Ajaran kristian, yahudi dan majusi puak yang menentang AlQuran

tolokminda wrote:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا
قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ
وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى
الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن
كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن
كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء
أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ
لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ
مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا
فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم
مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ
عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ
لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ
عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Juang wrote:Salam,

Sapu tanah ke sapu debu? Kalau sapu debu, samalah dengan sapu bedak yang biasa kita pakai.

Juang wrote:Salam,

Ada 4 unsur utama dalam kehidupan kita iaitu api, air, angin (udara) dan tanah. Tak logik kita nak basuh berak dengan api dan angin. Maka Al Quran sebut unsur yang logik untuk manusia membasuh iaitu air dan tanah.

Bila Al Quran sebut guna tanah jika tiada air, jangan sempitkan tanah semata-mata, ia termasuklah unsur-unsur yang keluar daripada tanah seperti kertas, daun kering atau batu licin yang boleh digunakan untuk mengesat berak itu.

Begitulah logiknya Al Quran yang mudah difikirkan jika mahu.

othman wrote:4:3 …dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…

5:6 …dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu

Salam TM

Apabila kita membuang air , jika tiada air selalunya kita guna kertas atau daun . apa pulak kena mengena dengan menyapu tanah ke muka dan tangan jika untuk tujuan pembersihan diri . Nampak tergantung sikit bila keperluan meletak bedak tu termasuk selepas membuang air . dan bagaimana pulak kalau buang air besar .

tolokminda wrote:

othman wrote:4:3 …dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…

5:6 …dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu

Salam TM

Apabila kita membuang air , jika tiada air selalunya kita guna kertas atau daun . apa pulak kena mengena dengan menyapu tanah ke muka dan tangan jika untuk tujuan pembersihan diri . Nampak tergantung sikit bila keperluan meletak bedak tu termasuk selepas membuang air . dan bagaimana pulak kalau buang air besar .

Salam,

Mari kita perhatikan secara objektif.

4:3 "…dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…"

5:6 "…dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu..."

Yang pertama, bahagian ayat di atas menyelesaikan kekeliruan kita dalam soal status selepas berjimak atau selepas bersama perempuan. Berbeza dengan pendapat bahawa keadaan itu menyebabkan kita berada dalam "junub" dan perlu "mandi wajib", ayat di atas menunjukkan selepas berjimak atau bersama perempuan keadaan kita sebenarnya adalah sama dengan selepas membuang air, atau dalam perjalanan atau sakit tidak boleh kena air. Tidak disebut kita perlu "mandi wajib" pun.

Yang kedua, kalau tidak ada air atau tidak boleh kena air sedangkan kita baru saja buang air, atau selepas berjimak, atau keadaan yang tidak mengizinkan kerana kita sedang dalam perjalanan - maka Tuhan kata kita boleh sapu bedak. Apa tujuan kita pakai bedak? Supaya kita kelihatan elok, bersih atau mungkin juga dengan bedak moden sekarang, ia memberi bau wangi. Jadi kita atau orang yang berhubungan atau berurusan dengan kita tidaklah berasa tidak selesa. Sekarang pun kaum wanita misalnya sentiasa bawa bedak dalam beg tangan mereka, bila rasa kurang selesa dan tidak ada peluang untuk membersihkan diri dengan sempurna, dapat peluang berbedak pun dah ok.

Dan kalau tuan-tuan tak tau, bahan asas bedak adalah sejenis batu - iaitu tanah. Terma debu tanah bersih yang digunakan oleh Tuhan tentulah lebih mudah difahami oleh orang-orang dulu yang belum kenal bedak sebagai produk kebersihan diri yang dikomersialkan. Orang sekarang tak guna terma itu lagi, sebab kita telah mengenalinya sebagai bedak dan datang dalam pak yang cantik dan memiliki pelbagai bau yang harum. Tetapi kita kan boleh berfikir. Tak susah pun untuk kita faham.

Tentang anggota badan yang terlibat secara langsung dengan pengeluaran najis atau perbuatan jimak, buat sementara bersihkanlah ia dengan cara atau bahan yang sedia ada. Lap dengan tisu ke, lap dengan kain ke, dengan daun ke... Common sense saja.

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:4:3 …dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…

5:6 …dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu

Salam TM

Apabila kita membuang air , jika tiada air selalunya kita guna kertas atau daun . apa pulak kena mengena dengan menyapu tanah ke muka dan tangan jika untuk tujuan pembersihan diri . Nampak tergantung sikit bila keperluan meletak bedak tu termasuk selepas membuang air . dan bagaimana pulak kalau buang air besar .

Salam,

Mari kita perhatikan secara objektif.

4:3 "…dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…"

5:6 "…dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu..."

Yang pertama, bahagian ayat di atas menyelesaikan kekeliruan kita dalam soal status selepas berjimak atau selepas bersama perempuan. Berbeza dengan pendapat bahawa keadaan itu menyebabkan kita berada dalam "junub" dan perlu "mandi wajib", ayat di atas menunjukkan selepas berjimak atau bersama perempuan keadaan kita sebenarnya adalah sama dengan selepas membuang air, atau dalam perjalanan atau sakit tidak boleh kena air. Tidak disebut kita perlu "mandi wajib" pun.

Yang kedua, kalau tidak ada air atau tidak boleh kena air sedangkan kita baru saja buang air, atau selepas berjimak, atau keadaan yang tidak mengizinkan kerana kita sedang dalam perjalanan - maka Tuhan kata kita boleh sapu bedak. Apa tujuan kita pakai bedak? Supaya kita kelihatan elok, bersih atau mungkin juga dengan bedak moden sekarang, ia memberi bau wangi. Jadi kita atau orang yang berhubungan atau berurusan dengan kita tidaklah berasa tidak selesa. Sekarang pun kaum wanita misalnya sentiasa bawa bedak dalam beg tangan mereka, bila rasa kurang selesa dan tidak ada peluang untuk membersihkan diri dengan sempurna, dapat peluang berbedak pun dah ok.

