Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

by PenjunjungEhsan Thu Jun 24, 2010 12:52 pm

Jika perdebatan dalam forum ini melibatkan dua agama mungkin orang yang paling hampir dapat menjawab persoalan golongan sesat ialah dua nama diatas. Saya rasa, perbincangan kita seperti pertembungan agama tetapi hakikatnya bukan pertembungan agama tetapi pertembungan antara umat Islam yang berpegang kepada AlQuran dan Assunnah dengan umat Islam yang menolak Assunnah.

Jika perdebatan yang melibatkan isi kandungan AlQuran yang membezakan antara akidah Islam dengan Kristian, maka sheikh ahmad deedat banyak mengupas perkara tersebut sehingga kaum kristian menjadi celik tentang agama Islam. Antara kupasan sheikh ahmad deedat adalah seperti siapakah Jesus, siapakan Isa Alaihi salam, Siapakah Muhammad saw, kenapa bible dipersoalkan ketulenannya dan banyak perdebatan yang menjelaskan isi kandungan AlQuran kepada orang kristian.

Perdebatan Dr. Zakir Nair pula menyentuh tentang agama hindu atau vedantist yang menjelaskan isi kandungan veda-veda sebenarnya banyak meramalkan tentang nabi akhir zaman iaitu Nabi Muhammad saw. Bagaimana tempat lahir nabi, dimana nabi berperang, berapa ramai ketua musuh yang berjaya ditawan, nama gelaran nabi, kekuatan nabi dan banyak lagi.

Mendengar kepada perdebatan mereka, kenapa boleh berlakunya umat Islam yang cuba keluar daripada ajaran Islam sebenar dengan mendakwa pengetahuan mereka tersohor berbanding dengan ulamak silam dan ini menjadikan mereka tidak memerlukan rujukan para ulamak. Mempelajari AlQuran cukup dengan membaca terjemahan dan transliterasi (bukan jawi) untuk menguasainya. Tapi jika dibandingkan perbuatan mereka dengan ahmad deedat dan zakir nair, cukup bercanggah kerana pihak ini mempertahankan AlQuran dan hadith-hadith nabi saw sebagai senjata untuk menumpaskan hujah orang kafir, tetapi pihak sinun menggunakan ayat-ayat samar di dalam AlQuran untuk berhujah dengan umat Islam dan tanpa mereka sedari bahawa diri mereka sebenarnya tidak diberikan ilmu untuk mengajarkan umat Islam apatah lagi menjelaskan syariat Islam seperti Ibadah, Munakahat, Muamalat dan Jinayat. Kebanyakan momokan mereka menjurus kepada pengetahuan am yang lebih kepada Ibadah yang sudah lama diperjelaskan oleh ulamak Islam terdahulu. Perasan menjadi ulamak satu perkara, perasan menjadi individu muslim yang sebenar juga perkara yang melucukan. Kerana bagaimana ketam nak mengajar anaknya berjalan ke depan.

by Zulia Thu Jun 24, 2010 1:05 pm

Terima Kasih dengan info ini, semoga dapat menjadi panduan bagi kita semua.

by tolokminda Thu Jun 24, 2010 2:10 pm

Salam PE,

Masalahnya mereka yang tuan cakap gunakan "ayat-ayat samar" gunakan juga ayat-ayat Quran dalam hujah mereka. Tapi tuan sendiri bila diminta kemukakan ayat mulalah merapu dan spam saja.

by Juang Thu Jun 24, 2010 4:10 pm

Salam,

Seperti perangai orang musyrik terdahulu bila kalah berhujah, mereka spam dengan ayat "inilah sihir yang nyata". Tetapi, di mana sihirnya atau dustanya kata-kata Rasul itu, mereka gagal kemukakan.

Di dunia lagi mereka dimasukkan dalam golongan yang gagal, tetapi mereka tidak mengakui.

Smile

by PenjunjungEhsan Thu Jun 24, 2010 6:06 pm

perbincangan kita seperti pertembungan agama tetapi hakikatnya bukan
pertembungan agama tetapi pertembungan antara umat Islam yang berpegang
kepada AlQuran dan Assunnah dengan umat Islam yang menolak Assunnah.

