SOLAT JUMAAT

Salam,

Nama hari Arab yang sebenar adalah berdasar kepada 7 angka pertama. Bagaimanapun entah kenapa tiba-tiba hari ke enam diubah kepada nama lain.

2:120. Dan tidaklah orang-orang Yahudi akan berpuas hati dengan kamu, dan tidak juga orang-orang Nasrani, sehingga kamu mengikuti anutan mereka. Katakanlah, "Petunjuk Allah ialah petunjuk yang benar." Jika kamu mengikuti keinginan mereka setelah pengetahuan yang datang kepada kamu, maka kamu tidak akan ada, terhadap Allah, wali (pelindung) dan tiada juga penolong.

Jika orang Yahudi ada hari Sabtu (hari ke-7) sebagai hari berkumpul mereka dan orang Nasrani ada hari Ahad (hari pertama) sebagai hari berkumpul mereka, maka golongan yang mengaku Islam tetapi mengikut anutan Yahudi dan Nasrani mengada-adakan hari berkumpul pada hari ke-6. Jadi ditukarlah nama hari ke-6 itu kepada Jumaat. Jelas sekali persamaan perangai mereka.

Salam,

Tidak ada nama hari jumaat di situ. Apakah mereka tidak tahu ayat al-quran itu adalah hari berkumpul dan bukan hari jumaat?

silatgayung wrote:
rujuk sendiri link ini

http://en.wikipedia.org/wiki/Arabic-English_Lexicon

petikan2 menarik mengenai kamus rujukan saudara ini;

Code:

The Arabic-English Lexicon is a 19th-century Arabic dictionary [color=red]compiled[/color] by the British Orientalist Edward William Lane

Karya Edward William Lane mengumpulkan/compiled berbagai kata yang digunakan ketika Alquran diwahyukan beserta artinya merupakan pekerjaan yang mulia, yang tidak dilakukan oleh orang Arab dan orang Timur lainnya.

Dari kamus The Arabic-English Lexicon orang dapat mengetahui dan mengoreksi terjemahan ulama yang salah.

Banyak kata dalam Alquran yang artinya hanya dapat diketahui dengan merujuk kamus Arab klasik, karena arti kata Arab dalam Alquran sebagian sudah tidak digunakan dalam bahasa Arab sekarang.

silatgayung wrote:

Code:

.......received [color=red]a sponsorship[/color] from Lord Prudhoe, later Duke of Northumberland, [color=red]to compile an Arabic-English dictionary[/color]

Orang Barat pandai memanfaatkan uangnya untuk hal berguna yang justru tidak dilakukan oleh orang Arab penganut Agama Islam, padahal kegiatan tersebut sangat bermanfaat untuk memahami Alquran bagi orang non-Arab.

silatgayung wrote:kalau memang betul ia berasal dari Lisanul arab tapi kamus versi orientalis ini adalah mengikut selera para orientalis dengan tujuan untuk memosongkn akidah umat islam...

malangnya ramai yang sudah terpengaruh...

Kembali ke kata thikri, kita baca siapa yang memesongkan artinya, ulamak atau orientalis.

Semua kata thikri dalam terjemahan di bawah diartikan sebagai kata benda.

Sangat jelas bahwa yang memesongkan arti dari thikri adalah ulamak yang mengartikan kata thikri sebagai kata kerja.

Transliteration
Ya ayyuha allatheena amanoo itha noodiya lilssalati min yawmi aljumuAAati faisAAaw ila thikri Allahi watharoo albayAAa thalikum khayrun lakum in kuntum taAAlamoona

Generally Accepted Translations of the Meaning
Muhammad Asad
O YOU who have attained to faith! When the call to prayer is sounded on the day of congregation, hasten to the remembrance of God, and leave all worldly commerce: this is for your own good, if you but knew it.

M. M. Pickthall
O ye who believe! When the call is heard for the prayer of the day of congregation, haste unto remembrance of Allah and leave your trading. That is better for you if ye did but know.

Shakir
O you who believe! when the call is made for prayer on Friday, then hasten to the remembrance of Allah and leave off trading; that is better for you, if you know.

Yusuf Ali
O ye who believe! When the call is proclaimed to prayer on Friday (the Day of Assembly), hasten earnestly to the Remembrance of Allah, and leave off business (and traffic): That is best for you if ye but knew!

[Al-Muntakhab]
O you whose hearts reflect the image of religious and spiritual virtues: when the call to the Friday prayer is proclaimed, apply yourselves to the service of Allah and present yourselves at the assembly in the mosque or place of worship and abstain from trading. This is much the better for you if only you knew.

[Progressive Muslims]
O you who believe, if the contact-method is called to on the day of assembly, then you shall hasten towards the remembrance of God, and cease all selling. This is better for you, if you only knew.

Abdel Haleem
Believers! When the call to prayer is made on the day of congregation, hurry towards the reminder of God and leave off your trading––that is better for you, if only you knew––

Abdul Majid Daryabadi
O ye who believe! when the call to prayer is made on the day of Friday then repair Unto the remembrance of Allah and leave off bargaining. That is better for you if ye know

Ahmed Ali
You, you those who believed, if (it) was called to the prayers from the Friday's/gathering's day/time, so hasten/move quickly to God's reminder/mention, and leave the selling/trading, that (is) best for you, if you were knowing.

Aisha Bewley
You who have iman! when you are called to salat on the Day of Jumu‘a, hasten to the remembrance of Allah and abandon trade. That is better for you if you only knew.

Ali Ünal
O you who believe! When the call is made for the Prayer on Friday, then move promptly to the remembrance of God (by listening to the sermon and doing the Prayer), and leave off business (and whatever else you may be preoccupied with). This is better for you, if you but knew.

Ali Quli Qara'i
O you who have faith! When the call is made for prayer on Friday, hurry toward the remembrance of Allah, and leave all business. That is better for you, should you know.

Amatul Rahman Omar
O you who believe! when the call is made for (the Congregational) Prayer on friday then hasten to extol the name of Allah and leave off all business. That is best for you if you only knew.

Hamid S. Aziz
O you who believe! When the call is made for prayer on Friday, then hasten to the remembrance of Allah and abandon trading; that is better for you, if you know.

Muhammad Mahmoud Ghali
O you who have believed, when it is called out for prayer on Friday, (the Day of Congregation), then endeavor (to hasten) to the Remembrance of Allah and leave out (your) trading. (Literally: selling) That is most charitable (i.e. best) for you, in case you know.

Muhammad Sarwar
Believers, on Friday when the call for prayer is made, try to attend prayer (remembering God) and leave off all business. This would be better for you if only you knew it.

Muhammad Taqi Usmani
O you who believe, when the call for Salah (prayer) is proclaimed on Friday, hasten for the remembrance of Allah, and leave off business. That is much better for you, if you but know.

Shabbir Ahmed
O You who have chosen to be graced with belief! When the prayer is announced on the Day of the Congregation, hasten to the remembrance of Allah and leave your commerce. That is for your own good if you use your knowledge to understand.

Syed Vickar Ahamed
O you who believe! When the call is recited for prayer on Friday (the day of assembly), hurry sincerely to the Remembrance of Allah, and leave behind the business (and traffic): That is best for you if you only knew!

Umm Muhammad (Sahih International)
O you who have believed, when [the adhan] is called for the prayer on the day of Jumu'ah [Friday], then proceed to the remembrance of Allah and leave trade. That is better for you, if you only knew.

Farook Malik
O YOU who have attained to faith! When the call to prayer is sounded on the day of congregation, 10 hasten to the remembrance of God, and leave all worldly commerce: this is for your own good, if you but knew it.

Controversial, deprecated, or status undetermined works
Bijan Moeinian
O’ you have chosen the belief: when you hear the call for the congregational Prayer on Friday, rush to worship your Lord and leave the business for later. This is better for you, only if you knew.

Faridul Haque
O People who Believe! When the call for prayer is given on (Friday) the day of congregation, rush towards the remembrance of Allah and stop buying and selling; this is better for you if you understand.

Hasan Al-Fatih Qaribullah
Believers, when you are called to prayer on the Day of the Congregation (Friday), hasten to the Remembrance of Allah and put your trading to oneside. That is the best for you, if you but knew.

Maulana Muhammad Ali
O you who believe when the call is sounded for prayer on Friday, hasten to the remembrance of Allah and leave off traffic. That is better for you, if you know.

Muhammad Ahmed - Samira
O you who believe, when the call to prayer is made on the day of congregation, hasten to remember God, putting aside your business. This is better for you if you can understand.

Sher Ali
O ye who believe ! When the call is made for Prayer on Friday, hasten to the remembrance of ALLAH, and leave off all business. That is best for you, if you only knew.

