Mata dan Minda

Moral: Minda umpama mata. Berguna untuk melihat beza benar atau pun dusta. Melalui minda, manusia menilai berdasarkan sifat. Melalui minda manusia mengenal Tuhan.

Mana yang betul ikut mata minda ke? Minda ikut mata? Mata minda ialah ilmu yang membantu minda memandang lebih dari apa yang nampak oleh mata. Pendengaran manusia terbatas kepada julat frekunsi bunyi tertentu. Manusia tidak mampu mendengar frekunsi yg terlalu rendah dan yang terlalu tinggi.Tidak mustahil manusia juga hanya mampu melihat frekunsi cahaya yang tertentu. