Re: Ajaran kristian, yahudi dan majusi puak yang menentang AlQuran

by PenjunjungEhsan Mon Jun 21, 2010 6:25 pm

Hanya qalallah dan qala rasullullah sahaja yang tidak boleh dibantah. Selain daripada itu sentiasa akan ada bantahan meskipun sipemberi jelas cuba meyakinkan kepada sipenanya. Jawapannya, kembalilah kepada AlQuran dan sunnah.

by tolokminda Mon Jun 21, 2010 11:30 pm

othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
Salam Othman,

Saya berpendapat ayat-ayat mengenai pembersihan ini sudah cukup jelas. Saya tidak faham kenapa tuan masih berputar-putar. Kita tengok 4:43.

4:43 Wahai kamu yang percaya! Jangan mendekati komitmen apabila kamu mabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu katakan, dan jangan juga apabila kamu dalam keadaan perlukan mandi (bhg 1) – kecuali kamu sedang dalam perjalanan – sehinggalah kamu membersihkan diri kamu; dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu (bhg 2) Sesungguhnya Tuhan Mengampun dan Memaafkan.

Dalam bahagian pertama ayat ini (bhg 1 yang saya hightlightkan) Tuhan dengan jelas melarang kita melibatkan diri dalam apa-apa komitmen ketika dalam keadaan:

1. mabuk
2. Kotor (perlukan mandi).

Bagaimanapun pengecualian bagi keadaan kedua iaitu kotor diberikan jika kita dalam perjalanan.

jika bukan dalam perjalanan tapi kalau kita kotor macamana pulak . atau jika kita tidak dalam perjalanan tak mungkin kita tak akan kotor dan sepanjang masa ada air . sepatutnya dalam apa keadaan sekali pun kecuali mabuk dan bukan sahaja dalam perjalanan pengecuailian mesti di berikan kerana komitmen itu tersangat penting . jika mabuk saya setuju kerana ia akan mendatangkan kemudaratan .

Bahagian kedua ayat ini (bhg 2) pula tidak ada kena mengena dengan perkara yang disebut dalam bahagian satu apabila ia dimulakan dengan perkataan "dan". Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu..

Perkara-perkara yang disebut dalam bahagian 2, iaitu sakit, dalam perjalanan, membuang air, berjimak boleh "dicover" dengan bedak jika kita tidak menemui air atau tidak boleh kena air.

Ayat 4:43 ini selaras dengan ayat 5:6 yang juga mengandungi 2 bahagian yang serupa.

5:6 Wahai kamu yang percaya! Apabila kamu bangun untuk memulakan komitmen, basuhlah muka kamu dan tangan kamu sehingga ke siku, dan sapu kepala kamu dan kaki kamu sehingga ke buku lali dan jika keadaan kamu memerlukan pembersihan sepenuhnya, mandilah (bhg 1) dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu dengannya (bhg 2).Allah tidak berhasrat untuk meletakkan kamu dalam kesulitan, tetapi Dia ingin kamu membersihkan diri dan Dia mahu melengkapkan kurnianya ke atas kamu, supaya kamu menghargainya.

Seperti ayat 4:43 bahagian pertama ayat (bhg 1) masih mengenai kaitan perlunya membersihkan diri sebelum kita membuat apa-apa komitmen. Bezanya dalam ayat ini Tuhan mengajar kita cara membersihkan diri itu. Ada 2 cara, jika tidak kotor kita boleh basuh muka, tangan, kaki dan sapu kepala. Tetapi kalau kotor - Tuhan kata mandilah.

Bahagian 2 ayat (bhg 2) merupakan ulangan kepada bahagian kedua ayat 4:43. Iaitu "Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu.."

Saya fikir sesiapa saja yang benar-benar mahu memahami ayat-ayat Tuhan tidak akan menghadapi apa-apa masalah untuk memahami, menerima dan mempercayai ayat-ayat 4:43 dan 5:6 dengan maksud yang sepatutnya. Ia ayat yang mudah dan straight forward
.

salam tm

Terima kasih kerana masih sudi menjawab persoalan saya . tak apa lah tak faham daripada saya salah faham .

Saya boldkan persoalan utk penjelasan pemahaman tuan .

bagi saya melaksanakan komitmen itu lagi penting dari sebuah perjalanan . kenapa pengecualian di beri utk perjalanan tetapi tidak jika badan kita kotor sedangkan kita tidak mabuk .