Yusuf Ali (org.)
O ye who believe! When the call is proclaimed to prayer on Friday (the Day of Assembly), hasten earnestly to the Remembrance of God, and leave off business (and traffic): That is best for you if ye but knew!

Rashad Khalifa
O you who believe, when the Congregational Prayer (Salat Al-Jumu`ah) is announced on Friday, you shall hasten to the commemoration of GOD, and drop all business. This is better for you, if you only knew.

Non-Muslim and/or Orientalist works
Arthur John Arberry
O believers, when proclamation is made for prayer on the Day of Congregation, hasten to God's remembrance and leave trafficking aside; that is better for you, did you but know.

Edward Henry Palmer
O ye who believe! when the call to prayer is made upon the Congregation Day, then hasten to the remembrance of God, and leave off traffic; that is better for you, if ye did but know!

George Sale
O true believers, when ye are called to prayer on the day of the assembly, hasten to the commemoration of God, and leave merchandizing. This will be better for you, if ye knew it.

John Medows Rodwell
O ye who believe! When ye are summoned to prayer on the day of THE ASSEMBLY, haste to the commemoration of God, and quit your traffic. This, if ye knew it, will be best for you.

Sangat jelas bahwa yang memesongkan arti dari thikri adalah ulamak yang mengartikan kata thikri sebagai kata kerja.

Salam,

Patutlah umat Islam jadi lemah semacam, gara-gara dikongkong pemikiran mereka oleh orang-orang yang memesongkan perkataan-perkataan dalam Al Quran itu. Dan tidak hairanlah Allah berikan kebijaksanaan ilmu dan kepandaian teknologi kepada orang Barat kerana mereka rajin mencari kebenaran.

Inilah yang dikatakan dunia sudah terbalik. Selama ini kita dihasut kononnya orang Barat itu semuanya jahat. Rupa-rupanya kaum sendiri yang jadi duri dalam daging kepada kelemahan umat Islam.

Lebih baik kita berkumpul untuk sama-sama membincangkan Al Quran daripada berkumpul membuat amalan ritual karut-marut. Ada juga hasil yang jelas.

Juang wrote:
Lebih baik kita berkumpul untuk sama-sama membincangkan Al Quran daripada berkumpul membuat amalan ritual karut-marut. Ada juga hasil yang jelas.

Setelah menelaah petunjuk Allah dalam Alquran melalui thikri Allahi/peringatan Allah pada yawmi aljumuAAati,

maka selanjutnya yang teramat penting adalah:

Faitha qudiyati alssalatu faintashiroo fee alardi waibtaghoo min fadli Allahi waothkuroo Allaha katheeran laAAallakum tuflihoona

# 62:10 (Malay) "Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung."

waothkuroo Allaha katheeran/ingatlah Allah banyak-banyak,

yaitu

dengan mengingat thikri Allahi/peringatan Allah ketika mencari karunia Allah.

Salam.

Salam Faried,

Apabila seseorang mencari kurniaan Allah sambil mengingati Peringatan Allah, maka tidak adalah yang berani ambil rasuah, tiada yang berani makan gaji buta, tiada peniaga yang tamak haloba dan sebagainya.

Tetapi sekadar berkumpul seminggu sekali sambil buat amalan ritual, kelihatan mereka tidak tercegah daripada membuat kemungkaran dan kekejian. Sebab itu kita pernah dengar kisah seperti ustaz yang menjadi pengamal perubatan menipu pesakit kononnya guna rawatan solat hajat ghaib untuk menyembuhkan penyakit. Tetapi selepas RM3-4 ribu dibayar, penyakit tak sembuh-sembuh pun.

Kalau sudah amalan ritual pun berasaskan penipuan, tidak hairanlah orang-orang yang nampak macam agamawan itu suka menipu.

Dua perkara utama yang menyebabkan saya hilang kepercayaan pada seseorang adalah penipuan dan pengkhianatan.

Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi sentiasa mengucap tasbih kepada Allah Yang Menguasai (sekalian alam), Yang Maha Suci, Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Dia lah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad s.a.w) dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syarak). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata.


Dan juga (telah mengutuskan Nabi Muhammad kepada) orang-orang yang lain dari mereka, yang masih belum (datang lagi dan tetap akan datang) menghubungi mereka; dan (ingatlah), Allah jualah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana



(Pengutusan Nabi Muhammad s.a.w, kepada umat manusia seluruhnya) itu (yang menjadi rahmat) adalah limpah kurnia Allah, diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; dan sememangnya Allah mempunyai limpah kurnia yang besar.


(Sifat-sifat Nabi Muhammad itu telahpun diterangkan dalam Kitab Taurat tetapi orang-orang Yahudi tidak juga mempercayainya, maka) bandingan orang-orang (Yahudi) yang ditanggungjawab dan ditugaskan (mengetahui dan melaksanakan hukum) Kitab Taurat, kemudian mereka tidak menyempurnakan tanggungjawab dan tugas itu, samalah seperti keldai yang memikul bendela Kitab-kitab besar (sedang ia tidak mengetahui kandungannya). Buruk sungguh bandingan kaum yang mendustakan ayat-ayat keterangan Allah; dan (ingatlah), Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada kaum yang zalim.



Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai orang-orang yang berugama Yahudi, kalau kamu anggap bahawa kamulah sahaja orang-orang yang dikasihi Allah tidak termasuk umat-umat manusia yang lain, maka bercita-citalah hendakkan mati (dengan meminta kepada Allah supaya kamu dimatikan sekarang juga), jika betul kamu orang-orang yang benar!"



Dan (sudah tentu) mereka tidak akan bercita-cita hendakkan mati itu selama-lamanya, dengan sebab dosa-dosa yang mereka telah lakukan; dan Allah sentiasa mengetahui akan orang-orang yang zalim itu.




Katakanlah (wahai Muhammad): "Sebenarnya maut yang kamu melarikan diri daripadanya itu, tetaplah ia akan menemui kamu; kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah yang mengetahui segala yang ghaib dan yang nyata, lalu Ia memberitahu kepada kamu apa yang kamu telah lakukan (serta membalasnya)".



O you who believe (Muslims)! When the call is proclaimed for the Salat (prayer) on the day of Friday (Jumu'ah prayer), come to the remembrance of Allah [Jumu'ah religious talk (Khutbah) and Salat (prayer)] and leave off business (and every other thing), that is better for you if you did but know!


O ye who believe! When the call is proclaimed to prayer on Friday (the Day of Assembly), hasten earnestly to the Remembrance of Allah, and leave off business (and traffic): That is best for you if ye but knew!


Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan (bang) untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang jumaat) dan tinggalkanlah berjual-beli (pada saat itu); yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya),



Kemudian setelah selesai sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalankan urusan masing-masing), dan carilah apa yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak (dalam segala keadaan), supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat).


Dan apabila mereka mengetahui kedatangan barang-barang dagangan (yang baharu tiba) atau (mendengar) sesuatu hiburan, mereka bersurai (lalu pergi) kepadanya dengan meninggalkan engkau berdiri (di atas mimbar - berkhutbah). Katakanlah (wahai Muhammad:" Pahala - balasan) yang ada di sisi Allah, lebih baik dari hiburan dan barang-barang dagangan itu; dan Allah sebaik-baik pemberi rezeki. {62:1-11}


kan senang je nak fhm tu... ni dok belit membelit tu tuk pe?

Salam,

Kesian. Terpaksa terjemahkan penuh dengan perkataan dalam kurungan. Manusia...manusia.

Juang wrote:Salam,

Kesian. Terpaksa terjemahkan penuh dengan perkataan dalam kurungan. Manusia...manusia.

teringat saya ayat Al-quran yang satu ni....

Tidaklah patut adanya pada manusia yang ingkar itu perasaan hairan disebabkan Kami telah wahyukan kepada seorang lelaki dari jenis mereka (Nabi Muhammad, dengan berfirman kepadanya): "Berilah amaran kepada umat manusia (yang ingkar, dengan balasan azab) dan sampaikanlah berita yang mengembirakan kepada orang-orang yang beriman, bahawa bagi mereka ada persediaan yang sungguh mulia di sisi Tuhan mereka (disebabkan amal-amal soleh yang mereka kerjakan). (Setelah Nabi Muhammad memberi amaran dan menyampaikan berita yang mengembirakan) berkatalah orang-orang kafir (yang merasa hairan) itu: "Sebenarnya (Al-Quran) ini ialah sihir yang terang nyata." {10:2}

jika orang2 kafir dizaman nabi menafikan kebenaran Al-quran dengan ejekan tak ubah macam perangai golongaN anti hadis moden.....