Saya sudah katakan, tiada yang kafir disini. Sebab kalau ada yang kafir, medannya ada di platform antarabangsa. Ini platform antara muslim ataupun antara malaysia. Jika nak mengambil contoh golongan musyrik sebagai teladan, maka kita kena faham didalam surah al-an'am ada menyebut, golongan yang kafir itu bersumpah dihadapan Allah bahawa mereka tidak pernah menyekutukan Allah walhal mereka sebenarnya dusta.

by Juang Sat Jun 26, 2010 8:00 am

Salam,

Al Quran tidak pernah menghadkan kewujudan orang kafir hanya di platform antarabangsa. Ikut suka hati mereka sahaja nak buat ketetapan. Itulah penyakit orang musyrik, menghadkan sesuatu yang Allah tak pernah hadkan.

Sedangkan Rasulullah pun tak tahu siapa yang kafir dan munafik di sekeliling baginda, apa lagi kita yang bukan Nabi. Sebab itu kita perlu sampaikan ayat-ayat Allah di mana juga kita berada.

by PenjunjungEhsan Sat Jun 26, 2010 9:55 am

Bak kata pepatah 'kuman seberang laut nampak, tapi gajah depan mata tak nampak'.

Ikut suka hati mereka sahaja nak buat ketetapan

Mengada-adakan ketetapan solat, puasa, zakat, korban dan sebagainya tak pula dikatakan ikut suka hati. Tapi bila terbaca penulisan orang lain baru namanya 'putting yourself into someone shoe' Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair? Icon_scratch

by Juang Sat Jun 26, 2010 10:34 am

Salam,

Bukankah yang membuktikan erti solat, puasa, zakat dan lain-lain itu guna Al Quran juga (wahyu Allah) sedangkan yang kata solat, puasa, zakat macam yang majoriti umat Islam hari ini buat guna kitab riwayat manusia.

Takkanlah tak tahu bezakan bersumberkan wahyu Allah dengan bersumberkan riwayat manusia?

Kata nak masuk syurga milik Allah, patutnya hidup bersumberkan wahyu Allah, bukannya riwayat manusia. Lainlah manusia yang dituruti membuta-tuli itu pemilik syurga selain Allah, logiklah nak guna riwayat.

Susah sangat ke nak fikirkan?

by PenjunjungEhsan Sat Jun 26, 2010 11:08 am

Adakah sama dengan ucapan seperti 'jika dilihat daripada perkataan solat didalam AlQuran, maka dapatlah difahami bahawa solat adalah membaca, komitmen dan belajar', dengan ucapan 'berdasarkan kepada hadith rasullullah saw, dapatlah difahamkan bahawa setiap pergerakan nabi saw didalam solat adalah cara ibadah solat yang sebenar'.

Mana satu yang lebih kukuh, berdasarkan pendapat yang difahami sendiri tanpa merujuk kepada mana-mana maklumat tentang solat atau berdasarkan maklumat bertulis tentang solat melalui hadith?

Sedangkan dalam urusan dunia pun, kalau setakat pendapat sahaja tanpa sokongan bertulis belum tentu akan di terima akal. Kita mempercayai AlQuran kerana ia adalah firman Allah ta'ala dan Allah tidak melarang kita untuk berurusan dengan manusia menggunakan bukti bertulis yang nyata penulisnya dan boleh dipercayai kebenaraannya.

Kenapa juang masih lagi menggunakan akal sendiri dalam mentakrifkan makna solat sedang ada bukti tentang kaedah solat sebenar melalui penulisan hadith sahih?

by Juang Sat Jun 26, 2010 7:17 pm

Salam,

Bukankah saya menggunakan Al Quran yang tidak ada mengatakan "untuk bersolat, rujuklah kitab riwayat hadis". Lainlah dalam Al Quran ada sebut, "urusan rukun solat, sila rujuk ke kitab riwayat", logik juga kita rujuk.

Jadi bukankah orang yang suruh rujuk kepada kitab riwayat itu, menetapkan tanpa berdasarkan ayat-ayat Allah?

