Maksud Sebenar Hadis

silatgayung wrote:

faried wrote:

silatgayung wrote:
tapi malangnya ramai yang cuba memandu wahyu ikut selera sendiri...

Benar sekali, dan hal tersebut dilakukan oleh ulama dengan menggunakan kata dalam kurung,

padahal

kata dalam kurung tersebut sama sekali tidak ada dalam teks Alquran yang merupakan wahyu dari Allah.

yang dalam kurungan itu adalah tafsiran ulamak berpandukan wahyu Allah... yakni ...

Al-quran mentafsir Al-quran

Hadis mentafsir Al-quran

supaya mudah kita faham.....

pernah belajar ilmu tafsir ke tidak saudara ni...

Jika tujuannya memudahkan, tentu sangat baik,

tetapi

kenyataannya justru menjerumuskan, yang mudah diketahui karena bertentangan ayat Alquran lainnya.

Salam,

Berikut petunjuk non-Alquran yang dilabel sebagai Hadis.

silatgayung wrote:
Dari Miqdam bin Ma'dikariba r.a. Rasulullah saw. bersabda, "Hampir tiba suatu masa di mana seorg lelaki yang sedang duduk bersandar di atas katilnya, lalu disampaikan org kepadanya sebuah hadis dpd hadisku maka ia berkata :

"Pegangan kami dan kamu hanyalah kitabullah shj. Apa yg di halalkan oleh al-Quran kami halalkan. Dan apa yg ia haramkan kami haramkan”.

"Padahal apa yang diharamkan oleh Rasulullah saw. samalah hukumnya dengan apa yang diharamkan oleh Allah swt." (Imam Abu Daud)

Hadis non-alquran di atas sangat jelas menyamakan Rasulullah saw dengan Allah.

Suatu bentuk syirk yang nyata.

Salam,

6:148 Mereka yang mempersekutukan Tuhan akan berkata: "Jika itu yang Tuhan mahukan tentulah kami tidak akan mempersekutukan, tidak juga orang-orang tua kami, tentulah kami tidak mengharamkan apa-apa pun". Begitulah juga orang-orang sebelum mereka berbohong sehingga mereka merasakan sendiri hukuman Kami. Katakan: "Adakah kamu mempunyai bukti bersama kamu supaya kamu boleh menunjukkan kepada kami? Kamu hanya menuruti khayalan dan kamu hanya menyampaikan pembohongan”.

6:149 Katakan: "Maka hujah Tuhanlah yang paling kukuh, jika Dia mengingininya, Dia tentu akan memberi petunjuk kepada kamu semua”.

6:150 Katakan: "Bawalah saksi-saksi yang sanggup mempersaksikan bahawa Allah telah mengharamkan ini. Kemudian jika mereka mengaku sebagai saksi, jangan bersaksi bersama mereka dan jangan turuti nafsu mereka yang menolak wahyu-wahyu Kami dan mereka yang tidak percaya kepada akhirat dan mereka menjadikan orang lain setaraf dengan Tuhan”.

faried wrote:Salam,

Berikut petunjuk non-Alquran yang dilabel sebagai Hadis.

silatgayung wrote:
Dari Miqdam bin Ma'dikariba r.a. Rasulullah saw. bersabda, "Hampir tiba suatu masa di mana seorg lelaki yang sedang duduk bersandar di atas katilnya, lalu disampaikan org kepadanya sebuah hadis dpd hadisku maka ia berkata :

"Pegangan kami dan kamu hanyalah kitabullah shj. Apa yg di halalkan oleh al-Quran kami halalkan. Dan apa yg ia haramkan kami haramkan”.

"Padahal apa yang diharamkan oleh Rasulullah saw. samalah hukumnya dengan apa yang diharamkan oleh Allah swt." (Imam Abu Daud)

Hadis non-alquran di atas sangat jelas menyamakan Rasulullah saw dengan Allah.

Suatu bentuk syirk yang nyata.

ye ka saudara?

da kaji Al-Quran ke belum ni....

hadis dia atas bersamaan dengan beberapa ayat Al-quran berikut....

kaji2 dan belajar la baik2 yek.....

Iaitu orang-orang yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Ia menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan ia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk; dan ia juga menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada pada mereka. [al-A’raaf 7]


Maka tidaklah – Demi Tuhanmu (wahai Muhammad)! Mereka tidak disifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkau hakim dalam mana-mana perselisihan yang timbul di antara mereka, kemudian mereka pula tidak merasa di hati mereka sesuatu keberatan dari apa yang telah engkau hukumkan, dan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya. [an-Nisaa’ 4]


Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarang-Nya kamu melakukannya maka patuhilah larangan-Nya. [al-Haysr 59]

saya hanya membawakan sedikit ayat Al-quran yang menunjukkan bagaimana Allah mengangkat dan mengakui kedudukan nabi muhammad...

belajar la ye... jangan duk hentam jer....

tolokminda wrote:Salam,

6:148 Mereka yang mempersekutukan Tuhan akan berkata: "Jika itu yang Tuhan mahukan tentulah kami tidak akan mempersekutukan, tidak juga orang-orang tua kami, tentulah kami tidak mengharamkan apa-apa pun". Begitulah juga orang-orang sebelum mereka berbohong sehingga mereka merasakan sendiri hukuman Kami. Katakan: "Adakah kamu mempunyai bukti bersama kamu supaya kamu boleh menunjukkan kepada kami? Kamu hanya menuruti khayalan dan kamu hanya menyampaikan pembohongan”.

6:149 Katakan: "Maka hujah Tuhanlah yang paling kukuh, jika Dia mengingininya, Dia tentu akan memberi petunjuk kepada kamu semua”.

6:150 Katakan: "Bawalah saksi-saksi yang sanggup mempersaksikan bahawa Allah telah mengharamkan ini. Kemudian jika mereka mengaku sebagai saksi, jangan bersaksi bersama mereka dan jangan turuti nafsu mereka yang menolak wahyu-wahyu Kami dan mereka yang tidak percaya kepada akhirat dan mereka menjadikan orang lain setaraf dengan Tuhan”.