SEJARAH SENTIASA BERULANG..... HEHEHE

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan (bang) untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang jumaat) dan tinggalkanlah berjual-beli (pada saat itu); yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya),

Kemudian setelah selesai sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalankan urusan masing-masing), dan carilah apa yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak (dalam segala keadaan), supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat).

Dan apabila mereka mengetahui kedatangan barang-barang dagangan (yang baharu tiba) atau (mendengar) sesuatu hiburan, mereka bersurai (lalu pergi) kepadanya dengan meninggalkan engkau berdiri (di atas mimbar - berkhutbah). Katakanlah (wahai Muhammad:" Pahala - balasan) yang ada di sisi Allah, lebih baik dari hiburan dan barang-barang dagangan itu; dan Allah sebaik-baik pemberi rezeki. {62:1-11}

kan senang je nak fhm tu... ni dok belit membelit tu tuk pe?

Salam,

Memanglah senang nak faham kalau terjemahan itu banyak penambahan dalam kurungan, lebih-lebih lagi tafsiran tersebut mempromosikan ritual sembahyang.

Cuba perhatikan betul-betul, adakah yawmil jumuati itu hari jumaat atau hari berkumpul?

62:9 yaa ay-yuhal-ladhiyna aamanuu idhaa nuudiya liS Salaati miy yawmil jumu’Ati fas’Aw ilaa dhikril-laahi wa dharul bay’A* dhaalikum khayrul lakum in kuntum ta’Ålamuun

silatgayung wrote:
jika orang2 kafir dizaman nabi menafikan kebenaran Al-quran dengan ejekan tak ubah macam perangai golongaN anti hadis moden.....

Golongan anti Hadis menolak sumber hukum yang dilabel Hadis Nabi dan Sunnah Rasul karena bertentangan dengan petunjuk dalam Alquran,

bukan

menolak kebenaran Alquran.

Justru golongan pro Hadis yang menolak Alquran,

demi

kecintaan terhadap Hadis Nabi dan Sunnah Rasul.

Memanglah senang nak faham kalau terjemahan itu banyak penambahan dalam kurungan, lebih-lebih lagi tafsiran tersebut mempromosikan ritual sembahyang.

Cuba perhatikan betul-betul, adakah yawmil jumuati itu hari jumaat atau hari berkumpul?

62:9 yaa ay-yuhal-ladhiyna aamanuu idhaa nuudiya liS Salaati miy yawmil jumu’Ati fas’Aw ilaa dhikril-laahi wa dharul bay’A* dhaalikum khayrul lakum in kuntum ta’Ålamuun

kalau ikut tafsiran ulamak ia adalah solat pada hari jumaat... dan cara solat itu dilakukan secara berkumpulan di masjid... jadi ia merangkumi 2 dalam satu.....

Memanglah senang nak faham kalau terjemahan itu banyak penambahan dalam kurungan, lebih-lebih lagi tafsiran tersebut mempromosikan ritual sembahyang.

kalau da senang buat pe susah2 g........

Golongan anti Hadis menolak sumber hukum yang dilabel Hadis Nabi dan Sunnah Rasul karena bertentangan dengan petunjuk dalam Alquran,

bukan

menolak kebenaran Alquran.

Justru golongan pro Hadis yang menolak Alquran,

demi

kecintaan terhadap Hadis Nabi dan Sunnah Rasul.

yang kamu dan saudara2 kamu kata di atas tentang hadis ka Al-quran??

Code:

Kesian. Terpaksa terjemahkan penuh dengan perkataan dalam kurungan. Manusia...manusia

jadi ia kan sebiji seperti firman Allah ini....

Tidaklah patut adanya pada manusia yang ingkar itu perasaan hairan disebabkan Kami telah wahyukan kepada seorang lelaki dari jenis mereka (Nabi Muhammad, dengan berfirman kepadanya): "Berilah amaran kepada umat manusia (yang ingkar, dengan balasan azab) dan sampaikanlah berita yang mengembirakan kepada orang-orang yang beriman, bahawa bagi mereka ada persediaan yang sungguh mulia di sisi Tuhan mereka (disebabkan amal-amal soleh yang mereka kerjakan). (Setelah Nabi Muhammad memberi amaran dan menyampaikan berita yang mengembirakan) berkatalah orang-orang kafir (yang merasa hairan) itu: "Sebenarnya (Al-Quran) ini ialah sihir yang terang nyata." {10:2}


kah.... kah..... kah......

silatgayung wrote:

Memanglah senang nak faham kalau terjemahan itu banyak penambahan dalam kurungan, lebih-lebih lagi tafsiran tersebut mempromosikan ritual sembahyang.

Cuba perhatikan betul-betul, adakah yawmil jumuati itu hari jumaat atau hari berkumpul?

62:9 yaa ay-yuhal-ladhiyna aamanuu idhaa nuudiya liS Salaati miy yawmil jumu’Ati fas’Aw ilaa dhikril-laahi wa dharul bay’A* dhaalikum khayrul lakum in kuntum ta’Ålamuun

kalau ikut tafsiran ulamak ia adalah solat pada hari jumaat... dan cara solat itu dilakukan secara berkumpulan di masjid... jadi ia merangkumi 2 dalam satu.....

Saya salat pada yawmil jumuati ikut petunjuk Alquran,

bukan

ikut tafsiran ulamak.

silatgayung wrote:

Golongan anti Hadis menolak sumber hukum yang dilabel Hadis Nabi dan Sunnah Rasul karena bertentangan dengan petunjuk dalam Alquran,

bukan

menolak kebenaran Alquran.

Justru golongan pro Hadis yang menolak Alquran,

demi

kecintaan terhadap Hadis Nabi dan Sunnah Rasul.

yang kamu dan saudara2 kamu kata di atas tentang hadis ka Al-quran??

Jelasnya,

saya berpegang kepada kebenaran Alquran,

dan

menolak petunjuk di luar Alquran.

Admin wrote:

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan (bang) untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang jumaat) dan tinggalkanlah berjual-beli (pada saat itu); yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya),

Salam,

Memanglah senang nak faham kalau terjemahan itu banyak penambahan dalam kurungan, lebih-lebih lagi tafsiran tersebut mempromosikan ritual sembahyang.

Cuba perhatikan betul-betul, adakah yawmil jumuati itu hari jumaat atau hari berkumpul?

62:9 yaa ay-yuhal-ladhiyna aamanuu idhaa nuudiya liS Salaati miy yawmil jumu’Ati fas’Aw ilaa dhikril-laahi wa dharul bay’A* dhaalikum khayrul lakum in kuntum ta’Ålamuun

Salam Admin,

Itu yang dikatakan, nak menipu itu mudah, tetapi tak semua orang mudah-mudah ditipu. Hairannya, ada manusia suka ditipu dengan ajaran di luar Al Quran. Apa punya manusia entah.

Kalau dalam ayat 62:9 disebut supaya berkumpul pada hari ke-6 (sitta) setiap minggu, logiklah buat macam itu.

[/quote]

faried wrote:

silatgayung wrote:

Memanglah senang nak faham kalau terjemahan itu banyak penambahan dalam kurungan, lebih-lebih lagi tafsiran tersebut mempromosikan ritual sembahyang.

Cuba perhatikan betul-betul, adakah yawmil jumuati itu hari jumaat atau hari berkumpul?

62:9 yaa ay-yuhal-ladhiyna aamanuu idhaa nuudiya liS Salaati miy yawmil jumu’Ati fas’Aw ilaa dhikril-laahi wa dharul bay’A* dhaalikum khayrul lakum in kuntum ta’Ålamuun

kalau ikut tafsiran ulamak ia adalah solat pada hari jumaat... dan cara solat itu dilakukan secara berkumpulan di masjid... jadi ia merangkumi 2 dalam satu.....

Saya salat pada yawmil jumuati ikut petunjuk Alquran,

bukan

ikut tafsiran ulamak.

silatgayung wrote:

Golongan anti Hadis menolak sumber hukum yang dilabel Hadis Nabi dan Sunnah Rasul karena bertentangan dengan petunjuk dalam Alquran,

bukan

menolak kebenaran Alquran.

Justru golongan pro Hadis yang menolak Alquran,

demi

kecintaan terhadap Hadis Nabi dan Sunnah Rasul.

yang kamu dan saudara2 kamu kata di atas tentang hadis ka Al-quran??

Jelasnya,

saya berpegang kepada kebenaran Alquran,

dan

menolak petunjuk di luar Alquran.

Saya salat pada yawmil jumuati ikut petunjuk Alquran,

bukan

ikut tafsiran ulamak.

boleh saya tau macam mane saudara solat yawmil jumuati ikut petunjuk Alquran??

tolokminda wrote:Salam,

Nama hari Arab yang sebenar adalah berdasar kepada 7 angka pertama. Bagaimanapun entah kenapa tiba-tiba hari ke enam diubah kepada nama lain.

