Beriman kepada Allah tetapi mengingkari Rasul-rasul Nya.

sila buat mengaku anda beragama mengikut Al quran atau mengikut akal anda?

Ikut Al Quran yang suruh menggunakan akal.

Lainlah kalau ada sesiapa mengatakan Al Quran melarang menggunakan akal, silalah kemukakan no. surah dan no. ayatnya.

Biasa kita dengar mereka mengatakan "dalam Islam tidak boleh guna akal dan kena main percaya sahaja". Kalau ada ayat Al Quran suruh berperangai begitu, silalah kemukakan buktinya?

mana yang lebih tinggi akal anda atau al quran?

Juang wrote:

Ni dia ayat Al Quran yang ada menjelaskan apa itu Nabi dan apa itu Rasul. Kalau tak faham dan tertutup hati, itu menunjukkan dalam hati ada penyakit hasad dengki. Harap-harap "gosok"kan selalu.

3:81. Dan apabila Allah mengambil perjanjian Nabi-Nabi, "Bahawa Aku memberikan kamu Kitab dan Kebijaksanaan; kemudian akan datang kepada kamu seorang rasul, mengesahkan apa yang bersama kamu. Kamu akan mempercayainya, dan kamu akan menolongnya. Adakah kamu setuju?" Dia berkata, "Dan, adakah kamu mengambil beban-Ku kepada kamu dengan syarat itu?" Mereka berkata, "Kami setuju." Dia berkata, "Maka saksilah, dan Aku bersama kamu antara para saksi."

ni apa cerita brader? lu nak cerita apa ni?
saksi la bagai2 .... apa menatang tu?

haiya..... kasi tunjuk laa... apa barang lu nak cerita tu?

Nabi tu menda.. Rasul tu menda? ni dah masuk Saksi lah pulak..
menda yang lu nak cerita sama gua brader?

Punyalah cantik ayat 3.81 untuk memjelaskan apa ciri-ciri Nabi dan apa itu fungsi Rasul pun mereka tak nampak-nampak lagi?

Fahamlah kita, patutlah mereka tidak mampu bezakan di antara ketetapan Allah dengan ketetapan yang diada-adakan oleh pembesar agama.

Di manakah "furqaan" yang ada dalam diri mereka? Sudah ditutupkah gara-gara keangkuhan mereka perasan mereka sahajalah yang Islamnya selama ini walaupun bangsa-bangsa lain pun ramai ikut Al Quran?

faried wrote:

Hal yang menjadi persoalan adalah bahwa teks Araby-nya sangat jelas,


Fakulee wa ishrabee kan artinya jelas tegas adalah:

maka makanlah dan minumlah.

Bahasa Araby mana yang mengartikan,

Fakulee wa ishrabee = janganlah makan dan janganlah minum?

19: [26]
"Maka makanlah dan
minumlah serta bertenanglah hati dari segala yang merunsingkan.
Kemudian kalau engkau melihat seseorang manusia, maka katakanlah:
Sesungguhnya aku bernazar diam membisu kerana (Allah) Ar-Rahman;
(setelah aku menyatakan yang demikian) maka aku tidak akan berkata-kata
kepada sesiapapun dari kalangan manusia pada hari ini".

bapak faried wrote:
Fakulee wa ishrabee waqarree AAaynan faimma tarayinna mina albashari ahadan faqoolee innee nathartu lilrrahmani sawman falan okallima alyawma insiyyan

02:[183]
Wahai orang-orang
yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas
orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.
02:[184]
(Puasa yang diwajibkan itu ialah
beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit,
atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia
berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan
wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan
sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. Maka
sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari
yang ditentukan itu, maka itu adalah suatu kebaikan baginya; dan
(walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu daripada memberi
fidyah), kalau kamu mengetahui.
02:[185]
(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa
itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi
petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang
menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar
dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan
anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa
bulan itu; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia
berbuka, Kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan
itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu)
Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu
menanggung kesukaran. Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa
(sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat
petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur.