Salam TM,

Cuba kita perhatikan ayat 6:149 itu. Kenapa disebut "hujah Tuhanlah yang paling kukuh"? Jika kita perlukan hujah si polan, tentulah Al Quran menyebut "hujah Tuhan dan sunnah Nabi atas nama si polanlah yang paling kukuh".

Ini menunjukkan Allah suruh kita berpegang pada hujahNya (ayat-ayatNya), bukannya cakap-cakap si polan.

Berpegang pada hujah Allah, sama seperti kita berpegang pada tali yang kukuh, sedangkan berpegang pada riwayat oleh si polan, bermakna kita harapkan si polan itu tempat berpaut kita.

Di antara Tuhan dengan si polan, yang mana lebih Berkuasa?

silatgayung wrote:

faried wrote:Salam,

Berikut petunjuk non-Alquran yang dilabel sebagai Hadis.

silatgayung wrote:
Dari Miqdam bin Ma'dikariba r.a. Rasulullah saw. bersabda, "Hampir tiba suatu masa di mana seorg lelaki yang sedang duduk bersandar di atas katilnya, lalu disampaikan org kepadanya sebuah hadis dpd hadisku maka ia berkata :

"Pegangan kami dan kamu hanyalah kitabullah shj. Apa yg di halalkan oleh al-Quran kami halalkan. Dan apa yg ia haramkan kami haramkan”.

"Padahal apa yang diharamkan oleh Rasulullah saw. samalah hukumnya dengan apa yang diharamkan oleh Allah swt." (Imam Abu Daud)

Hadis non-alquran di atas sangat jelas menyamakan Rasulullah saw dengan Allah.

Suatu bentuk syirk yang nyata.

ye ka saudara?

da kaji Al-Quran ke belum ni....

hadis dia atas bersamaan dengan beberapa ayat Al-quran berikut....

kaji2 dan belajar la baik2 yek.....

Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarang-Nya kamu melakukannya maka patuhilah larangan-Nya. [al-Haysr 59]

saya hanya membawakan sedikit ayat Al-quran yang menunjukkan bagaimana Allah mengangkat dan mengakui kedudukan nabi muhammad...

belajar la ye... jangan duk hentam jer....

Saya sudah kaji dan pelajari baik-baik ayat 59.7 yang anda kutib sepenggal-sepenggal,

dan ternyata

ayat tersebut mengenai harta rampasan,

yang diplintir menjadi perintah dan larangan dari Rasul.

Al-Hashr (The Gathering)

# 59:7 (Malay) "Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah; dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya."

Salam,


59:21. Sekiranya Kami menurunkan al-Qur’an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk, terpecah-pecah daripada ketakutan kepada Allah. Dan persamaan-persamaan itu Kami membuatkan untuk manusia supaya mereka memikirkan.

Kenapa ayat ini menyebut Allah hanya turunkan Al Quran kepada gunung? Kenapa tidak menyebut yang Allah turunkan Al Quran dan riwayat hadis? Nampak tak keutamaan Allah hanyalah pada Al Quran, dan tidak wujud pun pengiktirafan pada riwayat hadis si polan di dalam Al Quran.

Cuba kita perhatikan ayat 6:149 itu. Kenapa disebut "hujah Tuhanlah yang paling kukuh"? Jika kita perlukan hujah si polan, tentulah Al Quran menyebut "hujah Tuhan dan sunnah Nabi atas nama si polanlah yang paling kukuh".

jadi kenapa pulak ia tidak menyatkan Al-quran sahaja secara spesifik?

Ini menunjukkan Allah suruh kita berpegang pada hujahNya (ayat-ayatNya), bukannya cakap-cakap si polan.

kerana itu ia dinyatakan hujah-NYA yang merujuk kepada ayat-ayat-NYA iaitu kitab {Al-quran} dan Al-hikmah {Hadis}

Di antara Tuhan dengan si polan, yang mana lebih Berkuasa?

dan pulak diantara Allah dengan golongan anti Hadis... yang mana lebih berkuasa???........

silatgayung wrote:

Cuba kita perhatikan ayat 6:149 itu. Kenapa disebut "hujah Tuhanlah yang paling kukuh"? Jika kita perlukan hujah si polan, tentulah Al Quran menyebut "hujah Tuhan dan sunnah Nabi atas nama si polanlah yang paling kukuh".

jadi kenapa pulak ia tidak menyatkan Al-quran sahaja secara spesifik?

Salam,

Sebab selain Al Quran, ada Kitab Allah yang lain seperti Taurat, Injil, Zabur. Namun tiada dalam Al Quran sebut "sunnah Nabi" walaupun perkataan "sunnah" dan "Nabi" adalah perkataan Arab.

Ini menunjukkan Allah suruh kita berpegang pada hujahNya (ayat-ayatNya), bukannya cakap-cakap si polan.

kerana itu ia dinyatakan hujah-NYA yang merujuk kepada ayat-ayat-NYA iaitu kitab {Al-quran} dan Al-hikmah {Hadis}

Malangnya Al Hikmah yang diajar kepada Nabi Isa tidak pula dikatakan riwayat hadis. Sebab itulah pengikut Injil hanya disuruh berhukum guna Injil sahaja.

5:47. Maka hendaklah ahli Injil menghakimkan menurut apa yang Allah menurunkan di dalamnya. Sesiapa yang tidak menghakimkan menurut apa yang Allah menurunkan, maka mereka itulah orang-orang fasiq.

Jika Nabi Isa pun diajar al Kitab dan al Hikmah, tetapi pengikut Injil hanya disuruh berhakim guna apa yang di dalamnya, maka Nabi Muhammad yang diajar al Kitab dan al Hikmah, pengikut Al Quran pun kenalah berhakim guna apa yang ada di dalam Al Quran itu.

Takkanlah mantik semudah itu tak boleh nak nampak lagi?

Di antara Tuhan dengan si polan, yang mana lebih Berkuasa?

dan pulak diantara Allah dengan golongan anti Hadis... yang mana lebih berkuasa???........