Orang Arab menamakan hari berdasarkan urutan mulai dari satu, dua, tiga hingga tujuh. Dalam bahasa Arab, urutan tersebut adalah Ahad, Itsnain, Tsalatsah, Arba’ah, Khamsah,Sittah dan Sab’ah. Khusus untuk hari keenam, dipilih nama yang berbeda yaitu Jum’at. Alasannya orang arab ingin mengingatkan umat Muslim di seluruh dunia bahwa pada Hari Jum’at Allah telah memerintahkan seluruh umat muslim untuk melaksanakan Solat pada Hari Jum’at sesuai dengan surah 62:9 tersebut.....

Juang wrote:2:120. Dan tidaklah orang-orang Yahudi akan berpuas hati dengan kamu, dan tidak juga orang-orang Nasrani, sehingga kamu mengikuti anutan mereka. Katakanlah, "Petunjuk Allah ialah petunjuk yang benar." Jika kamu mengikuti keinginan mereka setelah pengetahuan yang datang kepada kamu, maka kamu tidak akan ada, terhadap Allah, wali (pelindung) dan tiada juga penolong.

Jika orang Yahudi ada hari Sabtu (hari ke-7) sebagai hari berkumpul mereka dan orang Nasrani ada hari Ahad (hari pertama) sebagai hari berkumpul mereka, maka golongan yang mengaku Islam tetapi mengikut anutan Yahudi dan Nasrani mengada-adakan hari berkumpul pada hari ke-6. Jadi ditukarlah nama hari ke-6 itu kepada Jumaat. Jelas sekali persamaan perangai mereka.

apa yang dilakukan oleh orang yahudi dan nasrani pada hari ke 6 dan 7? solat?

tolokminda wrote:Solat Jumaat: Apa sebenarnya kata Tuhan?

Surah Al-Jumuah

62:1 Segala yang di langit dan segala yang di bumi mengakui keagungan Tuhan, Yang Berdiri Sendiri, Yang Suci, Yang Berkuasa, Yang Bijaksana.

62:2 Dialah yang telah mengutuskan di kalangan orang-orang yang belum pernah mengenal Tuhan seorang rasul dari kalangan mereka sendiri untuk membacakan wahyu Tuhan dan memurnikan mereka dan mengajar mereka Al-Kitab dan kebijaksanaan, sesungguhnya mereka dulu dalam kesesatan.

62:3 Dan begitu juga dari kalangan mereka yang lain, yang belum menyertai mereka, dan Dialah Yang Berkuasa, Yang Bijaksana.

62:4 Begitulah Kemurahan Allah. Dia memberi kurnia kepada sesiapa yang Dia kehendaki, dan Allah adalah Tuhan Yang Amat Pemurah.

62:5 Perbandingan mereka yang telah disampaikan Taurat, kemudian mereka tidak mematuhinya adalah seperti kaldai mendapat buku, zalim adalah persamaan bagi orang-orang yang tidak mahu menerima wahyu-wahyu Allah dan Allah tidak memberi pedoman kepada orang yang zalim.

62:6 Katakan: Wahai orang-orang Yahudi, jika kamu fikir kamu disayangi Allah dan tidak orang-orang lain, mohonlah kematian jika kamu berkata benar.

62:7 Dan mereka tidak akan memohonnya kerana apa yang telah tangan mereka lakukan, dan Allah tahu siapa yang zalim.

62:8 Katakan: Kematian yang kamu elakkan akan tetap mengatasi kamu, kemudian kamu akan dibawa ke hadapan Yang Mengetahui yang ghaib dan yang nyata, dan Dia akan memberitahu kamu apa yang telah kamu lakukan.

62:9 Wahai orang-orang yang percaya! Apabila diminta komitmen kamu di hari berkumpul, maka segeralah kepada Peringatan Allah dan tinggalkan urusan kamu, itulah yang lebih baik jika kamu mengetahui.

62:10 Kemudian selepas komitmen itu selesai, bersurailah mencari kemurahan Tuhan di atas mukabumi, dan banyakkanlah mengingati Tuhan, semoga kamu mendapat kejayaan.

62:11 Dan apabila mereka melihat barangan atau hiburan mereka berbondong ke arahnya, dan meninggalkan kamu berdiri berseorangan. Katakan: Apa yang bersama Allah adalah lebih baik dari hiburan atau barangan, dan Allah adalah pemberi rezeki yang terbaik.

Surah Al-Jumuah terkenal kerana di dalamnya mengandungi ayat yang dikatakan dalil kepada perintah mengerjakan solat Jumaat. Bagaimanapun apabila saya lihat dengan lebih dekat, notasi mengenai solat Jumaat itu sebenarnya tidak meyakinkan langsung. Apa yang Tuhan nyatakan bukanlah perintah supaya kita solat Jumaat.

Dengan kandungan ayat yang sedikit, iaitu 11 ayat sahaja, Surah Al-Jumuah tidak begitu sukar untuk difahami.

Secara spesifik, melalui surah ini Tuhan memerintahkan masyarakat Nabi supaya mendengar apa yang disampaikan oleh rasul-Nya itu apabila mereka diajak berkumpul untuk tujuan berkenaan. Pergi mendengar apa yang Nabi sampaikan merupakan satu komitmen kepada mereka yang percaya kepada Al-Quran. Tuhan kata Al-Quran itu merupakan manifestasi kemurahan-Nya kepada manusia. Ia memurnikan jiwa, memupuk kebijaksanaan dan menyuluh jalan keluar dari kesesatan.

Atas sebab itu, Tuhan berpesan supaya umat Al-Quran jangan menjadi seperti pengikut Nabi Musa yang diibaratkan Tuhan seperti kaldai mendapat kitab, mereka dikurniakan Taurat tapi tidak mematuhi kandungannya. Kata Tuhan sikap seperti itu merupakan satu kezaliman dan Tuhan tidak memberi pedoman kepada orang-orang yang zalim.

Begitu juga Tuhan berpesan supaya umat Al-Quran tidak menjadi orang yang sombong seperti Yahudi yang mendabik dada kononnya mereka saja yang disayangi Tuhan sehinggakan Tuhan mencabar mereka supaya memohon untuk mati kalau mereka benar-benar yakin dengan apa yang mereka dakwa. Tuhan kata mereka tidak mungkin berani berbuat demikian kerana orang-orang Yahudi tahu perbuatan-perbuatan jahat yang telah mereka lakukan. Bagaimanapun Tuhan menegaskankan bahawa orang-orang Yahudi tetap tidak akan terlepas dengan perbuatan mereka.

Selepas memperingatkan masyarakat Nabi (yang percaya kepada Al-Quran) mengenai perilaku buruk kaum Nabi Musa dan orang Yahudi, maka dalam ayat ke 9 Tuhan menyeru mereka supaya datang apabila diajak berkumpul pada hari-hari di mana Nabi mahu menyampaikan wahyu Tuhan kepada mereka. Tuhan suruh mereka tinggalkan urusan harian mereka untuk tujuan berkenaan kerana ia merupakan satu komitmen bagi mereka. Mereka boleh kembali meneruskan urusan harian mereka selepas menunaikan komitmen tersebut dan Tuhan kata mereka akan menjadi orang-orang yang berjaya apabila banyak mengingati Tuhan.

Dalam ayat akhir Surah Al-Jumuah (62:11) Tuhan menggambarkan kepada kita suasana yang biasa berlaku di hari berkumpul itu. Tuhan kata mereka yang datang mudah tertarik kepada benda-benda lain seperti tawar-menawar barangan atau hiburan yang terdapat di sekitar lokasi mereka berhimpun sehinggakan Nabi ditinggal keseorangan tidak dipedulikan. Berikutan itu, Tuhan berpesan kepada Nabi supaya memberitahu kaumnya bahawa memilih untuk bersama Allah adalah lebih baik daripada tawar-menawar barang atau hiburan yang mereka sukai.

Jadi, fikir-fikirkanlah. Jika benar seruan berkumpul yang dimaksudkan oleh Tuhan dalam Surah Al-Jumuah merupakan solat Jumaat sebagaimana amalan umat Islam hari ini, adakah mungkin Nabi boleh ditinggalkan berkhutbah sendirian sedangkan kaumnya sibuk dengan tawar-menawar barangan dan berseronok dengan hiburan?

62:11 Dan apabila mereka melihat barangan atau hiburan mereka berbondong ke arahnya, dan meninggalkan kamu berdiri berseorangan. Katakan: Apa yang bersama Allah adalah lebih baik dari hiburan atau barangan, dan Allah adalah pemberi rezeki yang terbaik.