Dan kalau tuan-tuan tak tau, bahan asas bedak adalah sejenis batu - iaitu tanah. Terma debu tanah bersih yang digunakan oleh Tuhan tentulah lebih mudah difahami oleh orang-orang dulu yang belum kenal bedak sebagai produk kebersihan diri yang dikomersialkan. Orang sekarang tak guna terma itu lagi, sebab kita telah mengenalinya sebagai bedak dan datang dalam pak yang cantik dan memiliki pelbagai bau yang harum. Tetapi kita kan boleh berfikir. Tak susah pun untuk kita faham.

Tentang anggota badan yang terlibat secara langsung dengan pengeluaran najis atau perbuatan jimak, buat sementara bersihkanlah ia dengan cara atau bahan yang sedia ada. Lap dengan tisu ke, lap dengan kain ke, dengan daun ke... Common sense saja.

Salam TM

Bagaimana saudara yakin debu tanah yg suci itu di madsud kan sebagai bedak ? Debu tanah jelas tidak membersihkan . bedak dan wangian adalah telah lama di kenali sejak dulu lagi

tolokminda wrote:

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:4:3 …dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…

5:6 …dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu

Salam TM

Apabila kita membuang air , jika tiada air selalunya kita guna kertas atau daun . apa pulak kena mengena dengan menyapu tanah ke muka dan tangan jika untuk tujuan pembersihan diri . Nampak tergantung sikit bila keperluan meletak bedak tu termasuk selepas membuang air . dan bagaimana pulak kalau buang air besar .

Salam,

Mari kita perhatikan secara objektif.

4:3 "…dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…"

5:6 "…dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu..."

Yang pertama, bahagian ayat di atas menyelesaikan kekeliruan kita dalam soal status selepas berjimak atau selepas bersama perempuan. Berbeza dengan pendapat bahawa keadaan itu menyebabkan kita berada dalam "junub" dan perlu "mandi wajib", ayat di atas menunjukkan selepas berjimak atau bersama perempuan keadaan kita sebenarnya adalah sama dengan selepas membuang air, atau dalam perjalanan atau sakit tidak boleh kena air. Tidak disebut kita perlu "mandi wajib" pun.

Yang kedua, kalau tidak ada air atau tidak boleh kena air sedangkan kita baru saja buang air, atau selepas berjimak, atau keadaan yang tidak mengizinkan kerana kita sedang dalam perjalanan - maka Tuhan kata kita boleh sapu bedak. Apa tujuan kita pakai bedak? Supaya kita kelihatan elok, bersih atau mungkin juga dengan bedak moden sekarang, ia memberi bau wangi. Jadi kita atau orang yang berhubungan atau berurusan dengan kita tidaklah berasa tidak selesa. Sekarang pun kaum wanita misalnya sentiasa bawa bedak dalam beg tangan mereka, bila rasa kurang selesa dan tidak ada peluang untuk membersihkan diri dengan sempurna, dapat peluang berbedak pun dah ok.

Dan kalau tuan-tuan tak tau, bahan asas bedak adalah sejenis batu - iaitu tanah. Terma debu tanah bersih yang digunakan oleh Tuhan tentulah lebih mudah difahami oleh orang-orang dulu yang belum kenal bedak sebagai produk kebersihan diri yang dikomersialkan. Orang sekarang tak guna terma itu lagi, sebab kita telah mengenalinya sebagai bedak dan datang dalam pak yang cantik dan memiliki pelbagai bau yang harum. Tetapi kita kan boleh berfikir. Tak susah pun untuk kita faham.

Tentang anggota badan yang terlibat secara langsung dengan pengeluaran najis atau perbuatan jimak, buat sementara bersihkanlah ia dengan cara atau bahan yang sedia ada. Lap dengan tisu ke, lap dengan kain ke, dengan daun ke... Common sense saja.

Salam TM

Bagaimana saudara yakin debu tanah yg suci itu di madsud kan sebagai bedak ? Debu tanah jelas tidak membersihkan . bedak dan wangian adalah telah lama di kenali sejak dulu lagi

Salam Othman,

Ya. Debu tanah/bedak memang tidak menyucikan. Tetapi ia memadai untuk mengelokkan sedikit penampilan diri untuk sementara waktu - sementara kita belum berpeluang membersihkan diri dengan air. Sebab ia suatu yang dah lama diketahuilah maka Tuhan perintahkan gunakan bedak atau debu tanah. Tuhan suruh buat sesuatu yang common sense saja.

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:4:3 …dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…

5:6 …dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu

Salam TM

Apabila kita membuang air , jika tiada air selalunya kita guna kertas atau daun . apa pulak kena mengena dengan menyapu tanah ke muka dan tangan jika untuk tujuan pembersihan diri . Nampak tergantung sikit bila keperluan meletak bedak tu termasuk selepas membuang air . dan bagaimana pulak kalau buang air besar .

Salam,

Mari kita perhatikan secara objektif.

4:3 "…dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…"

5:6 "…dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu..."

Yang pertama, bahagian ayat di atas menyelesaikan kekeliruan kita dalam soal status selepas berjimak atau selepas bersama perempuan. Berbeza dengan pendapat bahawa keadaan itu menyebabkan kita berada dalam "junub" dan perlu "mandi wajib", ayat di atas menunjukkan selepas berjimak atau bersama perempuan keadaan kita sebenarnya adalah sama dengan selepas membuang air, atau dalam perjalanan atau sakit tidak boleh kena air. Tidak disebut kita perlu "mandi wajib" pun.

Yang kedua, kalau tidak ada air atau tidak boleh kena air sedangkan kita baru saja buang air, atau selepas berjimak, atau keadaan yang tidak mengizinkan kerana kita sedang dalam perjalanan - maka Tuhan kata kita boleh sapu bedak. Apa tujuan kita pakai bedak? Supaya kita kelihatan elok, bersih atau mungkin juga dengan bedak moden sekarang, ia memberi bau wangi. Jadi kita atau orang yang berhubungan atau berurusan dengan kita tidaklah berasa tidak selesa. Sekarang pun kaum wanita misalnya sentiasa bawa bedak dalam beg tangan mereka, bila rasa kurang selesa dan tidak ada peluang untuk membersihkan diri dengan sempurna, dapat peluang berbedak pun dah ok.