Salam Othman,

Kan pengecualian yang diberi jika kita dalam perjalanan itu adalah pengecualian dari membersihkan diri dengan air. Maknanya kalau kita dalam perjalanan, tak salah kalau kita laksanakan komitmen tanpa membersihkan diri. Dan dalam perjalanan juga, menurut ayat 4:101, kita juga dibenarkan meringkaskan komitmen kita.

Fahamkan betul-betul. Pengecualian yang diberi bukan pengecualian dari melaksanakan komitmen. Tetapi pengecualian dari membersihkan diri dengan sempurna. Dan sebagai tambahan - seperti dalam ayat 4:101 Tuhan kata, tak apa kalau kita ringkaskan komitmen kita apabila sedang dalam perjalanan. Maknanya komitmen tetap kena buat, cuma ia boleh diringkaskan dan kalau kita dalam keadaan kotor pun tak apa juga.

Tetapi dalam keadaan biasa, yang mana kita boleh membersihkan diri dengan mudah, Tuhan larang kita laksanakan apa-apa komitmen dalam keadaan diri yang kotor.

Salam TM ..

Yg dalam perjalanan saya clear .. ok

tapi yg bukan dalam perjalanan .. saya masih tak dapat tangkap madsud tuan .. tuhan larang kita berkomitmen dalam keadaan diri yg kotor .. boleh tuan bagi contoh keadaan tersebut dan apa komitmen yg kita tidak boleh lakukan dalam keadaan kotor dan mengapa .

Salam Othman,

Larangan Tuhan supaya kita tidak melakukan apa-apa komitmen dalam keadaam kotor terkandung dalam ayat 4:43. Sila baca betul-betul.

4:43 Wahai kamu yang percaya! Jangan mendekati komitmen apabila kamu mabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu katakan, dan jangan juga apabila kamu dalam keadaan perlukan mandi kecuali kamu sedang dalam perjalanan – sehinggalah kamu membersihkan diri kamu; dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu. Sesungguhnya Tuhan Mengampun dan Memaafkan.

Ayat di atas memberitahu kita Tuhan melarang kita mendekati atau melakukan sebarang komitmen dalam dua keadaan, iaitu:

1. Mabuk
2. Perlukan mandi - iaitu kotor.

Dari ayat di atas jelas sekali Tuhan menyuruh kita mengerjakan apa pun dalam bersih. Muslim mesti sentiasa menjaga kebersihan diri mereka. Nak contoh apa lagi tuan?

salam tm

Contohnya apa akibatnya jika kita menghadiri mesyuarat dalam keadaan kotor tetapi dalam mesyuarat tersebut kita telah berjaya menyelesaikan banyak agenda . lagi pun tuhan tidak memandang kebersihan dhahir tetapi hati kita . jika dalam keadaaan yg amat memerlukan kehadiran kita dan kita menghadapi masalah utk membersihkan diri , apa tindakan kita .aku rasa pengecualian kepada sakit lebih tepat dari bersih . kalau dah sakit nak buat komitmen macamana lagi .

Salam Othman,

Tuan tanyalah Tuhan sendiri kenapa Dia menyuruh orang-orang yang percaya membersihkan diri dalam melaksanakan komitmen mereka. Saya dah cuba beri tuan penerangan dan setakat itu sajalah yang saya mampu. Jenis hujah yang tuan bawa tidak masuk dalam kepala saya. Maaflah.

by Zulia Mon Jun 21, 2010 11:53 pm

Tuan TM tidak perlu minta maaf, tuan dah guna akal tuan dan en othman juga begitu. Bukan kah tuan yang cakap supaya menggunakkan akal. Tuan kenalah berlapang dada.

by tolokminda Tue Jun 22, 2010 12:08 am

Salam Zulia,

Kadang-kadang tak faham juga kenapalah orang susah sangat nak faham benda yang dan disebut dengan jelas dan terang oleh Tuhan. Tapi ye la, kita terima hakikat bahawa hidayah itu cuma Tuhan yang beri.

by Zulia Tue Jun 22, 2010 12:23 am

sebab itulah tidak ada kitab yang diturunkan tanpa Rasul, dan bilangan Rasul lebih banyak dari bilangan kitab.

by tolokminda Tue Jun 22, 2010 12:26 am

Salam Zulia,

Ia bukan masalah rasul. Masa ada rasul pun kebanyakan manusia menolak juga. Semua rasul mengalami nasib yang sama kalau dilihat dari sudut manusia yang mempercayai mereka dan menerima Kitab Tuhan.

by othman Tue Jun 22, 2010 1:51 am

tolokminda wrote:
othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
Salam Othman,

Saya berpendapat ayat-ayat mengenai pembersihan ini sudah cukup jelas. Saya tidak faham kenapa tuan masih berputar-putar. Kita tengok 4:43.