Kerana Allah Lebih Berkuasalah kita kena ikut Kitab Allah (Al Quran, Taurat, Injil, Zabur etc), bukannya kitab si polan yang Allah tidak perintahkan manusia menurutinya membuta-tuli.

Sebab selain Al Quran, ada Kitab Allah yang lain seperti Taurat, Injil, Zabur. Namun tiada dalam Al Quran sebut "sunnah Nabi" walaupun perkataan "sunnah" dan "Nabi" adalah perkataan Arab.

yup... selain itu terdapat juga..... pernah baca kan saudara juang tentang hal2 ini... gud...



suhuf kepada nabi2; contohnya kepada nabi Ibrahim = An-Najm 36-37

hadis dan sunnah nabi muhammad = Ali Imran 164

Kerana Allah Lebih Berkuasalah kita kena ikut Kitab Allah (Al Quran, Taurat, Injil, Zabur etc), bukannya kitab si polan yang Allah tidak perintahkan manusia menurutinya membuta-tuli.

yup.... semua benda di atas iaitu kitab, suhuf dan hadis/sunnah nabi perlu kita ikut..... kerana ia adalah arahan Allah yang jelas....

..... dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (Al-Baqarah 2:185)

.....maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. (Al-Maidah 5:58)

silatgayung wrote:yup... selain itu terdapat juga..... pernah baca kan saudara juang tentang hal2 ini... gud...



suhuf kepada nabi2; contohnya kepada nabi Ibrahim = An-Najm 36-37

hadis dan sunnah nabi muhammad = Ali Imran 164

Salam,

Allah berikan Nabi (termasuk Muhammad) al-Kitab (Al Quran) dan al-Hikmah (?).

3:81. Dan apabila Allah mengambil perjanjian Nabi-Nabi, "Bahawa Aku memberikan kamu Kitab dan Hikmah; kemudian akan datang kepada kamu seorang rasul, mengesahkan apa yang bersama kamu. Kamu akan mempercayainya, dan kamu akan menolongnya. Adakah kamu setuju?" Dia berkata, "Dan, adakah kamu mengambil beban-Ku kepada kamu dengan syarat itu?" Mereka berkata, "Kami setuju." Dia berkata, "Maka saksilah, dan Aku bersama kamu antara para saksi."

Kemudian dengan Al Kitab dan al Hikmah yang diberikan, Nabi menyucikan dan mengajar Al Kitab dan Al Hikmah kepada orang-orang beriman.

3:164. Sesungguhnya Allah berbudi baik kepada orang-orang mukmin apabila Dia membangkitkan antara mereka seorang rasul daripada mereka sendiri, untuk membacakan mereka ayat-ayat-Nya, dan menyucikan mereka, dan mengajarkan mereka al-Kitab dan Hikmah, sedang sebelum itu, mereka adalah dalam kesesatan yang nyata.

Jika Kitab yang Nabi ajarkan itu tidak memerlukan nama-nama si polan pada setiap ayatnya untuk membuktikan ianya diberikan oleh Allah, macam mana pula riwayat hadis yang dikatakan Hikmah itu memerlukan nama-nama si polan pada setiap ayat-ayatnya? Bukankah Hikmah itu juga diturunkan dan diajar oleh Allah macam Kitab juga?

Jadi, ini menunjukkan Hikmah bukannya riwayat hadis yang memerlukan nama-nama si polan.

Perasan tak, dalam ayat 3:81 mengatakan para Nabi diberikan Kitab dan Hikmah. Maknanya sebelum Nabi Muhammad lagi, para Nabi terdahulu juga diberikan Hikmah. Tetapi tiada dalam Al Quran pun menceritakan Nabi Muhammad memerlukan riwayat si polan yang menceritakan "sunnah Nabi terdahulu".

Contohnya tentang hadis Musa, tidak ada nama seorang sahabat Nabi Musa pun disandarkan pada hadis Musa itu.

20:9. Sudahkah datang kepada kamu hadis Musa?

20:10. Apabila dia melihat api, dan berkata kepada keluarganya, "Menetaplah kamu di sini; aku melihat api. Mudah-mudahan aku mendatangkan kepada kamu sepotong kayu yang bernyala, atau aku mendapati di api, petunjuk."

Lainlah ayat 20:9~20:10 itu berbunyi begini, "sudahkah datang kepada kamu hadis Musa? Diriwayatkan oleh si polan bin si polan bahawa Musa melihat api dan bersabda kepada keluarganya, "Menetaplah kamu di sini....", maka kepada Nabi Muhammad pun kita kena buat macam itu.

Maka jelas menunjukkan hadis yang sebenar bukannya sesuatu yang disandarkan pada nama-nama sahabat Nabi. Maka riwayat hadis Nabi Muhammad itu jelas bukannya suatu yang diturunkan oleh Allah melainkan yang diriwayat oleh si polan.

Oleh kerana Hikmah itu diturunkan oleh Allah, sama seperti Kitab, dan Al Quran adalah Kitab yang tidak disandarkan pada nama-nama si polan, maka Hikmah juga bukan suatu yang disandarkan pada nama-nama si polan.

yup.... semua benda di atas iaitu kitab, suhuf dan hadis/sunnah nabi perlu kita ikut..... kerana ia adalah arahan Allah yang jelas....

..... dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (Al-Baqarah 2:185)

.....maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. (Al-Maidah 5:58)

Yang menariknya kedua-dua ayat Al Quran yang saudara kemukakan itu tidak memerlukan sandaran nama-nama si polan untuk membuktikan ia turunnya daripada Allah.

Tetapi riwayat hadis memerlukan nama-nama si polan. Bukankah jelas perbezaannya di situ sedangkan 3:164 itu mengatakan Allah yang mengajar Nabi Al Quran dan Al Hikmah.

Cuba saudara renungkan kepada setiap ayat Al Quran yang saudara kemukakan itu tidak memerlukan nama-nama si polan, tetapi kenapa riwayat hadis perlukan nama-nama si polan?

Juang wrote:

silatgayung wrote:yup... selain itu terdapat juga..... pernah baca kan saudara juang tentang hal2 ini... gud...



suhuf kepada nabi2; contohnya kepada nabi Ibrahim = An-Najm 36-37

hadis dan sunnah nabi muhammad = Ali Imran 164

Salam,

Allah berikan Nabi (termasuk Muhammad) al-Kitab (Al Quran) dan al-Hikmah (?).

3:81. Dan apabila Allah mengambil perjanjian Nabi-Nabi, "Bahawa Aku memberikan kamu Kitab dan Hikmah; kemudian akan datang kepada kamu seorang rasul, mengesahkan apa yang bersama kamu. Kamu akan mempercayainya, dan kamu akan menolongnya. Adakah kamu setuju?" Dia berkata, "Dan, adakah kamu mengambil beban-Ku kepada kamu dengan syarat itu?" Mereka berkata, "Kami setuju." Dia berkata, "Maka saksilah, dan Aku bersama kamu antara para saksi."

Kemudian dengan Al Kitab dan al Hikmah yang diberikan, Nabi menyucikan dan mengajar Al Kitab dan Al Hikmah kepada orang-orang beriman.

3:164. Sesungguhnya Allah berbudi baik kepada orang-orang mukmin apabila Dia membangkitkan antara mereka seorang rasul daripada mereka sendiri, untuk membacakan mereka ayat-ayat-Nya, dan menyucikan mereka, dan mengajarkan mereka al-Kitab dan Hikmah, sedang sebelum itu, mereka adalah dalam kesesatan yang nyata.

Jika Kitab yang Nabi ajarkan itu tidak memerlukan nama-nama si polan pada setiap ayatnya untuk membuktikan ianya diberikan oleh Allah, macam mana pula riwayat hadis yang dikatakan Hikmah itu memerlukan nama-nama si polan pada setiap ayat-ayatnya? Bukankah Hikmah itu juga diturunkan dan diajar oleh Allah macam Kitab juga?

Jadi, ini menunjukkan Hikmah bukannya riwayat hadis yang memerlukan nama-nama si polan.

Perasan tak, dalam ayat 3:81 mengatakan para Nabi diberikan Kitab dan Hikmah. Maknanya sebelum Nabi Muhammad lagi, para Nabi terdahulu juga diberikan Hikmah. Tetapi tiada dalam Al Quran pun menceritakan Nabi Muhammad memerlukan riwayat si polan yang menceritakan "sunnah Nabi terdahulu".

Contohnya tentang hadis Musa, tidak ada nama seorang sahabat Nabi Musa pun disandarkan pada hadis Musa itu.

20:9. Sudahkah datang kepada kamu hadis Musa?

20:10. Apabila dia melihat api, dan berkata kepada keluarganya, "Menetaplah kamu di sini; aku melihat api. Mudah-mudahan aku mendatangkan kepada kamu sepotong kayu yang bernyala, atau aku mendapati di api, petunjuk."

Lainlah ayat 20:9~20:10 itu berbunyi begini, "sudahkah datang kepada kamu hadis Musa? Diriwayatkan oleh si polan bin si polan bahawa Musa melihat api dan bersabda kepada keluarganya, "Menetaplah kamu di sini....", maka kepada Nabi Muhammad pun kita kena buat macam itu.

Maka jelas menunjukkan hadis yang sebenar bukannya sesuatu yang disandarkan pada nama-nama sahabat Nabi. Maka riwayat hadis Nabi Muhammad itu jelas bukannya suatu yang diturunkan oleh Allah melainkan yang diriwayat oleh si polan.

Oleh kerana Hikmah itu diturunkan oleh Allah, sama seperti Kitab, dan Al Quran adalah Kitab yang tidak disandarkan pada nama-nama si polan, maka Hikmah juga bukan suatu yang disandarkan pada nama-nama si polan.

yup.... semua benda di atas iaitu kitab, suhuf dan hadis/sunnah nabi perlu kita ikut..... kerana ia adalah arahan Allah yang jelas....

..... dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (Al-Baqarah 2:185)

.....maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. (Al-Maidah 5:58)

Yang menariknya kedua-dua ayat Al Quran yang saudara kemukakan itu tidak memerlukan sandaran nama-nama si polan untuk membuktikan ia turunnya daripada Allah.

Tetapi riwayat hadis memerlukan nama-nama si polan. Bukankah jelas perbezaannya di situ sedangkan 3:164 itu mengatakan Allah yang mengajar Nabi Al Quran dan Al Hikmah.

Cuba saudara renungkan kepada setiap ayat Al Quran yang saudara kemukakan itu tidak memerlukan nama-nama si polan, tetapi kenapa riwayat hadis perlukan nama-nama si polan?

Jika Kitab yang Nabi ajarkan itu tidak memerlukan nama-nama si polan pada setiap ayatnya untuk membuktikan ianya diberikan oleh Allah, macam mana pula riwayat hadis yang dikatakan Hikmah itu memerlukan nama-nama si polan pada setiap ayat-ayatnya? Bukankah Hikmah itu juga diturunkan dan diajar oleh Allah macam Kitab juga?

benar sekali saudara juang kitab (Al-quran ) dan Al-hikmah ( Hadis ) yang Allah ajarkan kepada nabi Muhammad tiada sipolan "orang" ..... tetapi "sipolan" malaikat.....

Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.

wahyu itu (disampaikan dan) diajarkan kepadanya oleh (malaikat jibril) yang amat kuat gagah.[ An-najm 3-4 ]

dan si polan lah yang mewariskan (Al-quran ) dan Al-hikmah ( Hadis ) dari generasi ke genarasi sampai kepada kita sekarang....

Contohnya tentang hadis Musa, tidak ada nama seorang sahabat Nabi Musa pun disandarkan pada hadis Musa itu.

20:9. Sudahkah datang kepada kamu hadis Musa?

20:10. Apabila dia melihat api, dan berkata kepada keluarganya, "Menetaplah kamu di sini; aku melihat api. Mudah-mudahan aku mendatangkan kepada kamu sepotong kayu yang bernyala, atau aku mendapati di api, petunjuk."

yang pertama 20:9

hadis

= Hadith atau hadis (bahasa Arab: alhadīth "الحديث" mufrad, ahādīth "أحاديث" jamak); adalah perkara yang berkisar tentang Sunnah Rasul s.a.w. dan apa yang disandarkan kepada Rasul s.a.w. dari segi perkataan, perbuatan, pengakuan, sifat akhlak (peribadi) dan sifat kejadiannya.

perlu diingat nabi Musa juga seorang rasul......

seterusnya fahamkan ayat 10-14 menceritakan kisah nabi Musa dengan Allah......

jadi dalam konteks ayat ini "hadis" merupakan kisah yang berlaku kepada nabi Musa


maka iannya tidak sama dengan pengertian Al-hikmah yang dirujuk kepada nabi Muhammad....

Yang menariknya kedua-dua ayat Al Quran yang saudara kemukakan itu tidak memerlukan sandaran nama-nama si polan untuk membuktikan ia turunnya daripada Allah.

walaupun ia tidak menunjukkan sipolan tapi KALAU saudara belajar sejarah pembukuan Al-quran, ia telah dibukukan oleh sipolan juge.....

Tetapi riwayat hadis memerlukan nama-nama si polan.

dan dalam hadis pulak sipolan yang membukukan hadis dinyatakan dengan jelas...

itu sahaja bezanya....

dan 3:164 itu mengatakan Allah yang mengajar Nabi Kitab iaitu Al-Quran dan Al Hikmah iaitu Hadis melalui perantara malaikat; {An-Najm 3-4 }

semuanya melalui proses yang sama.....

silatgayung wrote:
benar sekali saudara juang kitab (Al-quran ) dan Al-hikmah ( Hadis ) yang Allah ajarkan kepada nabi Muhammad tiada sipolan "orang" ..... tetapi "sipolan" malaikat.....

Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.

wahyu itu (disampaikan dan) diajarkan kepadanya oleh (malaikat jibril) yang amat kuat gagah.[ An-najm 3-4 ]

dan si polan lah yang mewariskan (Al-quran ) dan Al-hikmah ( Hadis ) dari generasi ke genarasi sampai kepada kita sekarang....

Salam,

Tetapi ayat-ayat Al Quran tidak memerlukan nama-nama si polan untuk menentukan kesahihannya. Kesahihan Al Quran ditentukan berdasarkan ketidakwujudan perselisihan di antara ayat-ayatnya.

Berbeza dengan riwayat hadis, ia memerlukan nama-nama si polan untuk mengatakan ianya sahih daripada Nabi. Bagi puak Syiah, jika riwayat hadis itu diriwayatkan oleh sahabat Nabi, mereka tidak terima. Mereka nak pakai yang daripada keturunan Nabi. Bagi puak Sunnah, mereka pakai riwayat yang disahihkan oleh imam-imam mereka.

Jelas wujudnya perbezaan taraf riwayat berbanding Al Quran yang tidak memerlukan nama sahabat atau keturunan Nabi.

Jadi tak logik Hikmah itu dikatakan riwayat hadis sebab Hikmah itu yang diajar oleh Tuhan. Bila diajar oleh Tuhan, ia tidak mungkin berselisihan, sedangkan riwayat hadis berselisihan mengikut puak.

yang pertama 20:9

hadis

= Hadith atau hadis (bahasa Arab: alhadīth "الحديث" mufrad, ahādīth "أحاديث" jamak); adalah perkara yang berkisar tentang Sunnah Rasul s.a.w. dan apa yang disandarkan kepada Rasul s.a.w. dari segi perkataan, perbuatan, pengakuan, sifat akhlak (peribadi) dan sifat kejadiannya.

perlu diingat nabi Musa juga seorang rasul......

seterusnya fahamkan ayat 10-14 menceritakan kisah nabi Musa dengan Allah......

jadi dalam konteks ayat ini "hadis" merupakan kisah yang berlaku kepada nabi Musa


maka iannya tidak sama dengan pengertian Al-hikmah yang dirujuk kepada nabi Muhammad....

Yang dipersoalkan sekarang, kenapa ketika Nabi Muhammad menyampaikan hadis Musa, dia tidak perlu sandarkan hadis itu atas nama-nama si polan? Tetapi kenapa ketika ulamak agama menyampaikan "hadis" Muhammad, mereka terpaksa bersandarkan si polan yang kononnya sahabat atau keturunan Nabi?

Takkanlah tidak nampak perbezaan di situ walaupun Musa dan Muhammad itu sama-sama Nabi?

walaupun ia tidak menunjukkan sipolan tapi KALAU saudara belajar sejarah pembukuan Al-quran, ia telah dibukukan oleh sipolan juge.....

Persoalnya, kenapa ayat Al Quran tidak memerlukan nama-nama si polan untuk menentukan kesahihannya? Berbeza dengan riwayat hadis, nama-nama si polan yang disandarkan itu dijadikan penentu kesahihan riwayat itu atau tidak. Kononnya bila riwayat itu dikaitkan dengan nama si polan yang mempunyai sifat pelupa, maka riwayat hadis itu dikatakan lemah.

Tetapi ini tidak berlaku kepada setiap ayat Al Quran yang tidak disandarkan atas nama seorang polan sekali pun.

dan dalam hadis pulak sipolan yang membukukan hadis dinyatakan dengan jelas...

itu sahaja bezanya....

dan 3:164 itu mengatakan Allah yang mengajar Nabi Kitab iaitu Al-Quran dan Al Hikmah iaitu Hadis melalui perantara malaikat; {An-Najm 3-4 }

semuanya melalui proses yang sama.....

Jadi kalau Al Quran tidak memerlukan nama-nama si polan sebagai bukti ia diturunkan oleh Allah, sedangkan riwayat hadis memerlukan nama-nama si polan untuk ditentukan kesahihannya, itu menunjukkan riwayat hadis bukannya Hikmah, kerana Hikmah itu datang daripada Tuhan juga, bukannya daripada si polan.

Persoalnya, kenapa ayat Al Quran tidak memerlukan nama-nama si polan untuk menentukan kesahihannya? Berbeza dengan riwayat hadis, nama-nama si polan yang disandarkan itu dijadikan penentu kesahihan riwayat itu atau tidak. Kononnya bila riwayat itu dikaitkan dengan nama si polan yang mempunyai sifat pelupa, maka riwayat hadis itu dikatakan lemah.

Tetapi ini tidak berlaku kepada setiap ayat Al Quran yang tidak disandarkan atas nama seorang polan sekali pun.

saya akan menjawap soalan ini untuk kita memahami mengapa Al-quran TIDAK BOLEH diletakkan nama2 perawi walaupun ia ada sebenarnya......


contoh mudah yang budak sekolah pun boleh faham......


ini adalah terjemahan saudara juang yang diambil dari othman ali....


3:164. Sesungguhnya Allah berbudi baik kepada orang-orang mukmin apabila Dia membangkitkan antara mereka seorang rasul daripada mereka sendiri, untuk membacakan mereka ayat-ayat-Nya, dan menyucikan mereka, dan mengajarkan mereka al-Kitab dan Hikmah, sedang sebelum itu, mereka adalah dalam kesesatan yang nyata.


ini adalah terjemahan saya dari tafsir pimpinan Ar-Rahman.....

Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmatNya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (kandungan Al-Quran yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum Syariat). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata. [3:164]


cuba bayangkan sendiri apa akan terjadi jika diletakkan nama perawi dalam ayat di atas???


maksudnya terjemahan di atas datang dari orang @ perawi juga cuma nama2 mereka tidak diletakkan kerana ia akan menjadi begitu rumit sekali...

dan ia berbeza dengan hadis nabi.........

silatgayung wrote:
saya akan menjawap soalan ini untuk kita memahami mengapa Al-quran TIDAK BOLEH diletakkan nama2 perawi walaupun ia ada sebenarnya......


contoh mudah yang budak sekolah pun boleh faham......


ini adalah terjemahan saudara juang yang diambil dari othman ali....


3:164. Sesungguhnya Allah berbudi baik kepada orang-orang mukmin apabila Dia membangkitkan antara mereka seorang rasul daripada mereka sendiri, untuk membacakan mereka ayat-ayat-Nya, dan menyucikan mereka, dan mengajarkan mereka al-Kitab dan Hikmah, sedang sebelum itu, mereka adalah dalam kesesatan yang nyata.


ini adalah terjemahan saya dari tafsir pimpinan Ar-Rahman.....

Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmatNya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (kandungan Al-Quran yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum Syariat). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata. [3:164]


cuba bayangkan sendiri apa akan terjadi jika diletakkan nama perawi dalam ayat di atas???


maksudnya terjemahan di atas datang dari orang @ perawi juga cuma nama2 mereka tidak diletakkan kerana ia akan menjadi begitu rumit sekali...

dan ia berbeza dengan hadis nabi.........

Salam,

Masalahnya tidak wujud nama perawi dalam ayat 3:164 sehingga tidak mungkin kesahihan ayat itu dicabar berdasarkan nama seseorang perawi. Tetapi ia terjadi pada riwayat hadis di mana jika perawi itu tidak diiktiraf oleh ulamak Syiah, maka riwayat itu tidak diterima pakai. Begitu juga bagi puak Sunnah.

Itu menunjukkan betapa jauhnya kekuatan ayat Al Quran berbanding riwayat hadis yang boleh disangkal mengikut perbezaan puak.

Jadi saya tidak mahu bertuhankan sesuatu yang lemah dan mudah disangkal sesuka hati ikut sesuatu puak.

Masalahnya tidak wujud nama perawi dalam ayat 3:164 sehingga tidak mungkin kesahihan ayat itu dicabar berdasarkan nama seseorang perawi. Tetapi ia terjadi pada riwayat hadis di mana jika perawi itu tidak diiktiraf oleh ulamak Syiah, maka riwayat itu tidak diterima pakai. Begitu juga bagi puak Sunnah.

Itu menunjukkan betapa jauhnya kekuatan ayat Al Quran berbanding riwayat hadis yang boleh disangkal mengikut perbezaan puak.

Jadi saya tidak mahu bertuhankan sesuatu yang lemah dan mudah disangkal sesuka hati ikut sesuatu puak.

masalah jugak apabila saudara gagal menggunakan logik akal yang lemah itu untuk memahami dan menjawap pertanyaan ini.......

Code:

cuba bayangkan sendiri apa akan terjadi jika diletakkan nama perawi dalam ayat di atas???


maksudnya terjemahan di atas datang dari orang @ perawi juga cuma nama2 mereka tidak diletakkan kerana ia akan menjadi begitu rumit sekali...

dan ia berbeza dengan hadis nabi.........

silatgayung wrote:

Masalahnya tidak wujud nama perawi dalam ayat 3:164 sehingga tidak mungkin kesahihan ayat itu dicabar berdasarkan nama seseorang perawi. Tetapi ia terjadi pada riwayat hadis di mana jika perawi itu tidak diiktiraf oleh ulamak Syiah, maka riwayat itu tidak diterima pakai. Begitu juga bagi puak Sunnah.

Itu menunjukkan betapa jauhnya kekuatan ayat Al Quran berbanding riwayat hadis yang boleh disangkal mengikut perbezaan puak.

Jadi saya tidak mahu bertuhankan sesuatu yang lemah dan mudah disangkal sesuka hati ikut sesuatu puak.

masalah jugak apabila saudara gagal menggunakan logik akal yang lemah itu untuk memahami dan menjawap pertanyaan ini.......

Code:

cuba bayangkan sendiri apa akan terjadi jika diletakkan nama perawi dalam ayat di atas???


maksudnya terjemahan di atas datang dari orang @ perawi juga cuma nama2 mereka tidak diletakkan kerana ia akan menjadi begitu rumit sekali...

dan ia berbeza dengan hadis nabi.........

logik akal kalau seperti ini bagaimana..? :

Dari awalnya Alquran telah diriwayat dalam 1 kitab penuh, dan itu secara mutawatir, terlepas meskipun ada perbezaan susunan Alquran yang ada sekarang ini oleh sahabat Ustman atau oleh Nabi Muhammad sendiri. karena sejarah versi hadis tiada jaminan kebenaran, hanya satu upaya.

4:82. Maka apakah tidak mereka merenungkan al-Qur'an? Jika ia daripada selain Allah, tentu mereka mendapati di dalamnya banyak perselisihan.
15:9. Kamilah yang menurunkan Peringatan, dan Kamilah yang menjaganya.

Beda dengan hadis, dikitabkan oleh ahli hadis 200 tahun setelah masa Nabi, meski ada yang ditulis pada abad 1H itu bisa dihitung dengan jari, setelah kemunculan ahli hadis (ie;Bukhari-Muslim) jumlah hadis jadi banyak, maka guna kevalidan diperlukan kajian sanad /perawi, itupun berdasar penilaian zahir semata sedang hati siapa yang tahu? matan hadis pesong apa tidak bagaimana hendak menilai?.

hadis nabi mengatakan warisan 2 perkara alkitab dan assunnah, tapi malang nian assunah bercerai berai disana sini dalam ingatan sipolan.

Juang wrote:Salam,

Jika hadis = "adalah perkara yang berkisar tentang Sunnah Rasul s.a.w. dan apa yang disandarkan kepada Rasul s.a.w." atau "are narrations concerning the words and deeds of the Islamic prophet Muhammad",

maka sudah pasti ayat Al Quran 20:9 tidak meletakkan nama Musa selepas perkataan hadis. Nanti struktur ayat tersebut tidak kena pada tempatnya.

Sebaliknya jika hadis = "cerita" atau "kisah" atau "riwayat", maka ayat 20:9 itu juga boleh difahami sebagai;

"Sudahkah datang kepada kamu cerita/kisah/riwayat Musa?

Ini menunjukkan hadis itu bukan sesuatu yang dikhususkan pada Nabi Muhammad sahaja.

Satu perkara lagi yang menarik difikirkan, hadis Nabi Musa diriwayatkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad. Tiada perantaraan si polan lain untuk menceritakan hadis Nabi Musa kepada Nabi Muhammad. Dengan kata lain, hanya Allah dan Nabi sahaja layak menyampaikan hadis nabi-nabi terdahulu.

Oleh kerana kenabian telah ditutup, maka tiada siapa lagi yang layak meriwayatkan hadis Nabi Muhammad pula. Lainlah Bukhari atau Muslim itu adalah Nabi selepas Nabi Muhammad, logik juga kalau mereka nak meriwayatkan hadis Muhammad seperti mana Nabi Muhammad meriwayatkan pasal Nabi Musa.

Kadang2 boleh pakai juga otak awak

Hanafi wrote:Kadang2 boleh pakai juga otak awak

Akal selalu harus dipakai,

tetapi

harus ditempatkan di bawah petunjuk Alquran.

faried wrote:
harus ditempatkan di bawah petunjuk Alquran.

Kalau manusia berfikir mengikut petunjuk Al Quran, manusia akan bersatu kerana hanya ada Satu Tuhan sahaja yang turunkan Al Quran.

Tetapi kalau manusia itu mengikut petunjuk si polan dan si polan, manusia jadi berpecah-belah kerana ramai sangat si polan yang dipuja-puja. Contohnya Sunni dan Syiah berpecah-belah kerana menurut si polan mereka masing-masing.

antesa wrote:

silatgayung wrote:

Masalahnya tidak wujud nama perawi dalam ayat 3:164 sehingga tidak mungkin kesahihan ayat itu dicabar berdasarkan nama seseorang perawi. Tetapi ia terjadi pada riwayat hadis di mana jika perawi itu tidak diiktiraf oleh ulamak Syiah, maka riwayat itu tidak diterima pakai. Begitu juga bagi puak Sunnah.

Itu menunjukkan betapa jauhnya kekuatan ayat Al Quran berbanding riwayat hadis yang boleh disangkal mengikut perbezaan puak.

Jadi saya tidak mahu bertuhankan sesuatu yang lemah dan mudah disangkal sesuka hati ikut sesuatu puak.

masalah jugak apabila saudara gagal menggunakan logik akal yang lemah itu untuk memahami dan menjawap pertanyaan ini.......

Code:

cuba bayangkan sendiri apa akan terjadi jika diletakkan nama perawi dalam ayat di atas???


maksudnya terjemahan di atas datang dari orang @ perawi juga cuma nama2 mereka tidak diletakkan kerana ia akan menjadi begitu rumit sekali...

dan ia berbeza dengan hadis nabi.........

logik akal kalau seperti ini bagaimana..? :

Dari awalnya Alquran telah diriwayat dalam 1 kitab penuh, dan itu secara mutawatir, terlepas meskipun ada perbezaan susunan Alquran yang ada sekarang ini oleh sahabat Ustman atau oleh Nabi Muhammad sendiri. karena sejarah versi hadis tiada jaminan kebenaran, hanya satu upaya.

4:82. Maka apakah tidak mereka merenungkan al-Qur'an? Jika ia daripada selain Allah, tentu mereka mendapati di dalamnya banyak perselisihan.
15:9. Kamilah yang menurunkan Peringatan, dan Kamilah yang menjaganya.

Beda dengan hadis, dikitabkan oleh ahli hadis 200 tahun setelah masa Nabi, meski ada yang ditulis pada abad 1H itu bisa dihitung dengan jari, setelah kemunculan ahli hadis (ie;Bukhari-Muslim) jumlah hadis jadi banyak, maka guna kevalidan diperlukan kajian sanad /perawi, itupun berdasar penilaian zahir semata sedang hati siapa yang tahu? matan hadis pesong apa tidak bagaimana hendak menilai?.

hadis nabi mengatakan warisan 2 perkara alkitab dan assunnah, tapi malang nian assunah bercerai berai disana sini dalam ingatan sipolan.

orientalis ajar kamu hadis wujud 200 tahun selepas kewujudan nabi... ahahahaha

Tmnet blok forum ini kerana mereka mustahil untuk menang terhadap Al-Quran.

Al-Quran tidak perlu sokongan luar seperti Sejarah untuk memandu Manusia, Sejarah.

[12:1-2]
Alif, Laam, Raa’. Ini ialah ayat-ayat Kitab Al-Quran yang menyatakan kebenaran.
Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya.

[3:7]
“Dan yang lain lagi ialah ayat-ayat “Mutasyaabihaat” (yang samar-samar, tidak terang maksudnya). Oleh sebab itu (timbulah faham yang berlainan menurut kandungan hati masing-masing) – adapun orang-orang yang ada dalam hatinya kecenderungan ke arah kesesatan, maka mereka selalu menurut apa yang samar-samar dari Al-Quran untuk mencari fitnah dan mencari-cari Takwilnya (memutarkan maksudnya menurut yang disukainya). Padahal tidak ada yang mengetahui Takwilnya (tafsir maksudnya yang sebenar) melainkan Allah.”

[10:37]
“Al-Quran itu diturunkan oleh Allah untuk membenarkan Kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya, dan untuk menjelaskan satu persatu hukum-hukum”

Tiada satu pun Ayat Al-Quran yang Terus, Jelas, mudah untuk membenarkan Hadis Muhammad diluar Al-Quran.

[2:2]
Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa;

Al-Quran yang satu, telah dikitabkan. Secara Logik, jikalau terbelah Dua Al-Quran,
Tiada Ayat Al-Quran yang dapat men-cantum semula nya.

Kesahihan Al-Quran bergantung pada sifatnya Al-Kitab.

Tiada satupun ayat Al-Quran yang dapat men-Sahihkan ayat Al-Quran yg lain.

Al-Quran Sahih kerana ianya Al-Kitab.

Jika tiada ayat ayat Al-Quran yang dapat men-Sahihkan ayat Al-Quran. Tiadalah ayat Al-Quran yang dapat mensahihkan Hadis Muhammad diluar Al-Quran.

Salam,

Dalam Al Quran itu sendiri sudah mengandungi sejarah yang berguna bagi orang-orang yang tidak mahu diperbodoh-bodohkan banyak kali. Tetapi bagi orang yang rela dirinya diperbodoh-bodohkan biarpun berjuta kali, mereka terus meniru perangai umat terdahulu yang diperbodoh-bodohkan sehingga mereka meninggalkan Kitab Tuhan yang ada pada mereka.

Seperti mana syaitan-syaitan berjaya memalingkan umat terdahulu daripada Kitab Allah, seperti itulah syaitan-syaitan berjaya memaling ramai umat hari ini daripada Kitab Allah.

Macam tak percaya sahaja syaitan begitu mudah memalingkan mereka daripada Kitab Allah.

http://www.iium.edu.my/deed/quran/malay/
[2:268]
Syaitan itu menjanjikan kamu dengan kemiskinan dan kepapaan, dan ia menyuruh kamu melakukan perbuatan yang keji; sedang Allah menjanjikan kamu keampunan daripadaNya serta kelebihan kurniaNya. Dan, Allah Maha Luas limpah rahmatNya, lagi sentiasa Meliputi PengetahuanNya.


Tiada Kata yang Dapat mengubah Pegangan Orang-Kelaparan yg diJanjikan Makanan.

[77:50]
(Kalau mereka tidak juga mahu beriman kepada keterangan-keterangan yang tersebut) maka kepada perkataan yang mana lagi, sesudah itu, mereka mahu beriman?

[2:61]
Dan ketika kamu berkata: "Wahai Musa, kami tidak sabar dengan makanan yang semacam sahaja; maka pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya dikeluarkan bagi kami sebahagian dari apa yang tumbuh di bumi; dari sayur-sayurannya, dan mentimunnya, dan bawang putihnya, dan adas, serta bawang merahnya". Nabi Musa menjawab: "Adakah kamu mahu menukar sesuatu yang kurang baik dengan meninggalkan yang lebih baik? Turunlah kamu ke bandar kerana di sana kamu boleh dapati apa yang kamu minta itu". Dan mereka ditimpakan dengan kehinaan dan kepapaan, dan sudah sepatutnya mereka mendapat kemurkaan dari Allah. Yang demikian itu ialah disebabkan mereka kufur ayat-ayat Allah; dan mereka pula membunuh Nabi-nabi dengan tidak ada alasan yang benar. Yang demikian itu ialah disebabkan mereka menderhaka dan mereka pula sentiasa menceroboh.

Hadis Musa Terbaik! [39:23]

Dakwaan mereka yg tidak berasas Al-Quran, pada Wajibnya membayar Zakat pada orang Tengah eg. Pusat Zakat Negara. Saya bayar Zakat terus pada Orang Miskin.

Juga telah diberitakan bahwa Pusat Zakat Negara membantu Petani Miskin.

Apa gunanya Wang tiada apa untuk dibeli.
Ekonomi Fizikal, Produksi Keperluan Manusia.

Golongan Shafi-e, mmg tahu mengenai, Kepentingan Ekonomi Fizikal,
tapi mereka tidak mahu bantu sehingga sesuatu Golongan lain bangkit yang mampu berSaing dalam menyediakan kebajikan manusia.

Golongan Shafi-e tidak boleh kalah dlm perSaingan memberi Kebajikan kerana ia memberi Autoriti/Kuasa untuk mengawal manusia.


Jika mana-mana Pihak mahu Menang, Bukan Kata sahaja, tapi Makanan.

Siapa ada plan buat Makanan banyak-banyak sehingga ia percuma? (Saya tanam sayur sendiri, tidak perlu beli sayur.)


Teknologi Maju seperti Mesin, Jentera, Automasi, Robotik dalam Produksi Keperluan Hidup Manusia(eh. Makanan, Minuman, Pakaian, Mesin) adalah Kunci kemenangan diatas bumi Allah untuk Golongan Ahli Sunnah-Waljamaah.