Dan kalau tuan-tuan tak tau, bahan asas bedak adalah sejenis batu - iaitu tanah. Terma debu tanah bersih yang digunakan oleh Tuhan tentulah lebih mudah difahami oleh orang-orang dulu yang belum kenal bedak sebagai produk kebersihan diri yang dikomersialkan. Orang sekarang tak guna terma itu lagi, sebab kita telah mengenalinya sebagai bedak dan datang dalam pak yang cantik dan memiliki pelbagai bau yang harum. Tetapi kita kan boleh berfikir. Tak susah pun untuk kita faham.

Tentang anggota badan yang terlibat secara langsung dengan pengeluaran najis atau perbuatan jimak, buat sementara bersihkanlah ia dengan cara atau bahan yang sedia ada. Lap dengan tisu ke, lap dengan kain ke, dengan daun ke... Common sense saja.

Salam TM

Bagaimana saudara yakin debu tanah yg suci itu di madsud kan sebagai bedak ? Debu tanah jelas tidak membersihkan . bedak dan wangian adalah telah lama di kenali sejak dulu lagi

Salam Othman,

Ya. Debu tanah/bedak memang tidak menyucikan. Tetapi ia memadai untuk mengelokkan sedikit penampilan diri untuk sementara waktu - sementara kita belum berpeluang membersihkan diri dengan air. Sebab ia suatu yang dah lama diketahuilah maka Tuhan perintahkan gunakan bedak atau debu tanah. Tuhan suruh buat sesuatu yang common sense saja.

Salam TM


Pernah tuan cuba meletakkan debu tanah ke muka dan tangan dan lerasa sedikit kelegaan atau kesegaran sehingga tuan boleh kata kaedah ini dah jadi amalan sejak dulu ?

Ada kaum asli yg meletak kan debu tanah ke muka dan tangan utk beritual ....selari pulak dgn ayat tuhan dalam quran utk solat .

tolokminda wrote:

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:4:3 …dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…

5:6 …dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu

Salam TM

Apabila kita membuang air , jika tiada air selalunya kita guna kertas atau daun . apa pulak kena mengena dengan menyapu tanah ke muka dan tangan jika untuk tujuan pembersihan diri . Nampak tergantung sikit bila keperluan meletak bedak tu termasuk selepas membuang air . dan bagaimana pulak kalau buang air besar .

Salam,

Mari kita perhatikan secara objektif.

4:3 "…dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…"

5:6 "…dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu..."

Yang pertama, bahagian ayat di atas menyelesaikan kekeliruan kita dalam soal status selepas berjimak atau selepas bersama perempuan. Berbeza dengan pendapat bahawa keadaan itu menyebabkan kita berada dalam "junub" dan perlu "mandi wajib", ayat di atas menunjukkan selepas berjimak atau bersama perempuan keadaan kita sebenarnya adalah sama dengan selepas membuang air, atau dalam perjalanan atau sakit tidak boleh kena air. Tidak disebut kita perlu "mandi wajib" pun.

Yang kedua, kalau tidak ada air atau tidak boleh kena air sedangkan kita baru saja buang air, atau selepas berjimak, atau keadaan yang tidak mengizinkan kerana kita sedang dalam perjalanan - maka Tuhan kata kita boleh sapu bedak. Apa tujuan kita pakai bedak? Supaya kita kelihatan elok, bersih atau mungkin juga dengan bedak moden sekarang, ia memberi bau wangi. Jadi kita atau orang yang berhubungan atau berurusan dengan kita tidaklah berasa tidak selesa. Sekarang pun kaum wanita misalnya sentiasa bawa bedak dalam beg tangan mereka, bila rasa kurang selesa dan tidak ada peluang untuk membersihkan diri dengan sempurna, dapat peluang berbedak pun dah ok.

Dan kalau tuan-tuan tak tau, bahan asas bedak adalah sejenis batu - iaitu tanah. Terma debu tanah bersih yang digunakan oleh Tuhan tentulah lebih mudah difahami oleh orang-orang dulu yang belum kenal bedak sebagai produk kebersihan diri yang dikomersialkan. Orang sekarang tak guna terma itu lagi, sebab kita telah mengenalinya sebagai bedak dan datang dalam pak yang cantik dan memiliki pelbagai bau yang harum. Tetapi kita kan boleh berfikir. Tak susah pun untuk kita faham.

Tentang anggota badan yang terlibat secara langsung dengan pengeluaran najis atau perbuatan jimak, buat sementara bersihkanlah ia dengan cara atau bahan yang sedia ada. Lap dengan tisu ke, lap dengan kain ke, dengan daun ke... Common sense saja.

Salam TM

Bagaimana saudara yakin debu tanah yg suci itu di madsud kan sebagai bedak ? Debu tanah jelas tidak membersihkan . bedak dan wangian adalah telah lama di kenali sejak dulu lagi

Salam Othman,

Ya. Debu tanah/bedak memang tidak menyucikan. Tetapi ia memadai untuk mengelokkan sedikit penampilan diri untuk sementara waktu - sementara kita belum berpeluang membersihkan diri dengan air. Sebab ia suatu yang dah lama diketahuilah maka Tuhan perintahkan gunakan bedak atau debu tanah. Tuhan suruh buat sesuatu yang common sense saja.

Salam TM


Pernah tuan cuba meletakkan debu tanah ke muka dan tangan dan lerasa sedikit kelegaan atau kesegaran sehingga tuan boleh kata kaedah ini dah jadi amalan sejak dulu ?

Ada kaum asli yg meletak kan debu tanah ke muka dan tangan utk beritual ....selari pulak dgn ayat tuhan dalam quran utk solat .

Salam Othman,

Saya berpendapat memang ramai orang yang menyapu bedak pada muka, tangan dan anggota lain lebih-lebih lagi jika dalam keadaan tergesa-gesa dan tidak sempat mandi.