Sumber: http://tolokminda.wordpress.com/2009/12/25/solat-jumaat-apa-sebenarnya-kata-tuhan/

terjemahan yang saudara bawa ini baru mengarut namanya.... sila rujuk teks asal utk 62:9... tiada perkataan "komitmen".........

Karya Edward William Lane mengumpulkan/compiled berbagai kata yang digunakan ketika Alquran diwahyukan beserta artinya merupakan pekerjaan yang mulia, yang tidak dilakukan oleh orang Arab dan orang Timur lainnya.

Dari kamus The Arabic-English Lexicon orang dapat mengetahui dan mengoreksi terjemahan ulama yang salah.

malangnya ia adalah mengikut selera orientalis yahudi tersebut.. bukankah terdapat larangan jelas dalam Al-quran untul mengikuti yahudi dan nasrani......

Orang Barat pandai memanfaatkan uangnya untuk hal berguna yang justru tidak dilakukan oleh orang Arab penganut Agama Islam, padahal kegiatan tersebut sangat bermanfaat untuk memahami Alquran bagi orang non-Arab.

apa manfaatnya jika tujuan mereka untuk menyestkan orang islam... bukankah karektor mereka amat jelas dalam Al-quran.....

Kembali ke kata thikri, kita baca siapa yang memesongkan artinya, ulamak atau orientalis.

Semua kata thikri dalam terjemahan di bawah diartikan sebagai kata benda.

Sangat jelas bahwa yang memesongkan arti dari thikri adalah ulamak yang mengartikan kata thikri sebagai kata kerja.

kenyataan saudara ini benar2 bertentangan dengan sifat dan tujuan orang yahudi dan nasrani di dalam Al-quran..... sekali lagi logik akal ka?

Salam,

silatgayung wrote:

Juang wrote:2:120. Dan tidaklah orang-orang Yahudi akan berpuas hati dengan kamu, dan tidak juga orang-orang Nasrani, sehingga kamu mengikuti anutan mereka. Katakanlah, "Petunjuk Allah ialah petunjuk yang benar." Jika kamu mengikuti keinginan mereka setelah pengetahuan yang datang kepada kamu, maka kamu tidak akan ada, terhadap Allah, wali (pelindung) dan tiada juga penolong.

Jika orang Yahudi ada hari Sabtu (hari ke-7) sebagai hari berkumpul mereka dan orang Nasrani ada hari Ahad (hari pertama) sebagai hari berkumpul mereka, maka golongan yang mengaku Islam tetapi mengikut anutan Yahudi dan Nasrani mengada-adakan hari berkumpul pada hari ke-6. Jadi ditukarlah nama hari ke-6 itu kepada Jumaat. Jelas sekali persamaan perangai mereka.

apa yang dilakukan oleh orang yahudi dan nasrani pada hari ke 6 dan 7? solat?

Membuat amalan ritual.

Juang wrote:Salam,

silatgayung wrote:

Juang wrote:2:120. Dan tidaklah orang-orang Yahudi akan berpuas hati dengan kamu, dan tidak juga orang-orang Nasrani, sehingga kamu mengikuti anutan mereka. Katakanlah, "Petunjuk Allah ialah petunjuk yang benar." Jika kamu mengikuti keinginan mereka setelah pengetahuan yang datang kepada kamu, maka kamu tidak akan ada, terhadap Allah, wali (pelindung) dan tiada juga penolong.

Jika orang Yahudi ada hari Sabtu (hari ke-7) sebagai hari berkumpul mereka dan orang Nasrani ada hari Ahad (hari pertama) sebagai hari berkumpul mereka, maka golongan yang mengaku Islam tetapi mengikut anutan Yahudi dan Nasrani mengada-adakan hari berkumpul pada hari ke-6. Jadi ditukarlah nama hari ke-6 itu kepada Jumaat. Jelas sekali persamaan perangai mereka.

apa yang dilakukan oleh orang yahudi dan nasrani pada hari ke 6 dan 7? solat?

Membuat amalan ritual.

sama ke dengan pergerakan solat kami...

silatgayung wrote:

tolokminda wrote:Solat Jumaat: Apa sebenarnya kata Tuhan?

Surah Al-Jumuah

62:1 Segala yang di langit dan segala yang di bumi mengakui keagungan Tuhan, Yang Berdiri Sendiri, Yang Suci, Yang Berkuasa, Yang Bijaksana.

62:2 Dialah yang telah mengutuskan di kalangan orang-orang yang belum pernah mengenal Tuhan seorang rasul dari kalangan mereka sendiri untuk membacakan wahyu Tuhan dan memurnikan mereka dan mengajar mereka Al-Kitab dan kebijaksanaan, sesungguhnya mereka dulu dalam kesesatan.

62:3 Dan begitu juga dari kalangan mereka yang lain, yang belum menyertai mereka, dan Dialah Yang Berkuasa, Yang Bijaksana.

62:4 Begitulah Kemurahan Allah. Dia memberi kurnia kepada sesiapa yang Dia kehendaki, dan Allah adalah Tuhan Yang Amat Pemurah.

62:5 Perbandingan mereka yang telah disampaikan Taurat, kemudian mereka tidak mematuhinya adalah seperti kaldai mendapat buku, zalim adalah persamaan bagi orang-orang yang tidak mahu menerima wahyu-wahyu Allah dan Allah tidak memberi pedoman kepada orang yang zalim.

62:6 Katakan: Wahai orang-orang Yahudi, jika kamu fikir kamu disayangi Allah dan tidak orang-orang lain, mohonlah kematian jika kamu berkata benar.

62:7 Dan mereka tidak akan memohonnya kerana apa yang telah tangan mereka lakukan, dan Allah tahu siapa yang zalim.

62:8 Katakan: Kematian yang kamu elakkan akan tetap mengatasi kamu, kemudian kamu akan dibawa ke hadapan Yang Mengetahui yang ghaib dan yang nyata, dan Dia akan memberitahu kamu apa yang telah kamu lakukan.

62:9 Wahai orang-orang yang percaya! Apabila diminta komitmen kamu di hari berkumpul, maka segeralah kepada Peringatan Allah dan tinggalkan urusan kamu, itulah yang lebih baik jika kamu mengetahui.

62:10 Kemudian selepas komitmen itu selesai, bersurailah mencari kemurahan Tuhan di atas mukabumi, dan banyakkanlah mengingati Tuhan, semoga kamu mendapat kejayaan.

62:11 Dan apabila mereka melihat barangan atau hiburan mereka berbondong ke arahnya, dan meninggalkan kamu berdiri berseorangan. Katakan: Apa yang bersama Allah adalah lebih baik dari hiburan atau barangan, dan Allah adalah pemberi rezeki yang terbaik.

Surah Al-Jumuah terkenal kerana di dalamnya mengandungi ayat yang dikatakan dalil kepada perintah mengerjakan solat Jumaat. Bagaimanapun apabila saya lihat dengan lebih dekat, notasi mengenai solat Jumaat itu sebenarnya tidak meyakinkan langsung. Apa yang Tuhan nyatakan bukanlah perintah supaya kita solat Jumaat.

Dengan kandungan ayat yang sedikit, iaitu 11 ayat sahaja, Surah Al-Jumuah tidak begitu sukar untuk difahami.

Secara spesifik, melalui surah ini Tuhan memerintahkan masyarakat Nabi supaya mendengar apa yang disampaikan oleh rasul-Nya itu apabila mereka diajak berkumpul untuk tujuan berkenaan. Pergi mendengar apa yang Nabi sampaikan merupakan satu komitmen kepada mereka yang percaya kepada Al-Quran. Tuhan kata Al-Quran itu merupakan manifestasi kemurahan-Nya kepada manusia. Ia memurnikan jiwa, memupuk kebijaksanaan dan menyuluh jalan keluar dari kesesatan.

Atas sebab itu, Tuhan berpesan supaya umat Al-Quran jangan menjadi seperti pengikut Nabi Musa yang diibaratkan Tuhan seperti kaldai mendapat kitab, mereka dikurniakan Taurat tapi tidak mematuhi kandungannya. Kata Tuhan sikap seperti itu merupakan satu kezaliman dan Tuhan tidak memberi pedoman kepada orang-orang yang zalim.

Begitu juga Tuhan berpesan supaya umat Al-Quran tidak menjadi orang yang sombong seperti Yahudi yang mendabik dada kononnya mereka saja yang disayangi Tuhan sehinggakan Tuhan mencabar mereka supaya memohon untuk mati kalau mereka benar-benar yakin dengan apa yang mereka dakwa. Tuhan kata mereka tidak mungkin berani berbuat demikian kerana orang-orang Yahudi tahu perbuatan-perbuatan jahat yang telah mereka lakukan. Bagaimanapun Tuhan menegaskankan bahawa orang-orang Yahudi tetap tidak akan terlepas dengan perbuatan mereka.