4:43 Wahai kamu yang percaya! Jangan mendekati komitmen apabila kamu mabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu katakan, dan jangan juga apabila kamu dalam keadaan perlukan mandi (bhg 1) – kecuali kamu sedang dalam perjalanan – sehinggalah kamu membersihkan diri kamu; dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu (bhg 2) Sesungguhnya Tuhan Mengampun dan Memaafkan.

Dalam bahagian pertama ayat ini (bhg 1 yang saya hightlightkan) Tuhan dengan jelas melarang kita melibatkan diri dalam apa-apa komitmen ketika dalam keadaan:

1. mabuk
2. Kotor (perlukan mandi).

Bagaimanapun pengecualian bagi keadaan kedua iaitu kotor diberikan jika kita dalam perjalanan.

jika bukan dalam perjalanan tapi kalau kita kotor macamana pulak . atau jika kita tidak dalam perjalanan tak mungkin kita tak akan kotor dan sepanjang masa ada air . sepatutnya dalam apa keadaan sekali pun kecuali mabuk dan bukan sahaja dalam perjalanan pengecuailian mesti di berikan kerana komitmen itu tersangat penting . jika mabuk saya setuju kerana ia akan mendatangkan kemudaratan .

Bahagian kedua ayat ini (bhg 2) pula tidak ada kena mengena dengan perkara yang disebut dalam bahagian satu apabila ia dimulakan dengan perkataan "dan". Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu..

Perkara-perkara yang disebut dalam bahagian 2, iaitu sakit, dalam perjalanan, membuang air, berjimak boleh "dicover" dengan bedak jika kita tidak menemui air atau tidak boleh kena air.

Ayat 4:43 ini selaras dengan ayat 5:6 yang juga mengandungi 2 bahagian yang serupa.

5:6 Wahai kamu yang percaya! Apabila kamu bangun untuk memulakan komitmen, basuhlah muka kamu dan tangan kamu sehingga ke siku, dan sapu kepala kamu dan kaki kamu sehingga ke buku lali dan jika keadaan kamu memerlukan pembersihan sepenuhnya, mandilah (bhg 1) dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu dengannya (bhg 2).Allah tidak berhasrat untuk meletakkan kamu dalam kesulitan, tetapi Dia ingin kamu membersihkan diri dan Dia mahu melengkapkan kurnianya ke atas kamu, supaya kamu menghargainya.

Seperti ayat 4:43 bahagian pertama ayat (bhg 1) masih mengenai kaitan perlunya membersihkan diri sebelum kita membuat apa-apa komitmen. Bezanya dalam ayat ini Tuhan mengajar kita cara membersihkan diri itu. Ada 2 cara, jika tidak kotor kita boleh basuh muka, tangan, kaki dan sapu kepala. Tetapi kalau kotor - Tuhan kata mandilah.

Bahagian 2 ayat (bhg 2) merupakan ulangan kepada bahagian kedua ayat 4:43. Iaitu "Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu.."

Saya fikir sesiapa saja yang benar-benar mahu memahami ayat-ayat Tuhan tidak akan menghadapi apa-apa masalah untuk memahami, menerima dan mempercayai ayat-ayat 4:43 dan 5:6 dengan maksud yang sepatutnya. Ia ayat yang mudah dan straight forward
.

salam tm

Terima kasih kerana masih sudi menjawab persoalan saya . tak apa lah tak faham daripada saya salah faham .

Saya boldkan persoalan utk penjelasan pemahaman tuan .

bagi saya melaksanakan komitmen itu lagi penting dari sebuah perjalanan . kenapa pengecualian di beri utk perjalanan tetapi tidak jika badan kita kotor sedangkan kita tidak mabuk .

Salam Othman,

Kan pengecualian yang diberi jika kita dalam perjalanan itu adalah pengecualian dari membersihkan diri dengan air. Maknanya kalau kita dalam perjalanan, tak salah kalau kita laksanakan komitmen tanpa membersihkan diri. Dan dalam perjalanan juga, menurut ayat 4:101, kita juga dibenarkan meringkaskan komitmen kita.