Tentang orang-orang yang mengamalkan ritual ni saya kurang pasti. Dan saya tidak berminat dengan amalan mereka tak kiralah samada mereka namakan ia sebagai sembahyang, solat dan sebagainya. Tuhan hanya menyuruh saya menegakkan solaa iaitu komitmen saya saja. Komitmen orang lain mereka fikir sendirilah.

Juang wrote:Salam,

Ikut ayat Al Quran itu pun, ia bukan kata "dilarang buat komitmen tanpa basuh muka dan tangan dahulu". Cuma ia memberi teladan baik apakah yang perlu kita buat sebelum melaksanakan komitmen agar kita berada dalam keadaan yang selesa.

Macam makan, kalau orang itu nak makan tanpa basuh tangan dahulu pun, dia boleh terus makan juga. Tetapi dengan membasuh tangan terlebih dahulu, itu lebih baik untuk menjaga kesihatan.

Common sense sahaja.

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:4:3 …dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…

5:6 …dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu

Salam TM

Apabila kita membuang air , jika tiada air selalunya kita guna kertas atau daun . apa pulak kena mengena dengan menyapu tanah ke muka dan tangan jika untuk tujuan pembersihan diri . Nampak tergantung sikit bila keperluan meletak bedak tu termasuk selepas membuang air . dan bagaimana pulak kalau buang air besar .

Salam,

Mari kita perhatikan secara objektif.

4:3 "…dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu…"

5:6 "…dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu..."

Yang pertama, bahagian ayat di atas menyelesaikan kekeliruan kita dalam soal status selepas berjimak atau selepas bersama perempuan. Berbeza dengan pendapat bahawa keadaan itu menyebabkan kita berada dalam "junub" dan perlu "mandi wajib", ayat di atas menunjukkan selepas berjimak atau bersama perempuan keadaan kita sebenarnya adalah sama dengan selepas membuang air, atau dalam perjalanan atau sakit tidak boleh kena air. Tidak disebut kita perlu "mandi wajib" pun.

Yang kedua, kalau tidak ada air atau tidak boleh kena air sedangkan kita baru saja buang air, atau selepas berjimak, atau keadaan yang tidak mengizinkan kerana kita sedang dalam perjalanan - maka Tuhan kata kita boleh sapu bedak. Apa tujuan kita pakai bedak? Supaya kita kelihatan elok, bersih atau mungkin juga dengan bedak moden sekarang, ia memberi bau wangi. Jadi kita atau orang yang berhubungan atau berurusan dengan kita tidaklah berasa tidak selesa. Sekarang pun kaum wanita misalnya sentiasa bawa bedak dalam beg tangan mereka, bila rasa kurang selesa dan tidak ada peluang untuk membersihkan diri dengan sempurna, dapat peluang berbedak pun dah ok.

Dan kalau tuan-tuan tak tau, bahan asas bedak adalah sejenis batu - iaitu tanah. Terma debu tanah bersih yang digunakan oleh Tuhan tentulah lebih mudah difahami oleh orang-orang dulu yang belum kenal bedak sebagai produk kebersihan diri yang dikomersialkan. Orang sekarang tak guna terma itu lagi, sebab kita telah mengenalinya sebagai bedak dan datang dalam pak yang cantik dan memiliki pelbagai bau yang harum. Tetapi kita kan boleh berfikir. Tak susah pun untuk kita faham.

Tentang anggota badan yang terlibat secara langsung dengan pengeluaran najis atau perbuatan jimak, buat sementara bersihkanlah ia dengan cara atau bahan yang sedia ada. Lap dengan tisu ke, lap dengan kain ke, dengan daun ke... Common sense saja.

Salam TM

Bagaimana saudara yakin debu tanah yg suci itu di madsud kan sebagai bedak ? Debu tanah jelas tidak membersihkan . bedak dan wangian adalah telah lama di kenali sejak dulu lagi

Salam Othman,

Ya. Debu tanah/bedak memang tidak menyucikan. Tetapi ia memadai untuk mengelokkan sedikit penampilan diri untuk sementara waktu - sementara kita belum berpeluang membersihkan diri dengan air. Sebab ia suatu yang dah lama diketahuilah maka Tuhan perintahkan gunakan bedak atau debu tanah. Tuhan suruh buat sesuatu yang common sense saja.

Salam TM


Pernah tuan cuba meletakkan debu tanah ke muka dan tangan dan lerasa sedikit kelegaan atau kesegaran sehingga tuan boleh kata kaedah ini dah jadi amalan sejak dulu ?

Ada kaum asli yg meletak kan debu tanah ke muka dan tangan utk beritual ....selari pulak dgn ayat tuhan dalam quran utk solat .

Salam Othman,

Saya berpendapat memang ramai orang yang menyapu bedak pada muka, tangan dan anggota lain lebih-lebih lagi jika dalam keadaan tergesa-gesa dan tidak sempat mandi.

Tentang orang-orang yang mengamalkan ritual ni saya kurang pasti. Dan saya tidak berminat dengan amalan mereka tak kiralah samada mereka namakan ia sebagai sembahyang, solat dan sebagainya. Tuhan hanya menyuruh saya menegakkan solaa iaitu komitmen saya saja. Komitmen orang lain mereka fikir sendirilah.

Salam TM.

Maka sebab utamanya ialah kerana tergesa2 dan tidak sempat mandi bukan sebab sakit dan kebilik air dan berjimak lah . logik lah sebab kalau yg sakit tu di muka dan tangan boleh sapu tempat2 yg tak sakit , asal sapu sahaja , kalau tak sapu pun bukan ada masalah , boleh buat komitmen jugak . common sense sahaja .

Salam Othman,

Saya berpendapat ayat-ayat mengenai pembersihan ini sudah cukup jelas. Saya tidak faham kenapa tuan masih berputar-putar. Kita tengok 4:43.