Kenapa orang yang mengatakan "kena rujuk kitab riwayat untuk tahu cara solat" (walhal mereka tidak mampu kemukakan ayat Al Quran mana yang suruh buat begitu dilihat benar), sedangkan orang yang kata solat bukan amalan ritual (kerana tiada ayat Al Quran menetapkan solat ada gerakan khusus mengadap objek khusus) dilihat salah? Sepatutnya yang cakap tidak berdasarkan Al Quran itulah yang salah?

Cuba faham baik-baik. Dalam Al Quran tiada ayat menetapkan cara atau gerakan khusus untuk solat kena mengadap satu arah khusus. Dan tiada ayat Al Quran mengatakan untuk tahu cara atau gerakan solat, kena rujuk kitab riwayat. Jadi, siapa manusia yang kata "untuk bersolat kena rujuk kitab riwayat" itu? Apakah mereka diberi authoriti oleh Allah untuk mengada-adakan sesuatu yang tidak disuruh dalam Al Quran? Apakah mereka pemilik syurga? Bukankah syurga itu milik Allah. Kenapa tidak rujuk sahaja Kitab Allah?

by PenjunjungEhsan Sat Jun 26, 2010 11:07 pm

Juang wrote:Cuba faham baik-baik. Dalam Al Quran tiada ayat menetapkan cara
atau gerakan khusus untuk solat kena mengadap satu arah khusus. Dan
tiada ayat Al Quran mengatakan untuk tahu cara atau gerakan solat, kena
rujuk kitab riwayat. Jadi, siapa manusia yang kata "untuk bersolat kena
rujuk kitab riwayat" itu? Apakah mereka diberi authoriti oleh Allah
untuk mengada-adakan sesuatu yang tidak disuruh dalam Al Quran? Apakah
mereka pemilik syurga? Bukankah syurga itu milik Allah. Kenapa tidak
rujuk sahaja Kitab Allah?

Perkataan ruku', sujud, bersolat dibelakang nabi disebut didalam AlQuran, kenapa awak kata tak ada pulak? Dah semakin sempit ke rongga otak awak tu?

by Juang Sun Jun 27, 2010 2:49 am

Salam,

Bila masa Al Quran kata "ruku' cara-caranya adalah membongkokkan badan" dan "sujud cara-caranya adalah meletakkan dahi ke tanah"?

by faried Sun Jun 27, 2010 10:04 am

PenjunjungEhsan wrote:
Perkataan ruku', sujud, bersolat dibelakang nabi disebut didalam AlQuran, kenapa awak kata tak ada pulak? Dah semakin sempit ke rongga otak awak tu?

Tolong dipastekan ayatnya.

Terima kasih.

by PenjunjungEhsan Sun Jun 27, 2010 10:20 am

faried wrote:
PenjunjungEhsan wrote:
Perkataan ruku', sujud, bersolat dibelakang nabi disebut didalam AlQuran, kenapa awak kata tak ada pulak? Dah semakin sempit ke rongga otak awak tu?

Tolong dipastekan ayatnya.

Terima kasih.

4:[102]
Dan apabila engkau (wahai Muhammad)
berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang
dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri
(mengerjakan sembahyang) bersama-samamu, dan hendaklah mereka menyandang
senjata masing-masing; kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah
mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh); dan hendaklah datang
pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan
musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjamaah) bersama-samamu, dan
hendakah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata
masing-masing. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan
senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu
kamu beramai-ramai dengan serentak. Dan tidaklah kamu berdosa meletakkan
senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan
hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga.
Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang
amat menghina.

by othman Sun Jun 27, 2010 2:30 pm

.

Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair? A058

Dan apabila kamu menyeru (azan) untuk mengerjakan sembahyang, mereka menjadikan sembahyang itu sebagai ejek-ejekan dan permainan. Yang demikian itu ialah kerana mereka suatu kaum yang tidak berakal.

(Al-Maaidah 5:58)

ejekan tentulah pada perbuatan sembahyang .

by faried Mon Jun 28, 2010 9:17 am

othman wrote:.
Dan apabila kamu menyeru (azan) untuk mengerjakan sembahyang, mereka menjadikan sembahyang itu sebagai ejek-ejekan dan permainan. Yang demikian itu ialah kerana mereka suatu kaum yang tidak berakal.(Al-Maaidah 5:58)

ejekan tentulah pada perbuatan sembahyang .