Fahamkan betul-betul. Pengecualian yang diberi bukan pengecualian dari melaksanakan komitmen. Tetapi pengecualian dari membersihkan diri dengan sempurna. Dan sebagai tambahan - seperti dalam ayat 4:101 Tuhan kata, tak apa kalau kita ringkaskan komitmen kita apabila sedang dalam perjalanan. Maknanya komitmen tetap kena buat, cuma ia boleh diringkaskan dan kalau kita dalam keadaan kotor pun tak apa juga.

Tetapi dalam keadaan biasa, yang mana kita boleh membersihkan diri dengan mudah, Tuhan larang kita laksanakan apa-apa komitmen dalam keadaan diri yang kotor.

Salam TM ..

Yg dalam perjalanan saya clear .. ok

tapi yg bukan dalam perjalanan .. saya masih tak dapat tangkap madsud tuan .. tuhan larang kita berkomitmen dalam keadaan diri yg kotor .. boleh tuan bagi contoh keadaan tersebut dan apa komitmen yg kita tidak boleh lakukan dalam keadaan kotor dan mengapa .

Salam Othman,

Larangan Tuhan supaya kita tidak melakukan apa-apa komitmen dalam keadaam kotor terkandung dalam ayat 4:43. Sila baca betul-betul.

4:43 Wahai kamu yang percaya! Jangan mendekati komitmen apabila kamu mabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu katakan, dan jangan juga apabila kamu dalam keadaan perlukan mandi kecuali kamu sedang dalam perjalanan – sehinggalah kamu membersihkan diri kamu; dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu. Sesungguhnya Tuhan Mengampun dan Memaafkan.

Ayat di atas memberitahu kita Tuhan melarang kita mendekati atau melakukan sebarang komitmen dalam dua keadaan, iaitu:

1. Mabuk
2. Perlukan mandi - iaitu kotor.

Dari ayat di atas jelas sekali Tuhan menyuruh kita mengerjakan apa pun dalam bersih. Muslim mesti sentiasa menjaga kebersihan diri mereka. Nak contoh apa lagi tuan?

salam tm

Contohnya apa akibatnya jika kita menghadiri mesyuarat dalam keadaan kotor tetapi dalam mesyuarat tersebut kita telah berjaya menyelesaikan banyak agenda . lagi pun tuhan tidak memandang kebersihan dhahir tetapi hati kita . jika dalam keadaaan yg amat memerlukan kehadiran kita dan kita menghadapi masalah utk membersihkan diri , apa tindakan kita .aku rasa pengecualian kepada sakit lebih tepat dari bersih . kalau dah sakit nak buat komitmen macamana lagi .

Salam Othman,

Tuan tanyalah Tuhan sendiri kenapa Dia menyuruh orang-orang yang percaya membersihkan diri dalam melaksanakan komitmen mereka. Saya dah cuba beri tuan penerangan dan setakat itu sajalah yang saya mampu. Jenis hujah yang tuan bawa tidak masuk dalam kepala saya. Maaflah.

Salam TM

Tuhan tak suruh manusia membersihkan diri sebagai tujuan utk bersolat . yg di suruh ialah mensucikan diri . sebab tu jika tiada air kita boleh guna debu tanah .

Solat juga bukanlah semua perbuatan yg kita lakukan tapi perbuatan yg di lakukan pada masa2 yg di tentukan .

jika mengikut tafsiran ini tidak akan timbul percanggahan . jika sakit pun boleh solat bukan nya tersadai menunggu mati kerana orang sakit mana boleh berkomitmen . orang yg kotor tidak ada masalah utk berkomitmen .

Begitu juga bila solat di ringkaskan maka masa solat yg di kurangkan bukanya masa dan cara membersihkan diri .

Takkanlah debu tanah adalah bedak . setahu saya bedak ni dah di gunakan sejak masa firaun lagi . salam .

Baru kita nampak keadilan tuhan .

by Juang Tue Jun 22, 2010 6:01 am

othman wrote:
othman wrote:

salam tm

Contohnya apa akibatnya jika kita menghadiri mesyuarat dalam keadaan kotor tetapi dalam mesyuarat tersebut kita telah berjaya menyelesaikan banyak agenda . lagi pun tuhan tidak memandang kebersihan dhahir tetapi hati kita . jika dalam keadaaan yg amat memerlukan kehadiran kita dan kita menghadapi masalah utk membersihkan diri , apa tindakan kita .aku rasa pengecualian kepada sakit lebih tepat dari bersih . kalau dah sakit nak buat komitmen macamana lagi .