Selepas memperingatkan masyarakat Nabi (yang percaya kepada Al-Quran) mengenai perilaku buruk kaum Nabi Musa dan orang Yahudi, maka dalam ayat ke 9 Tuhan menyeru mereka supaya datang apabila diajak berkumpul pada hari-hari di mana Nabi mahu menyampaikan wahyu Tuhan kepada mereka. Tuhan suruh mereka tinggalkan urusan harian mereka untuk tujuan berkenaan kerana ia merupakan satu komitmen bagi mereka. Mereka boleh kembali meneruskan urusan harian mereka selepas menunaikan komitmen tersebut dan Tuhan kata mereka akan menjadi orang-orang yang berjaya apabila banyak mengingati Tuhan.

Dalam ayat akhir Surah Al-Jumuah (62:11) Tuhan menggambarkan kepada kita suasana yang biasa berlaku di hari berkumpul itu. Tuhan kata mereka yang datang mudah tertarik kepada benda-benda lain seperti tawar-menawar barangan atau hiburan yang terdapat di sekitar lokasi mereka berhimpun sehinggakan Nabi ditinggal keseorangan tidak dipedulikan. Berikutan itu, Tuhan berpesan kepada Nabi supaya memberitahu kaumnya bahawa memilih untuk bersama Allah adalah lebih baik daripada tawar-menawar barang atau hiburan yang mereka sukai.

Jadi, fikir-fikirkanlah. Jika benar seruan berkumpul yang dimaksudkan oleh Tuhan dalam Surah Al-Jumuah merupakan solat Jumaat sebagaimana amalan umat Islam hari ini, adakah mungkin Nabi boleh ditinggalkan berkhutbah sendirian sedangkan kaumnya sibuk dengan tawar-menawar barangan dan berseronok dengan hiburan?

62:11 Dan apabila mereka melihat barangan atau hiburan mereka berbondong ke arahnya, dan meninggalkan kamu berdiri berseorangan. Katakan: Apa yang bersama Allah adalah lebih baik dari hiburan atau barangan, dan Allah adalah pemberi rezeki yang terbaik.

Sumber: http://tolokminda.wordpress.com/2009/12/25/solat-jumaat-apa-sebenarnya-kata-tuhan/

terjemahan yang saudara bawa ini baru mengarut namanya.... sila rujuk teks asal utk 62:9... tiada perkataan "komitmen".........

Salam,

Solaa pada pendapat saya bukan bermaksud ritual sembahyang. Tuhan tidak minta disembah. Maha Agung Tuhan untuk diperlakukan seperti berhala. Sebaliknya Tuhan suruh kita mengabdikan diri kepadaNya. Mengabdi bermaksud bekerja/berkhidmat/patuh semata-mata kepada Tuhan. Inilah yang wajar kita jadikan komitmen (solaa).

Semua nabi sepertimana yang dijelaskan oleh Tuhan melaksanakan solaa atau komitmen mereka iaitu bekerja/berkhidmat/patuh sepenuhnya kepada Tuhan. Solaa atau komitmen para nabi tidak melibatkan sebarang unsur atau perbuatan menyekutukan Tuhan dengan apa pun. Solaa mereka adalah untuk kebaikan diri dan umat manusia.

--> 6:160 Sesiapa yang melakukan kebaikan akan mendapat 10 kali ganda untuk dirinya dan sesiapa yang melakukan kejahatan hanya akan dibalas menurut kejahatannya. Mereka tidak akan dianiaya.

--> 6:161 Katakan: Sesungguhnya Pemeliharaku telah memberi petunjuk kepadaku ke jalan yang lurus - cara hidup yang benar - pegangan Ibrahim yang berpendirian dan dia tidak menyekutukan Tuhan dengan apa-apa pun.

--> 6:162 Katakan: Sesungguhnya komitmenku dan pengorbananku, hidupku dan matiku semuanya hanya kerana Tuhan, Pemelihara sekelian alam.

--> 6:163 Tidak ada sekutu bagiNya - inilah yang telah diperintahkan kepadaku, dan aku adalah yang pertama tunduk kepada kehendakNya.

Dari ayat-ayat di atas kita dapat melihat dengan jelas betapa cara hidup (deen) yang lurus adalah yang tidak melibatkan sebarang unsur menyekutukan Tuhan dengan apapun. Ganjaran yang berganda Tuhan janjikan kepada sesiapa yang membuat kebaikan, bukan kepada mereka yang melakukan ritual yang sarat dengan unsur dan perlakuan yang menyekutukan Tuhan.

Sebagai tambahan, berikut adalah beberapa contoh konteks perkataan solaa atau komitmen yang saya fahami dari Al-Quran.

Corat-Coret: Tentang solaa @ komitmen

1. Solaa @ komitmen adalah aktiviti seharian – sepanjang hidup

Pada kefahaman saya, saya berpendapat – di dalam Al-Quran – secara umumnya Tuhan membahagikan satu hari kepada empat (4) bahagian iaitu;

* Pagi
* Petang
* Awal malam, dan
* Malam

Kita lihat malam dulu. Pada dasarnya malam dimaksudkan oleh Allah sebagai waktu tidur atau waktu untuk berehat. Ini dinyatakan dengan jelas dalam ayat-ayat berikut:

6:96 “Dia menyebabkan matahari terbit dan dia telah menjadikan malam untuk berehat…”

10:67 “Dia yang telah menjadikan untukmu malam supaya kamu boleh berehat di dalamnya…”

27:86 “Tidakkah mereka memikirkan yang kami telah menjadikan malam supaya mereka boleh berehat di dalamnya…”

Di bahagian hari yang ini – iaitu malam – kita berehat, kita tidur – jadi ia bukanlah waktu untuk apa-apa komitmen. Kalau boleh dikatakan, komitmen kita di waktu malam adalah berehat iaitu tidur.

Bagaimanapun pada bahagian-bahagian hari yang lain – pagi, petang dan awal malam – iaitu sebelum waktu tidur, Tuhan suruh kita penuhi waktu-waktu itu dengan menunaikan komitmen atau dengan kata lain, Tuhan suruh kita buat kerja – selesaikan semua urusan dan tanggungjawab. Ini dijelaskan dalam ayat berikut.

11:114 “Dan tunaikanlah komitmen-komitmen di dua bahagian siang, dan beberapa jam dari malam, sesungguhnya amalan (kerja-kerja) yang baik menjauhkan amalan (kerja-kerja) buruk; ini adalah peringatan kepada mereka yang mahu berfikir”.

Kesimpulan saya:

–> Dua bahagian siang – pagi dan petang

–> Beberapa jam dari malam – awal malam

Kita kena faham bahawa apa yang dimaksudkan dengan solaa @ komitmen bukan saja perkara yang berkaitan ketetapan-ketetapan yang telah direstui Tuhan secara khusus tetapi turut melibatkan semua komitmen yang berada dalam batasan ketetapan yang direstui seperti yang melibatkan kerjaya, perniagaan, mencari ilmu, menguruskan rumahtangga, bersukan, melayan anak-anak dan seribu satu macam hal lagi.

Oleh itu tidak hairanlah Tuhan memperuntukan supaya kita melaksanakan komitmen-komitmen itu dari waktu pagi, sehingga ke petang dan membawa ke awal malam – iaitu sebelum kita tidur di waktu malam. Dengan kata lain Tuhan suruh kita tunaikan solaa @ komitmen sepanjang hari dari awal pagi sehinggalah kita masuk tidur semula di waktu malam.

2. Solaa @ komitmen menjauhkan perbuatan buruk dan sia-sia

Solaa atau komitmen yang baik – samada ia dalam bentuk usaha, amalan atau perbuatan yang dilaksanakan dalam batasan-batasan ketetapan yang direstui Tuhan akan dapat menghindarkan kita dari melakukan kerja-kerja buruk atau tidak berfaedah. Jika jadual harian kita penuh dengan aktiviti positif kita tidak akan ada masa untuk terlibat dalam gejala-gejala negatif seperti penagihan dadah, merempit siang-malam, kepit kekasih ke hulu ke hilir, berdangdut sampai ke pagi dan sebagainya.

Peranan komitmen sebagai penghindar dari perbuatan atau amalan buruk yang sia-sia juga dijelaskan melalui ayat ini.

11:114 “Dan tunaikanlah komitmen-komitmen di dua bahagian siang, dan beberapa jam dari malam, sesungguhnya amalan (kerja-kerja) yang baik menjauhkan amalan (kerja-kerja) buruk; ini adalah peringatan kepada mereka yang mahu berfikir”.