Pertama ijinkan saya meng-koreksi seruan kepada salat yang diplintir menjadi azan. Teks Arabynya bukan azan tetapi nadaytum.

Waitha nadaytum ila alssalati ittakhathooha huzuwan walaAAiban thalika biannahum qawmun la yaAAqiloona (Al-Maaidah 5:58)

Tentang ejekan, sepertinya sudah saling ejek, sehingga ejekan mana yang benar, kita jadikan saja Alquran sebagai penengah.

Salam.

by faried Mon Jun 28, 2010 9:30 am

PenjunjungEhsan wrote:
faried wrote:
PenjunjungEhsan wrote:
Perkataan ruku', sujud, bersolat dibelakang nabi disebut didalam AlQuran, kenapa awak kata tak ada pulak? Dah semakin sempit ke rongga otak awak tu?

Tolong dipastekan ayatnya.

Terima kasih.

4:[102] Dan apabila engkau (wahai Muhammad)
berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu, dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing; kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh); dan hendaklah datang pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjamaah) bersama-samamu, dan hendakah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata masing-masing[/b]. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu kamu beramai-ramai dengan serentak. Dan tidaklah kamu berdosa meletakkan senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga. Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina.

Dalam ayat 4.102 tertulis feehim = berada dalam.

Jadi Nabi tidak berada di depan sebagai imam.

Tolong pemahaman tidak diputarbelit dan dipelintir.

Kata imam dan berjamaah tidak ada dalam ayat 4.102. Kata tersebut hanyalah rekaan belaka.

4:[102] Waitha kunta feehim faaqamta lahumu alssalata faltaqum taifatun minhum maAAaka walyakhuthoo aslihatahum faitha sajadoo falyakoonoo min waraikum waltati taifatun okhra lam yusalloo falyusalloo maAAaka walyakhuthoo hithrahum waaslihatahum wadda allatheena kafaroo law taghfuloona AAan aslihatikum waamtiAAatikum fayameeloona AAalaykum maylatan wahidatan wala junaha AAalaykum in kana bikum athan min matarin aw kuntum marda an tadaAAoo aslihatakum wakhuthoo hithrakum inna Allaha aAAadda lilkafireena AAathaban muheenan

by PenjunjungEhsan Mon Jun 28, 2010 11:08 am

faried wrote:
PenjunjungEhsan wrote:
faried wrote:
PenjunjungEhsan wrote:
Perkataan ruku', sujud, bersolat dibelakang nabi disebut didalam AlQuran, kenapa awak kata tak ada pulak? Dah semakin sempit ke rongga otak awak tu?

Tolong dipastekan ayatnya.

Terima kasih.

4:[102] Dan apabila engkau (wahai Muhammad)
berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu, dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing; kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh); dan hendaklah datang pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjamaah) bersama-samamu, dan hendakah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata masing-masing[/b]. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu kamu beramai-ramai dengan serentak. Dan tidaklah kamu berdosa meletakkan senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga. Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina.

Dalam ayat 4.102 tertulis feehim = berada dalam.

Jadi Nabi tidak berada di depan sebagai imam.

Tolong pemahaman tidak diputarbelit dan dipelintir.

Kata imam dan berjamaah tidak ada dalam ayat 4.102. Kata tersebut hanyalah rekaan belaka.

4:[102] Waitha kunta feehim faaqamta lahumu alssalata faltaqum taifatun minhum maAAaka walyakhuthoo aslihatahum faitha sajadoo falyakoonoo min waraikum waltati taifatun okhra lam yusalloo falyusalloo maAAaka walyakhuthoo hithrahum waaslihatahum wadda allatheena kafaroo law taghfuloona AAan aslihatikum waamtiAAatikum fayameeloona AAalaykum maylatan wahidatan wala junaha AAalaykum in kana bikum athan min matarin aw kuntum marda an tadaAAoo aslihatakum wakhuthoo hithrakum inna Allaha aAAadda lilkafireena AAathaban muheenan

Dalam beribadah rasullullah saw adalah imam kita terutama sekali dalam solat. Kenapa solat berjemaah mesti ada imam? Kerana nabi muhammad saw telah memberi contoh dan teladan terlebih dahulu baru diikuti oleh umat Islam.

by faried Mon Jun 28, 2010 12:25 pm

PenjunjungEhsan wrote:
faried wrote:
PenjunjungEhsan wrote:
faried wrote:
PenjunjungEhsan wrote:
Perkataan ruku', sujud, bersolat dibelakang nabi disebut didalam AlQuran, kenapa awak kata tak ada pulak? Dah semakin sempit ke rongga otak awak tu?