Saya rasa rujukan pada ayat-ayat diatas jelas tentang perintah berpuasa.

bapak faried wrote:
Iya, tetapi Alquran menjelaskan bahwa puasa adalah agar bertakwa.

Bagaimana lapar dan dahaga dapat membawa kepada ketakwaan?

Jika
puasa agar orang berlapar dan berdahaga, seharusnya orang miskin yang
sudah terbiasa terhadap lapar dan dahaga tidak perlu berpuasa.

Kenapa orang yahudi dan nasrani berpuasa tetapi masih juga melakukan kemungkaran? Menurut puasa nabi Musa alaihi salam, yahudi kena berpuasa selama 40 hari berturut-turut tanpa henti. Oleh kerana nabi Isa almasih juga melaksanakan puasa sepertimana puasa nabi Musa alaihi salam, maka kaum nasrani juga kena berpuasa demikian. Tetapi kenapa mereka digelar ahli kitab dan mereka juga telah menyelewengkan kitab-kitab mereka?

Inilah yang membezakan matlamat berpuasa antara umat Islam dengan orang kafir. Dengan memahami makna berpuasa seseorang akan dapat melatih diri untuk menahan diri daripada melakukan kemungkaran.

07:[158]

Katakanlah (wahai
Muhammad): "Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh
Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit
dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang
menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan
RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan
Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu
beroleh hidayah petunjuk".

18:[110]

Katakanlah (wahai
Muhammad): "Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu,
diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh
itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya,
hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia
mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya".

06:[90]

Mereka (Nabi-nabi)
itulah, orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka
turutlah olehmu (wahai Muhammad) akan petunjuk mereka; Katakanlah: "Aku
tidak meminta upah kepada kamu mengenai petunjuk (Al-Quran yang aku
sampaikan) itu. Al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi
penduduk alam seluruhnya.

Mengumpat, memfitnah, mencaci-maki, menghasut, mengadu-domba, adalah contoh kemungkaran daripada percakapan. Banyak berbual juga membawa kepada membuang masa.

Jika puasa yang disebut dalam Al Quran bermaksud menahan bercakap, ada rasionalnya perbuatan ini dapat menjauhi kemungkaran dan pembaziran masa. Tetapi jika berpuasa sekadar tidak makan-minum, setakat dapat lapar dan dahaga sahaja.

kalau begitu haram bagi anda bercakap dalam bulan puasa dan saya nak lihat sejauh mana anda mentaatinya

kalau hadis itu tidak ada perawinya, jadi lah macam pendapat anda yang tak dapat dikaitkan dgn agama yang nabi bawa pada kurun ke 14, kecuali agama rekaan anda itu. Hanya mereka yang tak mahu belajar atau suka pada hawa nafsu je yang akan percaya, betul tak akal selut.

Apa itu bulan puasa?

Dalam Al Quran hanya ada sebut "syahru ramadhan" (ayat 2.185) di mana ramadhan bermaksud panas atau bahang. Di Malaysia ini, panas atau bahang tidak berlaku pada satu bulan tertentu mengikut kalender hijrah. Jadi sudah pasti "syahru ramadhan" mempunyai maksud yang lebih releven dengan penurunan Al Quran dan tidak berkaitan dengan kalender hijrah yang diwujudkan selepas Rasulullah wafat.

Bulan tidak akan jatuh ke riba. Ketika manusia pergi ke bulan menaiki roket, barulah kaki mereka jejak ke bulan itu. Begitulah, Al Quran tidak akan turun ke dalam hati orang yang tidak mahu memikirkannya. Ketika datang bahang yang menguja semangat seseorang itu untuk mengkaji Al Quran, barulah hati manusia itu mencapai kefahaman Al Quran. Saat ingin memahami Al Quran itu saat "syahru ramadhan".