4:43 Wahai kamu yang percaya! Jangan mendekati komitmen apabila kamu mabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu katakan, dan jangan juga apabila kamu dalam keadaan perlukan mandi (bhg 1) – kecuali kamu sedang dalam perjalanan – sehinggalah kamu membersihkan diri kamu; dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu (bhg 2) Sesungguhnya Tuhan Mengampun dan Memaafkan.

Dalam bahagian pertama ayat ini (bhg 1 yang saya hightlightkan) Tuhan dengan jelas melarang kita melibatkan diri dalam apa-apa komitmen ketika dalam keadaan:

1. mabuk
2. Kotor (perlukan mandi).

Bagaimanapun pengecualian bagi keadaan kedua iaitu kotor diberikan jika kita dalam perjalanan.

jika bukan dalam perjalanan tapi kalau kita kotor macamana pulak . atau jika kita tidak dalam perjalanan tak mungkin kita tak akan kotor dan sepanjang masa ada air . sepatutnya dalam apa keadaan sekali pun kecuali mabuk dan bukan sahaja dalam perjalanan pengecuailian mesti di berikan kerana komitmen itu tersangat penting . jika mabuk saya setuju kerana ia akan mendatangkan kemudaratan .

Bahagian kedua ayat ini (bhg 2) pula tidak ada kena mengena dengan perkara yang disebut dalam bahagian satu apabila ia dimulakan dengan perkataan "dan". Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu..

Perkara-perkara yang disebut dalam bahagian 2, iaitu sakit, dalam perjalanan, membuang air, berjimak boleh "dicover" dengan bedak jika kita tidak menemui air atau tidak boleh kena air.

Ayat 4:43 ini selaras dengan ayat 5:6 yang juga mengandungi 2 bahagian yang serupa.

5:6 Wahai kamu yang percaya! Apabila kamu bangun untuk memulakan komitmen, basuhlah muka kamu dan tangan kamu sehingga ke siku, dan sapu kepala kamu dan kaki kamu sehingga ke buku lali dan jika keadaan kamu memerlukan pembersihan sepenuhnya, mandilah (bhg 1) dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu dengannya (bhg 2).Allah tidak berhasrat untuk meletakkan kamu dalam kesulitan, tetapi Dia ingin kamu membersihkan diri dan Dia mahu melengkapkan kurnianya ke atas kamu, supaya kamu menghargainya.

Seperti ayat 4:43 bahagian pertama ayat (bhg 1) masih mengenai kaitan perlunya membersihkan diri sebelum kita membuat apa-apa komitmen. Bezanya dalam ayat ini Tuhan mengajar kita cara membersihkan diri itu. Ada 2 cara, jika tidak kotor kita boleh basuh muka, tangan, kaki dan sapu kepala. Tetapi kalau kotor - Tuhan kata mandilah.

Bahagian 2 ayat (bhg 2) merupakan ulangan kepada bahagian kedua ayat 4:43. Iaitu "Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu.."




Saya fikir sesiapa saja yang benar-benar mahu memahami ayat-ayat Tuhan tidak akan menghadapi apa-apa masalah untuk memahami, menerima dan mempercayai ayat-ayat 4:43 dan 5:6 dengan maksud yang sepatutnya. Ia ayat yang mudah dan straight forward

othman wrote:

Salam Othman,

Saya berpendapat ayat-ayat mengenai pembersihan ini sudah cukup jelas. Saya tidak faham kenapa tuan masih berputar-putar. Kita tengok 4:43.

4:43 Wahai kamu yang percaya! Jangan mendekati komitmen apabila kamu mabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu katakan, dan jangan juga apabila kamu dalam keadaan perlukan mandi (bhg 1) – kecuali kamu sedang dalam perjalanan – sehinggalah kamu membersihkan diri kamu; dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu (bhg 2) Sesungguhnya Tuhan Mengampun dan Memaafkan.

Dalam bahagian pertama ayat ini (bhg 1 yang saya hightlightkan) Tuhan dengan jelas melarang kita melibatkan diri dalam apa-apa komitmen ketika dalam keadaan:

1. mabuk
2. Kotor (perlukan mandi).

Bagaimanapun pengecualian bagi keadaan kedua iaitu kotor diberikan jika kita dalam perjalanan.

jika bukan dalam perjalanan tapi kalau kita kotor macamana pulak . atau jika kita tidak dalam perjalanan tak mungkin kita tak akan kotor dan sepanjang masa ada air . sepatutnya dalam apa keadaan sekali pun kecuali mabuk dan bukan sahaja dalam perjalanan pengecuailian mesti di berikan kerana komitmen itu tersangat penting . jika mabuk saya setuju kerana ia akan mendatangkan kemudaratan .

Bahagian kedua ayat ini (bhg 2) pula tidak ada kena mengena dengan perkara yang disebut dalam bahagian satu apabila ia dimulakan dengan perkataan "dan". Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu..

Perkara-perkara yang disebut dalam bahagian 2, iaitu sakit, dalam perjalanan, membuang air, berjimak boleh "dicover" dengan bedak jika kita tidak menemui air atau tidak boleh kena air.

Ayat 4:43 ini selaras dengan ayat 5:6 yang juga mengandungi 2 bahagian yang serupa.

5:6 Wahai kamu yang percaya! Apabila kamu bangun untuk memulakan komitmen, basuhlah muka kamu dan tangan kamu sehingga ke siku, dan sapu kepala kamu dan kaki kamu sehingga ke buku lali dan jika keadaan kamu memerlukan pembersihan sepenuhnya, mandilah (bhg 1) dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu dengannya (bhg 2).Allah tidak berhasrat untuk meletakkan kamu dalam kesulitan, tetapi Dia ingin kamu membersihkan diri dan Dia mahu melengkapkan kurnianya ke atas kamu, supaya kamu menghargainya.

Seperti ayat 4:43 bahagian pertama ayat (bhg 1) masih mengenai kaitan perlunya membersihkan diri sebelum kita membuat apa-apa komitmen. Bezanya dalam ayat ini Tuhan mengajar kita cara membersihkan diri itu. Ada 2 cara, jika tidak kotor kita boleh basuh muka, tangan, kaki dan sapu kepala. Tetapi kalau kotor - Tuhan kata mandilah.