Tolong dipastekan ayatnya.

Terima kasih.

4:[102] Dan apabila engkau (wahai Muhammad)
berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu, dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing; kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh); dan hendaklah datang pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjamaah) bersama-samamu, dan hendakah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata masing-masing[/b]. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu kamu beramai-ramai dengan serentak. Dan tidaklah kamu berdosa meletakkan senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga. Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina.

Dalam ayat 4.102 tertulis feehim = berada dalam.

Jadi Nabi tidak berada di depan sebagai imam.

Tolong pemahaman tidak diputarbelit dan dipelintir.

Kata imam dan berjamaah tidak ada dalam ayat 4.102. Kata tersebut hanyalah rekaan belaka.

4:[102] Waitha kunta feehim faaqamta lahumu alssalata faltaqum taifatun minhum maAAaka walyakhuthoo aslihatahum faitha sajadoo falyakoonoo min waraikum waltati taifatun okhra lam yusalloo falyusalloo maAAaka walyakhuthoo hithrahum waaslihatahum wadda allatheena kafaroo law taghfuloona AAan aslihatikum waamtiAAatikum fayameeloona AAalaykum maylatan wahidatan wala junaha AAalaykum in kana bikum athan min matarin aw kuntum marda an tadaAAoo aslihatakum wakhuthoo hithrakum inna Allaha aAAadda lilkafireena AAathaban muheenan

Dalam beribadah rasullullah saw adalah imam kita terutama sekali dalam solat. Kenapa solat berjemaah mesti ada imam? Kerana nabi muhammad saw telah memberi contoh dan teladan terlebih dahulu baru diikuti oleh umat Islam.

Rasulullah itu beribadah semaunya atau ikut petunjuk Alquran?

Kalau ikut petunjuk Alquran, maka sama sekali tidak ada dalam teks Alquran disebutkan salat berjamaah dan imam salat. Silakan tunjukkan jika Anda menyatakan ada petunjuk dalam Alquran.

Saya sudah tunjukkan bahwa dalam ayat yang Anda pastekan tidak ada tertulis dalam teks Araby yang dapat diterjemahkan salat berjamah dan imam salat. Kedua ungkapan tersebut hanyalah dibuat-buat saja.

by PenjunjungEhsan Mon Jun 28, 2010 12:34 pm

faried wrote:
PenjunjungEhsan wrote:
faried wrote:
PenjunjungEhsan wrote:
faried wrote:
PenjunjungEhsan wrote:
Perkataan ruku', sujud, bersolat dibelakang nabi disebut didalam AlQuran, kenapa awak kata tak ada pulak? Dah semakin sempit ke rongga otak awak tu?

Tolong dipastekan ayatnya.

Terima kasih.

4:[102] Dan apabila engkau (wahai Muhammad)
berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu, dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing; kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh); dan hendaklah datang pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjamaah) bersama-samamu, dan hendakah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata masing-masing[/b]. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu kamu beramai-ramai dengan serentak. Dan tidaklah kamu berdosa meletakkan senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga. Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina.

Dalam ayat 4.102 tertulis feehim = berada dalam.

Jadi Nabi tidak berada di depan sebagai imam.

Tolong pemahaman tidak diputarbelit dan dipelintir.

Kata imam dan berjamaah tidak ada dalam ayat 4.102. Kata tersebut hanyalah rekaan belaka.