Ketika saya memfokuskan diri untuk memahami Al Quran, mana mungkin saya mampu bercakap-cakap dengan orang lain dalam waktu yang sama. Nanti lari fokus pula.

Al Quran juga tidak memerlukan nama-nama perawi. Tetapi bagi Allah, Al Quran itulah hadis yang terbaik (hassanal hadis) dan bukan hadis main-mainan (lahwal hadis).

Lahwal hadis memerlukan nama-nama perawi kerana mereka sandarkan pada manusia untuk mensahihkan, sedangkan Al Quran merupakan hadis yang sandarkan kepada Allah sebagai saksi untuk mensahihkan kebenarannya. Sebab itu bila Al Quran sebut kaum yang menyekutukan Allah itu jadi bodoh, memang kita nampak bukti tersebut mereka jadi kaum yang bodoh sekarang ini.

Begitulah benarnya janji Allah dalam Al Quran. Tetapi orang musyrik itu tidak mempercayainya walaupun Allah sudah masukkan mereka dalam kaum yang bodoh, lemah, pemalas dan perasan mereka umat terbaik.

tidak sedar diri rupanya, puak2 akai lah yg terperasan yg dirinya bijak dari semua manusia lain, bijak konon ... yg aku tanya satu pun tak jawap, bodoh sombong

yg dia org tahu CUT then PASTE, cut then paste, satu pengajaran pun tak reti , stupid cow

Juang wrote:Al Quran juga tidak memerlukan nama-nama perawi. Tetapi bagi Allah, Al Quran itulah hadis yang terbaik (hassanal hadis) dan bukan hadis main-mainan (lahwal hadis).

Lahwal hadis memerlukan nama-nama perawi kerana mereka sandarkan pada manusia untuk mensahihkan, sedangkan Al Quran merupakan hadis yang sandarkan kepada Allah sebagai saksi untuk mensahihkan kebenarannya. Sebab itu bila Al Quran sebut kaum yang menyekutukan Allah itu jadi bodoh, memang kita nampak bukti tersebut mereka jadi kaum yang bodoh sekarang ini.

Begitulah benarnya janji Allah dalam Al Quran. Tetapi orang musyrik itu tidak mempercayainya walaupun Allah sudah masukkan mereka dalam kaum yang bodoh, lemah, pemalas dan perasan mereka umat terbaik.

Saya setuju dengan kenyataan tuan tentang kebenaran AlQuran. Tetapi tidak mustahil saudara merujuk kepada kitab palsu yang kononnya menyerupai AlQuran.

Berkenaan hadith, sebenarnya setiap percakapan (qaul) nabi adalah hadith sama ada melalui taqrir atau ibtisam. Atau nabi tak cakap tapi nabi buat, sahabat nampak lalu itu dikira sebagai hadith. Sekiranya berlaku sesuatu yang melibatkan syariat, baginda mendiamkan diri. Ini dikira sebagai pengakuan nabi saw. Jadi pada zaman sahabat, sahabat bertanya terus pada nabi saw.

Hal menjadi masalah apabila rasullullah saw wafat. Maka umat Islam bertanya pada sahabat. Maka dengan itu istilah sahabat ialah siapa yang jumpa nabi bukan setakat tengok, beriman dengannya dan mati didalam keadaan iman.

Pangkat yang diberikan kepada para sahabat nabi ialah 'adalatu sahabah melalui nas-nas AlQuran dan hadith nabi. Maka untuk meriwayat sesuatu hadith, Allah dan rasulNya menjamin bahawa para sahabat nabi tidak akan berbohong.

Salam Pengunjung Ehsan,

Boleh buktikan dakwaan tuan ini?

Pangkat yang diberikan kepada para sahabat nabi
ialah 'adalatu sahabah melalui nas-nas AlQuran dan
hadith nabi. Maka untuk meriwayat sesuatu hadith, Allah menjamin bahawa
para sahabat nabi tidak akan berbohong.