Bahagian 2 ayat (bhg 2) merupakan ulangan kepada bahagian kedua ayat 4:43. Iaitu "Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu.."




Saya fikir sesiapa saja yang benar-benar mahu memahami ayat-ayat Tuhan tidak akan menghadapi apa-apa masalah untuk memahami, menerima dan mempercayai ayat-ayat 4:43 dan 5:6 dengan maksud yang sepatutnya. Ia ayat yang mudah dan straight forward

.

salam tm

Terima kasih kerana masih sudi menjawab persoalan saya . tak apa lah tak faham daripada saya salah faham .

Saya boldkan persoalan utk penjelasan pemahaman tuan .

bagi saya melaksanakan komitmen itu lagi penting dari sebuah perjalanan . kenapa pengecualian di beri utk perjalanan tetapi tidak jika badan kita kotor sedangkan kita tidak mabuk .

tolokminda wrote:

othman wrote:

Salam Othman,

Saya berpendapat ayat-ayat mengenai pembersihan ini sudah cukup jelas. Saya tidak faham kenapa tuan masih berputar-putar. Kita tengok 4:43.

4:43 Wahai kamu yang percaya! Jangan mendekati komitmen apabila kamu mabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu katakan, dan jangan juga apabila kamu dalam keadaan perlukan mandi (bhg 1) – kecuali kamu sedang dalam perjalanan – sehinggalah kamu membersihkan diri kamu; dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu (bhg 2) Sesungguhnya Tuhan Mengampun dan Memaafkan.

Dalam bahagian pertama ayat ini (bhg 1 yang saya hightlightkan) Tuhan dengan jelas melarang kita melibatkan diri dalam apa-apa komitmen ketika dalam keadaan:

1. mabuk
2. Kotor (perlukan mandi).

Bagaimanapun pengecualian bagi keadaan kedua iaitu kotor diberikan jika kita dalam perjalanan.

jika bukan dalam perjalanan tapi kalau kita kotor macamana pulak . atau jika kita tidak dalam perjalanan tak mungkin kita tak akan kotor dan sepanjang masa ada air . sepatutnya dalam apa keadaan sekali pun kecuali mabuk dan bukan sahaja dalam perjalanan pengecuailian mesti di berikan kerana komitmen itu tersangat penting . jika mabuk saya setuju kerana ia akan mendatangkan kemudaratan .

Bahagian kedua ayat ini (bhg 2) pula tidak ada kena mengena dengan perkara yang disebut dalam bahagian satu apabila ia dimulakan dengan perkataan "dan". Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu..

Perkara-perkara yang disebut dalam bahagian 2, iaitu sakit, dalam perjalanan, membuang air, berjimak boleh "dicover" dengan bedak jika kita tidak menemui air atau tidak boleh kena air.

Ayat 4:43 ini selaras dengan ayat 5:6 yang juga mengandungi 2 bahagian yang serupa.

5:6 Wahai kamu yang percaya! Apabila kamu bangun untuk memulakan komitmen, basuhlah muka kamu dan tangan kamu sehingga ke siku, dan sapu kepala kamu dan kaki kamu sehingga ke buku lali dan jika keadaan kamu memerlukan pembersihan sepenuhnya, mandilah (bhg 1) dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu dengannya (bhg 2).Allah tidak berhasrat untuk meletakkan kamu dalam kesulitan, tetapi Dia ingin kamu membersihkan diri dan Dia mahu melengkapkan kurnianya ke atas kamu, supaya kamu menghargainya.

Seperti ayat 4:43 bahagian pertama ayat (bhg 1) masih mengenai kaitan perlunya membersihkan diri sebelum kita membuat apa-apa komitmen. Bezanya dalam ayat ini Tuhan mengajar kita cara membersihkan diri itu. Ada 2 cara, jika tidak kotor kita boleh basuh muka, tangan, kaki dan sapu kepala. Tetapi kalau kotor - Tuhan kata mandilah.

Bahagian 2 ayat (bhg 2) merupakan ulangan kepada bahagian kedua ayat 4:43. Iaitu "Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu.."




Saya fikir sesiapa saja yang benar-benar mahu memahami ayat-ayat Tuhan tidak akan menghadapi apa-apa masalah untuk memahami, menerima dan mempercayai ayat-ayat 4:43 dan 5:6 dengan maksud yang sepatutnya. Ia ayat yang mudah dan straight forward

.

salam tm

Terima kasih kerana masih sudi menjawab persoalan saya . tak apa lah tak faham daripada saya salah faham .

Saya boldkan persoalan utk penjelasan pemahaman tuan .

bagi saya melaksanakan komitmen itu lagi penting dari sebuah perjalanan . kenapa pengecualian di beri utk perjalanan tetapi tidak jika badan kita kotor sedangkan kita tidak mabuk .

Salam Othman,

Kan pengecualian yang diberi jika kita dalam perjalanan itu adalah pengecualian dari membersihkan diri dengan air. Maknanya kalau kita dalam perjalanan, tak salah kalau kita laksanakan komitmen tanpa membersihkan diri. Dan dalam perjalanan juga, menurut ayat 4:101, kita juga dibenarkan meringkaskan komitmen kita.

Fahamkan betul-betul. Pengecualian yang diberi bukan pengecualian dari melaksanakan komitmen. Tetapi pengecualian dari membersihkan diri dengan sempurna. Dan sebagai tambahan - seperti dalam ayat 4:101 Tuhan kata, tak apa kalau kita ringkaskan komitmen kita apabila sedang dalam perjalanan. Maknanya komitmen tetap kena buat, cuma ia boleh diringkaskan dan kalau kita dalam keadaan kotor pun tak apa juga.

Tetapi dalam keadaan biasa, yang mana kita boleh membersihkan diri dengan mudah, Tuhan larang kita laksanakan apa-apa komitmen dalam keadaan diri yang kotor.