4:[102] Waitha kunta feehim faaqamta lahumu alssalata faltaqum taifatun minhum maAAaka walyakhuthoo aslihatahum faitha sajadoo falyakoonoo min waraikum waltati taifatun okhra lam yusalloo falyusalloo maAAaka walyakhuthoo hithrahum waaslihatahum wadda allatheena kafaroo law taghfuloona AAan aslihatikum waamtiAAatikum fayameeloona AAalaykum maylatan wahidatan wala junaha AAalaykum in kana bikum athan min matarin aw kuntum marda an tadaAAoo aslihatakum wakhuthoo hithrakum inna Allaha aAAadda lilkafireena AAathaban muheenan

Dalam beribadah rasullullah saw adalah imam kita terutama sekali dalam solat. Kenapa solat berjemaah mesti ada imam? Kerana nabi muhammad saw telah memberi contoh dan teladan terlebih dahulu baru diikuti oleh umat Islam.

Rasulullah itu beribadah semaunya atau ikut petunjuk Alquran?

Kalau ikut petunjuk Alquran, maka sama sekali tidak ada dalam teks Alquran disebutkan salat berjamaah dan imam salat. Silakan tunjukkan jika Anda menyatakan ada petunjuk dalam Alquran.

Saya sudah tunjukkan bahwa dalam ayat yang Anda pastekan tidak ada tertulis dalam teks Araby yang dapat diterjemahkan salat berjamah dan imam salat. Kedua ungkapan tersebut hanyalah dibuat-buat saja.

Jika kita beriman kepada Nabi Muhammad saw, adakah perlu kita tanyakan kenapa solat itu tidak perlu diqadha oleh wanita yang haidh walhal solat adalah tiang agama? Adakah AlQuran menjelaskan secara terperinci melainkan daripada cakap nabi saw yang merupakan wahyu daripada Allah subhanahu wa ta'ala kepada nabi muhammad saw. Awak bukan pakar bahasa arab, jadi tak perlulah awak cuba mengubah maksud ayat sebenar.

by othman Mon Jun 28, 2010 12:35 pm

faried wrote:
othman wrote:.
Dan apabila kamu menyeru (azan) untuk mengerjakan sembahyang, mereka menjadikan sembahyang itu sebagai ejek-ejekan dan permainan. Yang demikian itu ialah kerana mereka suatu kaum yang tidak berakal.(Al-Maaidah 5:58)

ejekan tentulah pada perbuatan sembahyang .

Pertama ijinkan saya meng-koreksi seruan kepada salat yang diplintir menjadi azan. Teks Arabynya bukan azan tetapi nadaytum.

Waitha nadaytum ila alssalati ittakhathooha huzuwan walaAAiban thalika biannahum qawmun la yaAAqiloona (Al-Maaidah 5:58)

Tentang ejekan, sepertinya sudah saling ejek, sehingga ejekan mana yang benar, kita jadikan saja Alquran sebagai penengah.

Salam.

salam bapak

apa madsud nadaytum .... kurang jelas . sayugia jiaka bapak cerahkan .

by faried Mon Jun 28, 2010 1:04 pm

othman wrote:
faried wrote:
othman wrote:.
Dan apabila kamu menyeru (azan) untuk mengerjakan sembahyang, mereka menjadikan sembahyang itu sebagai ejek-ejekan dan permainan. Yang demikian itu ialah kerana mereka suatu kaum yang tidak berakal.(Al-Maaidah 5:58)

ejekan tentulah pada perbuatan sembahyang .

Pertama ijinkan saya meng-koreksi seruan kepada salat yang diplintir menjadi azan. Teks Arabynya bukan azan tetapi nadaytum.

Waitha nadaytum ila alssalati ittakhathooha huzuwan walaAAiban thalika biannahum qawmun la yaAAqiloona (Al-Maaidah 5:58)

Tentang ejekan, sepertinya sudah saling ejek, sehingga ejekan mana yang benar, kita jadikan saja Alquran sebagai penengah.

Salam.

apa madsud nadaytum .... kurang jelas . sayugia jiaka bapak cerahkan .

Nadaytum = menyeru.

Kata tersebut jelas menunjukkan perbedaan antara Alquran dan Riwayat.

Untuk seruan/panggilan kepada salat Alquran konsisten menggunakan kata nada (silakan periksa juga 62.9),

sedangkan

Riwayat menggunakan kata azan untuk seruan/panggila kepada salat, sehingga perlu dilakukan penipuan (maaf) dengan memberi azan dalam tanda kurung:

Dan apabila kamu menyeru (azan)
...(Al-Maaidah 5:58)

padahal teks Alqurannya jelas sekali adalah nada.

