan dan berserah diri kepada Allah ta'ala semata. Petunjuk yang diperolehi oleh nabi saw tidak nabi masukkan didalam AlQuran kerana ia bertentangan dengan ajaran nabi saw. Maka hadith nabi saw sebagai hasil pengumpulan petunjuk yang diterima oleh nabi muhammad saw sepanjang hayat baginda dan kebanyakan petunjuk tersebut masih relevan untuk umat abad ini. Sebab itu saya katakan petunjuk yang diterima oleh nabi saw dan bukan petunjuk yang kononnya diterima oleh manusia yang tidak diturunkan wahyu.

Salam,

Masalahnya sekarang, Al Quran yang memandu manusia ke arah kebaikan itu pun tak suruh kita kumpulkan riwayat Nabi. Maknanya perbuatan kumpulkan riwayat itu bukan ke arah kebaikan, sebab itulah Al Quran tak menyuruh buat sedemikian. Jika ia satu kebaikan, sudah pasti bermula dalam Al Quran sudah ada suruhan kumpulkan riwayat-riwayat tersebut.

Takkan macam itu mereka tak boleh nak fikirkan?

p/s: Kerana itulah kita nampak yang taksub riwayat tu berpuak-puak dan berpecah-belah. Yang Sunnahnya kata riwayat mereka sahaja yang sahih, dan yang Syiahnya pun kata begitu. Atas sebab itu, Al Quran tak suruh pun perbuatan kumpul riwayat dilakukan.

Jika AlQuran menyebabkab manusia bersatu, apa dengan hanya memegang mushaf tanpa menjelaskannya membolehkan kita menepati apa yang disampaikan oleh rasullullah saw? Perbuatan kaum khawarij yang menjunjung AlQuran semasa peperangan saidina Ali dengan Muawiyah bertujuan menyatukan umat Islam, tetapi ia disalaherti dengan menjadikannya sebagai perisai agar tidak dibunuh oleh umat Islam. Kenapa dalam perkara kebaikan pun boleh berlaku kemungkaran, sebab tidak menjadikan petunjuk nabi saw sebagai asas didalam bersyariat.

Salam,

Adakah Al Quran itu tak jelas? Kalau nak perelokkan lagi bagi kita yang perlukan terjemahan, adalah menterjemah Al Quran mengikut perspektif Al Quran itu sendiri bukannya mengikut perspektif di luar Al Quran (kitab riwayat).

Yang hairannya kenapa perihal terjemahan kitab riwayat mereka tak pernah pertikaikan. Tetapi bila ada seseorang yang kemukakan terjemahan Al Quran yang tak selari dengan kepercayaan tradisi mereka, terus mereka kata terjemahan itu menurut nafsu.

Betapa biasnya mereka terhadap Al Quran berbanding ketaksuban mereka pada kitab riwayat.

Mereka juga yang kata Allah yang menjelaskan kepada manusia, bukannya makhluk. Maka carilah dan fahamilah Kitab Allah dahulu. Lepas itu barulah boleh bezanya mana yang baik dan mana yang buruk bagi perkara-perkara di luar Kitab Allah itu.

Tradisi tidak terlibat dalam agama Islam. Tahukah anda kebanyakan ulama hadith bukan berbangsa Arab. Muslim, Bukhari, Abu Dawud, Nasa'i, Ibn Hibban dan Ibn Majjah bukan bangsa Arab. Kebanyakan mereka adalah Farsi.

Perspektif AlQuran mana ada, yang ada ialah apa yang diperintahkan dan dilarang oleh Allah subhanahu wa ta'ala untuk dilakukan. Jika seseorang mengatakan AlQuran ada perspektif, dia bohong sebenarnya, sebab yang boleh memberikan perspektif ajaran Islam berlandaskan AlQuran hanyalah nabi muhammad saw dan untuk melihat perspektif nabi saw hanyalah melalui hadith-hadith nabi saw bukannya golongan yang menggunakan akal seperti khawarij dan mengatasnamakan pemikiran mereka sebagai perspektif AlQuran. Nampak sangat dangkal akal golongan ni.