3. Solaa @ komitmen perlu dilaksanakan mengikut keutamaan – first thing first

Selain mengingatkan kita supaya memenuhkan jadual seharian dengan pelbagai komitmen, Tuhan turut menasihatkan kita supaya melaksanakannya mengikut susunan keutamaan atau dalam istilah moden – first thing first.

2:238 “Sentiasalah tunaikan komitmen-komitmen kamu dan lebih-lebih lagi komitmen yang menjadi keutamaan/prioriti (alwusta) dan berdirilah di atas kepatuhan kepada Allah”.

Mungkin ada yang akan bertanya dari mana saya dapat mentafsirkan perkataan wusta sebagai keutamaan atau prioriti. Saya fikir. Dan saya dapati ia sangat sesuai dengan konteks ayat. Malah sesetengah penterjemah telah menterjemahkan perkataan wusta sebagai “midmost” dan ramai yang menggunakan perkataan “middle”. Midmost lebih menggambarkan perkataan yang saya cari, iaitu yang paling penting atau yang menjadi prioriti. Secara kasarnya, apa yang kita letak di tengah tentulah lebih diutamakan dari yang kita letakkan di tepi.

Sebagai menguatkan lagi pendapat saya, mari kita lihat satu lagi ayat yang mengandungi perkataan dari akar huruf yang sama dengan wusta.

2:143 Dan begitulah kami menjadikan kamu umat yang diutamakan (wasatan) supaya kamu menjadi saksi kepada orang lain dan supaya rasul bersama kamu sebagai saksi. Dan Kami tidak menjadikan arah tumpuan yang kamu sendiri di atasnya – tetapi Kami tahu siapa yang akan menuruti rasul – dari mereka yang berpaling di atas tumit mereka. Sesungguhnya ia adalah berat kecuali kepada mereka yang telah diberi petunjuk oleh Tuhan. Dan Tuhan tidak akan mensia-siakan kepercayaan kamu. Sesungguhnya Tuhan Penyayang, Mengasihani manusia.

Saya rasa cukup yakin. Maka itu ketetapan Allah supaya kita mendahulukan yang lebih utama apabila melaksanakan solaa @ komitmen dapat dibuktikan apabila secara universal ia adalah selaras dengan tabiat orang-orang yang berjaya di dunia ini.

4. Solaa @ komitmen perlu dilaksanakan mengikut masa yang ditetapkan.

Satu lagi aspek yang penting tentang perlaksanaan sesuatu komitmen adalah penjadualan masa atau penetapan tempoh atau dateline. Kita buat janjitemu dengan orang, kita tetapkan masa dan kita mesti tunaikan komitmen kita itu tepat pada masanya. Janji pukul 3.00 datanglah pukul 3.00.

Selain dari aspek penjadualan masa, aspek tempoh dan dateline juga berkaitan. Misalnya jika kita telah berjanji untuk menyiapkan projek dalam masa sebulan, kita kena siap sebulan – bukan 3 bulan atau 4 bulan atau tak siap langsung. Begitu juga dengan dateline. Jika kita diarahkan untuk menghantar assignment sebelum pukul 12.00 tengah hari, maka kita perlu siapkan dan hantar assignment kita sebelum pukul 12.00 tengah hari pada tarikh yang berkenaan.

4:103 Dan apabila kamu selesai dengan komitmen tersebut (berperang ), ingatlah Allah sambil berdiri, duduk atau bersandar; tetapi apabila kamu telah benar-benar selamat; tunaikanlah komitmen-komitmen yang rutin, sesungguhnya setiap komitmen mempunyai garismasa (dateline) kepada orang-orang yang percaya.

5. Solaa @ komitmen perlu dilakukan bersama sifat tekun dan sabar

Satu lagi aspek yang penting untuk menjayakan sesuatu komitmen, kita mestilah tekun dan sabar. Tidak ada kerja yang mudah tetapi biasanya orang-orang yang tekun dan sabar dalam usaha mereka akan lebih berjaya dari mereka yang tidak cekal hati dan cepat mengalah.

2:153 Wahai kamu yang percaya! Mintalah pertolongan melalui kesabaran dan komitmen, sesungguhnya Tuhan bersama-sama mereka yang sabar.

Dan sebagai penutup, saya harap corat-coret mengenai solaa @ komitmen ini akan menjana perbincangan yang sihat dari para pembaca semua.


http://tolokminda.wordpress.com/2010/02/24/corat-coret-tentang-solaa-komitmen-3/

silatgayung wrote:

faried wrote:

silatgayung wrote:

Memanglah senang nak faham kalau terjemahan itu banyak penambahan dalam kurungan, lebih-lebih lagi tafsiran tersebut mempromosikan ritual sembahyang.

Cuba perhatikan betul-betul, adakah yawmil jumuati itu hari jumaat atau hari berkumpul?

62:9 yaa ay-yuhal-ladhiyna aamanuu idhaa nuudiya liS Salaati miy yawmil jumu’Ati fas’Aw ilaa dhikril-laahi wa dharul bay’A* dhaalikum khayrul lakum in kuntum ta’Ålamuun

kalau ikut tafsiran ulamak ia adalah solat pada hari jumaat... dan cara solat itu dilakukan secara berkumpulan di masjid... jadi ia merangkumi 2 dalam satu.....

Saya salat pada yawmil jumuati ikut petunjuk Alquran,

bukan

ikut tafsiran ulamak.

silatgayung wrote:

Golongan anti Hadis menolak sumber hukum yang dilabel Hadis Nabi dan Sunnah Rasul karena bertentangan dengan petunjuk dalam Alquran,

bukan

menolak kebenaran Alquran.

Justru golongan pro Hadis yang menolak Alquran,

demi

kecintaan terhadap Hadis Nabi dan Sunnah Rasul.

yang kamu dan saudara2 kamu kata di atas tentang hadis ka Al-quran??

Jelasnya,

saya berpegang kepada kebenaran Alquran,

dan

menolak petunjuk di luar Alquran.

Saya salat pada yawmil jumuati ikut petunjuk Alquran,

bukan

ikut tafsiran ulamak.

boleh saya tau macam mane saudara solat yawmil jumuati ikut petunjuk Alquran??

Saya sudah pernah berikan jawabannya. Saya paste ulang.

faried wrote:

silatgayung wrote:

faried wrote:

silatgayung wrote:

faried wrote:Boleh jadi.

Petunjuk Alquran memang asing di kalangan umat beragama Islam.

tapi kenape ajaran kamu ini berbeza dengan ajaran warisan ulamak dari nabi?

Saya mempedomani petunjuk Alquran yang diwariskan oleh Nabi.

Tata cara salat jumat sangat jelas dalam surah Al Jum'uah.

Ya ayyuha allatheena amanoo itha noodiya lilssalati min yawmi aljumuAAati faisAAaw ila thikri Allahi watharoo albayAAa thalikum khayrun lakum in kuntum taAAlamoona

# 62:9 Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk salat pada yawmi aljumuAAati, maka bersegeralah kamu kepada peringatan Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

Jadi salat pada yawmi aljumuAAati adalah bersegara kepada peringatan Allah (faisAAaw ila thikri Allahi) dan peringatan Allah (thikri Allahi) = Alquran.

Dengan kata lain, salat pada yawmi aljumuAAati adalah menyimak peringatan Allah (thikri Allahi)/Alquran.

dari mana saudara faried dapat terjemahan yang sedikit pelik ini... ia jauh berbeza dengan terjemahan para ulamak....

Kata mana yang pelik?

Terjemahannya memang jauh berbeda dengan terjemahan para ulamak, karena ulamak telah memelintir arti teks Arab dari Alquran.

Satu kata di antaranya adalah kata thikri yang merupakan kata benda (isim/noun) yang berarti peringatan

dipelintir artinya menjadi kata kerja (fiil/verb) yang diterjemahkan menjadi mengingat agar orang terkelabui dan memahami thikri sebagai ritual.

Sayangnya kebanyakan orang senang dan bangga jika ditipu.

= Thaal-Kaf-Ra = to remember/commemorate/recollect, study in order to remember, remind, bear in mind, mindful, mention/tell/relate, magnify/praise, admonish/warn (e.g. dhikra is the 2nd declenation and it is stronger than dhikr), preach, extol, give status.
nobility/eminence/honour, fame, good report, cause of good reputation, means of exaltation.
Male/man/masculine (dhakar, dual - dhakarain, plural - dhukur).