Alquran menggunakan kata azan untuk haji, bukan untuk salat.

Jadi sangat jelas perbedaan Alquran dan Riwayat.

Salam.

by othman Tue Jun 29, 2010 11:14 am

faried wrote:
othman wrote:
faried wrote:
othman wrote:.
Dan apabila kamu menyeru (azan) untuk mengerjakan sembahyang, mereka menjadikan sembahyang itu sebagai ejek-ejekan dan permainan. Yang demikian itu ialah kerana mereka suatu kaum yang tidak berakal.(Al-Maaidah 5:58)

ejekan tentulah pada perbuatan sembahyang .

Pertama ijinkan saya meng-koreksi seruan kepada salat yang diplintir menjadi azan. Teks Arabynya bukan azan tetapi nadaytum.

Waitha nadaytum ila alssalati ittakhathooha huzuwan walaAAiban thalika biannahum qawmun la yaAAqiloona (Al-Maaidah 5:58)

Tentang ejekan, sepertinya sudah saling ejek, sehingga ejekan mana yang benar, kita jadikan saja Alquran sebagai penengah.

Salam.

apa madsud nadaytum .... kurang jelas . sayugia jiaka bapak cerahkan .

Nadaytum = menyeru.

Kata tersebut jelas menunjukkan perbedaan antara Alquran dan Riwayat.

Untuk seruan/panggilan kepada salat Alquran konsisten menggunakan kata nada (silakan periksa juga 62.9),

sedangkan

Riwayat menggunakan kata azan untuk seruan/panggila kepada salat, sehingga perlu dilakukan penipuan (maaf) dengan memberi azan dalam tanda kurung:

Dan apabila kamu menyeru (azan)
...(Al-Maaidah 5:58)

padahal teks Alqurannya jelas sekali adalah nada.

Alquran menggunakan kata azan untuk haji, bukan untuk salat.

Jadi sangat jelas perbedaan Alquran dan Riwayat.

Salam.

salam faraid

TQ atas penjelasan . perbincangan saya tidak merujuk kepada butiran riwayat . banyak juga kata ajan yg di gunakan pada ayat yg lain .asal seruan ialah sebarang bunyi atau seperti loceng dan datang dari kata nada . contoh, nada rindu ialah getaran yg datang menjadikan kita rindu . sekarang senang boleh di seru rindu itu dengan telefon .

kata seruan itu tambah membuktikan solat itu ada masa tertentu lalu di seru bila tiba masanya .

by faried Tue Jun 29, 2010 12:31 pm

othman wrote:
salam faraid

TQ atas penjelasan . perbincangan saya tidak merujuk kepada butiran riwayat . banyak juga kata ajan yg di gunakan pada ayat yg lain .asal seruan ialah sebarang bunyi atau seperti loceng dan datang dari kata nada . contoh, nada rindu ialah getaran yg datang menjadikan kita rindu . sekarang senang boleh di seru rindu itu dengan telefon .

kata seruan itu tambah membuktikan solat itu ada masa tertentu lalu di seru bila tiba masanya .

Alquran sangat cermat menggunakan dan menempatkan kata.

Untuk salat, Alquran menggunakan nada = panggilan/seruan untuk salat,
dan
menggunakan kata azan = pengumuman/permakluman untuk haji.

Ada kewajiban memenuhi nada/panggilan/seruan,
sedangkan
untuk azan/pengumuman/permakluman tidak ada kewajiban untuk memenuhinya, sekedar diketahui saja.

Penggunaan kata azan untuk salat dalam Riwayat menjadi membingungkan, sehingga arti dari azan dipelintir menjadi seruan/panggilan.

Dalam azan juga tidak ada kata yang dapat dipahami sebagai ajakan, dan karenanya kata hayya = hiduplah, dipelintir artinya menjadi hayya = marilah.

Salam.

by Payau Putih Tue Jun 29, 2010 12:47 pm

Salam....

Sangat menarik kandungan topik ini, harap dapat diteruskan perbincangan.....

by Sponsored content

Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?

Re: Siapa tak kenal Syeikh Ahmad Deedat dan Dr. Zakir Nair?