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:

Salam Othman,

Saya berpendapat ayat-ayat mengenai pembersihan ini sudah cukup jelas. Saya tidak faham kenapa tuan masih berputar-putar. Kita tengok 4:43.

4:43 Wahai kamu yang percaya! Jangan mendekati komitmen apabila kamu mabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu katakan, dan jangan juga apabila kamu dalam keadaan perlukan mandi (bhg 1) – kecuali kamu sedang dalam perjalanan – sehinggalah kamu membersihkan diri kamu; dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu (bhg 2) Sesungguhnya Tuhan Mengampun dan Memaafkan.

Dalam bahagian pertama ayat ini (bhg 1 yang saya hightlightkan) Tuhan dengan jelas melarang kita melibatkan diri dalam apa-apa komitmen ketika dalam keadaan:

1. mabuk
2. Kotor (perlukan mandi).

Bagaimanapun pengecualian bagi keadaan kedua iaitu kotor diberikan jika kita dalam perjalanan.

jika bukan dalam perjalanan tapi kalau kita kotor macamana pulak . atau jika kita tidak dalam perjalanan tak mungkin kita tak akan kotor dan sepanjang masa ada air . sepatutnya dalam apa keadaan sekali pun kecuali mabuk dan bukan sahaja dalam perjalanan pengecuailian mesti di berikan kerana komitmen itu tersangat penting . jika mabuk saya setuju kerana ia akan mendatangkan kemudaratan .

Bahagian kedua ayat ini (bhg 2) pula tidak ada kena mengena dengan perkara yang disebut dalam bahagian satu apabila ia dimulakan dengan perkataan "dan". Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu..

Perkara-perkara yang disebut dalam bahagian 2, iaitu sakit, dalam perjalanan, membuang air, berjimak boleh "dicover" dengan bedak jika kita tidak menemui air atau tidak boleh kena air.

Ayat 4:43 ini selaras dengan ayat 5:6 yang juga mengandungi 2 bahagian yang serupa.

5:6 Wahai kamu yang percaya! Apabila kamu bangun untuk memulakan komitmen, basuhlah muka kamu dan tangan kamu sehingga ke siku, dan sapu kepala kamu dan kaki kamu sehingga ke buku lali dan jika keadaan kamu memerlukan pembersihan sepenuhnya, mandilah (bhg 1) dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu dengannya (bhg 2).Allah tidak berhasrat untuk meletakkan kamu dalam kesulitan, tetapi Dia ingin kamu membersihkan diri dan Dia mahu melengkapkan kurnianya ke atas kamu, supaya kamu menghargainya.

Seperti ayat 4:43 bahagian pertama ayat (bhg 1) masih mengenai kaitan perlunya membersihkan diri sebelum kita membuat apa-apa komitmen. Bezanya dalam ayat ini Tuhan mengajar kita cara membersihkan diri itu. Ada 2 cara, jika tidak kotor kita boleh basuh muka, tangan, kaki dan sapu kepala. Tetapi kalau kotor - Tuhan kata mandilah.

Bahagian 2 ayat (bhg 2) merupakan ulangan kepada bahagian kedua ayat 4:43. Iaitu "Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu.."




Saya fikir sesiapa saja yang benar-benar mahu memahami ayat-ayat Tuhan tidak akan menghadapi apa-apa masalah untuk memahami, menerima dan mempercayai ayat-ayat 4:43 dan 5:6 dengan maksud yang sepatutnya. Ia ayat yang mudah dan straight forward

.

salam tm

Terima kasih kerana masih sudi menjawab persoalan saya . tak apa lah tak faham daripada saya salah faham .

Saya boldkan persoalan utk penjelasan pemahaman tuan .

bagi saya melaksanakan komitmen itu lagi penting dari sebuah perjalanan . kenapa pengecualian di beri utk perjalanan tetapi tidak jika badan kita kotor sedangkan kita tidak mabuk .

Salam Othman,

Kan pengecualian yang diberi jika kita dalam perjalanan itu adalah pengecualian dari membersihkan diri dengan air. Maknanya kalau kita dalam perjalanan, tak salah kalau kita laksanakan komitmen tanpa membersihkan diri. Dan dalam perjalanan juga, menurut ayat 4:101, kita juga dibenarkan meringkaskan komitmen kita.

Fahamkan betul-betul. Pengecualian yang diberi bukan pengecualian dari melaksanakan komitmen. Tetapi pengecualian dari membersihkan diri dengan sempurna. Dan sebagai tambahan - seperti dalam ayat 4:101 Tuhan kata, tak apa kalau kita ringkaskan komitmen kita apabila sedang dalam perjalanan. Maknanya komitmen tetap kena buat, cuma ia boleh diringkaskan dan kalau kita dalam keadaan kotor pun tak apa juga.

Tetapi dalam keadaan biasa, yang mana kita boleh membersihkan diri dengan mudah, Tuhan larang kita laksanakan apa-apa komitmen dalam keadaan diri yang kotor.

Salam TM ..

Yg dalam perjalanan saya clear .. ok

tapi yg bukan dalam perjalanan .. saya masih tak dapat tangkap madsud tuan .. tuhan larang kita berkomitmen dalam keadaan diri yg kotor .. boleh tuan bagi contoh keadaan tersebut dan apa komitmen yg kita tidak boleh lakukan dalam keadaan kotor dan mengapa .

tolokminda wrote:

othman wrote:

tolokminda wrote:

othman wrote:

Salam Othman,

Saya berpendapat ayat-ayat mengenai pembersihan ini sudah cukup jelas. Saya tidak faham kenapa tuan masih berputar-putar. Kita tengok 4:43.

4:43 Wahai kamu yang percaya! Jangan mendekati komitmen apabila kamu mabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu katakan, dan jangan juga apabila kamu dalam keadaan perlukan mandi (bhg 1) – kecuali kamu sedang dalam perjalanan – sehinggalah kamu membersihkan diri kamu; dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu (bhg 2) Sesungguhnya Tuhan Mengampun dan Memaafkan.