Salam TM

Tuhan tak suruh manusia membersihkan diri sebagai tujuan utk bersolat . yg di suruh ialah mensucikan diri . sebab tu jika tiada air kita boleh guna debu tanah .

Solat juga bukanlah semua perbuatan yg kita lakukan tapi perbuatan yg di lakukan pada masa2 yg di tentukan .

jika mengikut tafsiran ini tidak akan timbul percanggahan .

Salam,

Mula-mula saudara kata "Tuhan tidak memandang kebersihan zahir tapi hati kita". Lepas itu saudara kata Tuhan suruh suci diri guna air atau tanah pada anggota zahir.

Takkanlah untuk kebersihan diri, Tuhan tak pandang zahir, tetapi untuk kesucian diri, Tuhan pandang zahir (sebab kena guna bahan2 zahir pada anggota zahir). Di situ sahaja sudah bercanggah.

Lagi satu, jika solat itu amalan ritual, patutnya buat apa kena sucikan anggota zahir dahulu sebab mereka juga kata yang Tuhan tak pandang zahir tetapi hati.

Bila wujud percanggahan macam ini, itu bukan daripada Tuhan lagi. Takkanlah Tuhan tetapkan sesuatu yang bercanggah-canggah?

jika sakit pun boleh solat bukan nya tersadai menunggu mati kerana orang sakit mana boleh berkomitmen.orang yg kotor tidak ada masalah utk berkomitmen .

Al Quran sebut sakit sahaja, bukannya sakit tenat. Di ofis saya, ramai yang kena deman, batuk selsema, tapi boleh sahaja berkomitmen. Jadi yang sakit pun ada yang tiada masalah nak berkomitmen.

Al Quran suruh bersihkan tangan jika sakit supaya penyakit yang boleh berjangkit daripada kekotoran tangan seperti taun atau H1NI boleh dicegah daripada merebak kerana ketika berkomitmen, kebiasaannya manusia keluar rumah dan bergaul dengan masyarakat yang memungkin penyakit berjangkit mudah merebak kalau tidak ambil langkah pencegahan. Common sense boleh nampak itu semua.

Begitu juga bila solat di ringkaskan maka masa solat yg di kurangkan bukanya masa dan cara membersihkan diri .

Takkanlah debu tanah adalah bedak . setahu saya bedak ni dah di gunakan sejak masa firaun lagi . salam .

Baru kita nampak keadilan tuhan .

Komitmen pun perlukan masa-masa tertentu sebab mana mungkin manusia boleh bekerja 24jam sehari. Malah kita pun perlu ringkaskan komitmen jika sakit, atau perlu pergi bisnes trip.

Sebenarnya Al Quran suruh kita jadi orang yang rajin berusaha dan rajin bekerja. Barulah boleh berjaya. Tetapi oleh kerana manusia ada waktunya sakit, ada waktunya perlu berjalanan jauh, ada waktunya perlu mereka diperangi oleh orang musyrik, maka takkan nak buat kerja dalam keadaan begitu. Maka dibenarkanlah untuk diringkaskan komitmen-komitmen.

Kalau kita deman, ada kalanya doktor bagi balik awal. Di situ sahaja kita sudah meringkaskan komitmen kerja kita.

Apa yang Al Quran sebut itu benda-benda yang biasa berlaku dalam kehidupan hari manusia. Tak perlu tokok-tambah amalan ritual yang tak mendatangkan apa-apa kesan ke arah menjadi khalifah.

by PenjunjungEhsan Tue Jun 22, 2010 9:13 am

Jika solat ditakrifkan sebagai komitmen, bila masa golongan awak bertaubat? Adakah semasa komitmen yang tidak tentu masa atau ada masa khas yang memerlukan fokus yang terlalu tinggi untuk menghayati kesalahan harian yang pernah dilakukan. Kerana rasullullah saw sentiasa mengucapkan taubat kepada Allah ta'ala, dan bagaimana pula umat Islam seharusnya bertaubat? Bila masa yang sesuai untuk bertaubat?

by faried Tue Jun 22, 2010 11:24 am

Zulia wrote:sebab itulah tidak ada kitab yang diturunkan tanpa Rasul, dan bilangan Rasul lebih banyak dari bilangan kitab.

Tidak puan.

Setiap orang telah dibenamkan kitab dalam hatinya.

Karena itu, tidak adalah alasan di akhirat nanti bahwa orang melanggar karena tidak mengetahui kitab yaitu ketetapan/kewajiban yang dibebankan oleh Allah.

by faried Tue Jun 22, 2010 11:31 am

PenjunjungEhsan wrote:Jika solat ditakrifkan sebagai komitmen, bila masa golongan awak bertaubat? Adakah semasa komitmen yang tidak tentu masa atau ada masa khas yang memerlukan fokus yang terlalu tinggi untuk menghayati kesalahan harian yang pernah dilakukan. Kerana rasullullah saw sentiasa mengucapkan taubat kepada Allah ta'ala, dan bagaimana pula umat Islam seharusnya bertaubat? Bila masa yang sesuai untuk bertaubat?

Orang yang memegang dan menegakan komitmen terhadap petunjuk Allah pasti terbebas dari kesalahan.

Dan karenanya tidak perlu bertaubat.

Hanya orang yang mempermainkan petunjuk Allah saja yang juga mempermainkan taubat.

Taubat bukanlah permainan, tetapi adalah cara menyatakan penyesalan atas kesalahan yang tidak disengaja dan atas ketidaktahuan.

by PenjunjungEhsan Tue Jun 22, 2010 11:55 am

Taubat adalah penyesalan manusia atas kesalahan yang dilakukan dan berazam tidak akan melakukannya kembali. Namun sudah menjadi lumrah manusia untuk melakukan kesilapan kerana manusia memang dijadikan sebagai alpa dan bakhil. Sudah menjadi kebiasaan manusia untuk sering melakukan kesilapan dan Allah arrahman dan arrahim sentiasa mengampunkan dosa hambaNya yang sentiasa memohon keampunan. Sesungguhnya rahmat Allah amat luas. Tetapi sebagaimana yang diajarkan oleh nabi saw, taubat nabi adalah dengan cara bersolat dimana nabi sentiasa merendahkan dirinya dihadapan Illahi dan sentiasa memohon keampunan walaupun nabi dijanjikan dengan keampunan daripada segala kesalahan sama ada yang telah lepas ataupun yang akan datang atau bermaksud ma'sum. Jika nabi yang ma'sum sentiasa memohon ampun kepada Allah, bagaimana pula kita sebagai manusia biasa yang sering melakukan kesalahan. Jadi, taubat itu boleh dilakukan dengan beribadah kepada Allah dan memohon ampun atas segala kesalahan yang kita lakukan. Perlu diingat, ibadah tidak bermakna komitmen malahan dilaksanakan dengan peraturan yang telah ditetapkan melalui AlQuran dan tunjuk ajar nabi saw.

by othman Tue Jun 22, 2010 12:16 pm

Al Quran sebut sakit sahaja, bukannya sakit tenat. Di ofis saya, ramai yang kena deman, batuk selsema, tapi boleh sahaja berkomitmen. Jadi yang sakit pun ada yang tiada masalah nak berkomitmen.

Al Quran suruh bersihkan tangan jika sakit supaya penyakit yang boleh berjangkit daripada kekotoran tangan seperti taun atau H1NI boleh dicegah daripada merebak kerana ketika berkomitmen, kebiasaannya manusia keluar rumah dan bergaul dengan masyarakat yang memungkin penyakit berjangkit mudah merebak kalau tidak ambil langkah pencegahan. Common sense boleh nampak itu semua.

salam juang

Kalau bersih kan dgn air ok tapi dgn debu tanah .. adakah namanya membersihkan . kalau tuan kata orang yg sakit dapat cuti saya terima tapi dlm quran tak kata macam tu .

guna air dan tanah ialah utk menyedarkan manusia yg lupa . bila kena air atau tanah dia akan terkejut dan berada dalam keadaan sedar yg dia hanya hamba yg tak berkuasa . bukan kah manusia ini di luarnyya tanah dan di dalamnya air .

by Zulia Tue Jun 22, 2010 3:05 pm

en othman telah berjaya membuka minda utk kita berfikir. Tetapi saya pasti akan ada saja jawapan dari mereka nanti utk tidak menerima pendapat orang lain. Wait n see.

by Sponsored content