Dhakara (prf. 3rd. p.m. sing.): He remembered.
Dhakaruu (prf. 3rd. p.m. plu.): They remembered.
Dhakarta (prf. 2nd. p. m. sing.): Thou remembered.
Yadhkuru (imp. 3rd. p. m. sing.): He remembers.
Tadhkuru (imp. 2nd. p.m. sing.): Thou remember.
Yadhkuruu/ Yadhkuruuna (acc./imp. 3rd. p.m. plu.): They remember.
Adhkuru (nom. imp. 1st. p. sing.): I remember.
'An Adhkura (acc. imp. 1st. plu. sing.): That I remember.
Nadhkuru (imp. 1st. p. plu.): We remember.
Udhkur (prt. 2nd. p. m. sing.): Thou remember.
Udhkuruu (prt. 2nd. p. m. plu.): Remember! You people.
Udhkurna (prt. 2nd. p. f. plu.): Remember! O you.
Dhukira (pp. 3rd. p. m. sing.): Is mentioned.
Yudhakru (pip. 3rd. p. m. sing.): Is mentioned.
Dhukkira (pp. 3rd. p. m. sing. II.): Is mentioned; reminded; admonished.
Dhukkirtum (pp. 2nd. p. m. plu. II.): You are admonished, reminded.
Dhakkir (prt. 2nd. p. m. sing. II.): Admonish!
Tadhakkara (prf. 3rd. p. m. sing. V.): Take heed, receive admonition.
Yatadhakkaru (imp. 3rd. p. m. plu.): They receive admonition, take heed.
Tadhakkaruuna/Tatadhakkaruuna (imp. 2nd. p. m. plu. V.): You receive admonition.
Idhdhakara (prf. 3rd. p. m. sing. VIII.): He recalled to his mind, remembered.
Yadhdhakkaru (imp. 3rd. p. m. sing. VIII.): He receives admonition, take heed.
Yadhdhakkaruun (imp. 3rd. p. m. plu. VIII.): They take heed.
Yadhdhakkaruu (acc. imp. 3rd. p.m. plu. final nuun dropped, VIII.): (That) they (may) take heed:
Dhikraa (n.f.): Admonition, recollection.
Dhikrun/Dhikran (nom./acc.): Mention; account; remembrance; reminder.
Tadhkiratun (n.): Admonisher; means to rise to eminence.
Tadhkiir (v.n. II.): Admonishment; reminding.
Dhaakiriin (act. pic. m. plu. acc.): Mindful men; those who remember.
Dhaakiraat (act. pic. f. plu.): Mindful women.
Muddakir (ap-der. VIII. dzaal changed to daal.): One who will mind, take heed.
Mudhakkir (ap-der. II.): Admonisher.
Madhkuur (pact. pic. m. sing.): Mentionable; worth mentioning.
Dhakarun (n.): Male; man; masculine.
Dhakarain (n. dual. acc.): Two males.
Dhukraan (n. plu.): Males.

dhakara vb. (1)
perf. act. 3:135, 17:46, 26:227, 33:21, 74:55, 80:12, 87:15
impf. act. 2:152, 2:235, 3:191, 4:142, 6:138, 12:85, 18:63, 19:67, 20:34, 21:36, 21:60, 22:28, 22:34, 37:13, 40:44, 43:13, 74:56
impv. 2:40, 2:47, 2:63, 2:122, 2:152, 2:198, 2:198, 2:200, 2:203, 2:231, 2:239, 3:41, 3:103, 4:103, 5:4, 5:7, 5:11, 5:20, 5:110, 7:69, 7:69, 7:74, 7:74, 7:86, 7:171, 7:205, 8:26, 8:45, 12:42, 14:6, 18:24, 19:16, 19:41, 19:51, 19:54, 19:56, 22:36, 33:9, 33:34, 33:41, 35:3, 38:17, 38:41, 38:45, 38:48, 46:21, 62:10, 73:8, 76:25
perf. pass. 6:118, 6:119, 8:2, 22:35, 39:45, 39:45, 47:20
impf. pass. 2:114, 6:121, 22:40, 24:36
noun 2:200, 2:200, 3:58, 5:91, 7:63, 7:69, 12:42, 12:104, 13:28, 13:28, 15:6, 15:9, 16:43, 16:44, 18:28, 18:70, 18:83, 18:101, 19:2, 20:14, 20:42, 20:99, 20:113, 20:124, 21:2, 21:7, 21:10, 21:24, 21:24, 21:36, 21:42, 21:48, 21:50, 21:105, 23:71, 23:110, 24:37, 25:18, 25:29, 26:5, 29:45, 33:41, 36:11, 36:69, 37:3, 37:168, 38:1, 38:8, 38:8, 38:32, 38:49, 38:87, 39:22, 39:23, 41:41, 43:5, 43:36, 43:44, 53:29, 54:17, 54:22, 54:25, 54:32, 54:40, 57:16, 58:19, 62:9, 63:9, 65:10, 68:51, 68:52, 72:17, 77:5, 81:27, 94:4
pcple. act. 11:114, 33:35, 33:35
pcple. pass. 76:1

dhakar (pl. dhukur) - 3:36, 3:195, 4:11, 4:124, 4:176, 6:139, 6:143, 6:144, 16:97, 26:165, 40:40, 42:49, 42:50, 49:13, 53:21, 53:45, 75:39, 92:3

dhikra n.f. - 6:68, 6:69, 6:90, 7:2, 11:114, 11:120, 21:84, 26:209, 29:51, 38:43, 38:46, 39:21, 40:54, 44:13, 47:18, 50:8, 50:37, 51:55, 74:31, 79:43, 80:4, 87:9, 89:23

tadhkirah n.f. - 20:3, 56:73, 69:12, 69:48, 73:19, 74:49, 74:54, 76:29, 80:11

dhakkara vb. (2)
impf. act. 2:282
impv. 6:70, 14:5, 50:45, 51:55, 52:29, 87:9, 88:21
perf. pass. 5:13, 5:14, 6:44, 7:165, 18:57, 25:73, 32:15, 32:22, 36:19, 37:13
n.vb. 10:71
pcple. act. 88:21

tadhakkara vb. (5)
perf. act. 7:201, 33:37
impf. act. 2:221, 2:269, 3:7, 6:80, 6:126, 6:152, 7:3, 7:26, 7:57, 7:130, 8:57, 9:126, 10:3, 11:24, 11:30, 13:19, 14:25, 14:52, 16:13, 16:17, 16:90, 17:41, 20:44, 23:85, 24:1, 24:27, 25:50, 25:62, 27:62, 28:43, 28:46, 28:51, 32:4, 35:37, 37:155, 38:29, 39:9, 39:27, 40:13, 40:58, 44:58, 45:23, 51:49, 56:62, 69:42, 79:35, 80:4, 87:10, 89:23
Lane's Lexicon, Volume 3, page: 134, 135, 136, 137

silatgayung wrote:

Karya Edward William Lane mengumpulkan/compiled berbagai kata yang digunakan ketika Alquran diwahyukan beserta artinya merupakan pekerjaan yang mulia, yang tidak dilakukan oleh orang Arab dan orang Timur lainnya.

Dari kamus The Arabic-English Lexicon orang dapat mengetahui dan mengoreksi terjemahan ulama yang salah.

malangnya ia adalah mengikut selera orientalis yahudi tersebut.. bukankah terdapat larangan jelas dalam Al-quran untul mengikuti yahudi dan nasrani......

Umat Agama Islam hanya ditakut-takuti dengan yahudi dan nasrani.

Konkritnya, ajaran yahudi dan nasrani yang merusak itu seperti apa?

Bagi saya, justru ulamalah yang merusak dan menjauhkan umat dari petunjuk Alquran.

silatgayung wrote:

Orang Barat pandai memanfaatkan uangnya untuk hal berguna yang justru tidak dilakukan oleh orang Arab penganut Agama Islam, padahal kegiatan tersebut sangat bermanfaat untuk memahami Alquran bagi orang non-Arab.

apa manfaatnya jika tujuan mereka untuk menyestkan orang islam... bukankah karektor mereka amat jelas dalam Al-quran.....

Banyak ajaran dalam Bibel yang bertentangan dengan petunjuk Alquran yang diamalkan oleh umat beragama Islam karena diajarkan oleh ulama, bukan diajarkan oleh kaum yahudi dan nasrani.

silatgayung wrote:

Kembali ke kata thikri, kita baca siapa yang memesongkan artinya, ulamak atau orientalis.

Semua kata thikri dalam terjemahan di bawah diartikan sebagai kata benda.

Sangat jelas bahwa yang memesongkan arti dari thikri adalah ulamak yang mengartikan kata thikri sebagai kata kerja.

kenyataan saudara ini benar2 bertentangan dengan sifat dan tujuan orang yahudi dan nasrani di dalam Al-quran..... sekali lagi logik akal ka?

Saya berikan anda satu bukti yang sangat jelas betapa ulama memesongkan arti dari kata thikri, bukan yahudi dan nasrani yang memesongkannya.