Dalam bahagian pertama ayat ini (bhg 1 yang saya hightlightkan) Tuhan dengan jelas melarang kita melibatkan diri dalam apa-apa komitmen ketika dalam keadaan:

1. mabuk
2. Kotor (perlukan mandi).

Bagaimanapun pengecualian bagi keadaan kedua iaitu kotor diberikan jika kita dalam perjalanan.

jika bukan dalam perjalanan tapi kalau kita kotor macamana pulak . atau jika kita tidak dalam perjalanan tak mungkin kita tak akan kotor dan sepanjang masa ada air . sepatutnya dalam apa keadaan sekali pun kecuali mabuk dan bukan sahaja dalam perjalanan pengecuailian mesti di berikan kerana komitmen itu tersangat penting . jika mabuk saya setuju kerana ia akan mendatangkan kemudaratan .

Bahagian kedua ayat ini (bhg 2) pula tidak ada kena mengena dengan perkara yang disebut dalam bahagian satu apabila ia dimulakan dengan perkataan "dan". Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu..

Perkara-perkara yang disebut dalam bahagian 2, iaitu sakit, dalam perjalanan, membuang air, berjimak boleh "dicover" dengan bedak jika kita tidak menemui air atau tidak boleh kena air.

Ayat 4:43 ini selaras dengan ayat 5:6 yang juga mengandungi 2 bahagian yang serupa.

5:6 Wahai kamu yang percaya! Apabila kamu bangun untuk memulakan komitmen, basuhlah muka kamu dan tangan kamu sehingga ke siku, dan sapu kepala kamu dan kaki kamu sehingga ke buku lali dan jika keadaan kamu memerlukan pembersihan sepenuhnya, mandilah (bhg 1) dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau selepas kamu membuang air, atau kamu telah bersama dengan perempuan, dan kamu tidak menemui air, dapatkan tanah yang bersih dan sapukan muka dan tangan kamu dengannya (bhg 2).Allah tidak berhasrat untuk meletakkan kamu dalam kesulitan, tetapi Dia ingin kamu membersihkan diri dan Dia mahu melengkapkan kurnianya ke atas kamu, supaya kamu menghargainya.

Seperti ayat 4:43 bahagian pertama ayat (bhg 1) masih mengenai kaitan perlunya membersihkan diri sebelum kita membuat apa-apa komitmen. Bezanya dalam ayat ini Tuhan mengajar kita cara membersihkan diri itu. Ada 2 cara, jika tidak kotor kita boleh basuh muka, tangan, kaki dan sapu kepala. Tetapi kalau kotor - Tuhan kata mandilah.

Bahagian 2 ayat (bhg 2) merupakan ulangan kepada bahagian kedua ayat 4:43. Iaitu "Dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu.."




Saya fikir sesiapa saja yang benar-benar mahu memahami ayat-ayat Tuhan tidak akan menghadapi apa-apa masalah untuk memahami, menerima dan mempercayai ayat-ayat 4:43 dan 5:6 dengan maksud yang sepatutnya. Ia ayat yang mudah dan straight forward

.

salam tm

Terima kasih kerana masih sudi menjawab persoalan saya . tak apa lah tak faham daripada saya salah faham .

Saya boldkan persoalan utk penjelasan pemahaman tuan .

bagi saya melaksanakan komitmen itu lagi penting dari sebuah perjalanan . kenapa pengecualian di beri utk perjalanan tetapi tidak jika badan kita kotor sedangkan kita tidak mabuk .

Salam Othman,

Kan pengecualian yang diberi jika kita dalam perjalanan itu adalah pengecualian dari membersihkan diri dengan air. Maknanya kalau kita dalam perjalanan, tak salah kalau kita laksanakan komitmen tanpa membersihkan diri. Dan dalam perjalanan juga, menurut ayat 4:101, kita juga dibenarkan meringkaskan komitmen kita.

Fahamkan betul-betul. Pengecualian yang diberi bukan pengecualian dari melaksanakan komitmen. Tetapi pengecualian dari membersihkan diri dengan sempurna. Dan sebagai tambahan - seperti dalam ayat 4:101 Tuhan kata, tak apa kalau kita ringkaskan komitmen kita apabila sedang dalam perjalanan. Maknanya komitmen tetap kena buat, cuma ia boleh diringkaskan dan kalau kita dalam keadaan kotor pun tak apa juga.

Tetapi dalam keadaan biasa, yang mana kita boleh membersihkan diri dengan mudah, Tuhan larang kita laksanakan apa-apa komitmen dalam keadaan diri yang kotor.

Salam TM ..

Yg dalam perjalanan saya clear .. ok

tapi yg bukan dalam perjalanan .. saya masih tak dapat tangkap madsud tuan .. tuhan larang kita berkomitmen dalam keadaan diri yg kotor .. boleh tuan bagi contoh keadaan tersebut dan apa komitmen yg kita tidak boleh lakukan dalam keadaan kotor dan mengapa .

Salam Othman,

Larangan Tuhan supaya kita tidak melakukan apa-apa komitmen dalam keadaam kotor terkandung dalam ayat 4:43. Sila baca betul-betul.

4:43 Wahai kamu yang percaya! Jangan mendekati komitmen apabila kamu mabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu katakan, dan jangan juga apabila kamu dalam keadaan perlukan mandi kecuali kamu sedang dalam perjalanan – sehinggalah kamu membersihkan diri kamu; dan jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau kamu membuang air atau kamu telah bersama dengan perempuan dan kamu tidak menemui air, ambillah tanah yang bersih kemudian sapukan ke muka kamu dan tangan kamu. Sesungguhnya Tuhan Mengampun dan Memaafkan.

Ayat di atas memberitahu kita Tuhan melarang kita mendekati atau melakukan sebarang komitmen dalam dua keadaan, iaitu:

1. Mabuk
2. Perlukan mandi - iaitu kotor.

Dari ayat di atas jelas sekali Tuhan menyuruh kita mengerjakan apa pun dalam bersih. Muslim mesti sentiasa menjaga kebersihan diri mereka. Nak contoh apa lagi tuan?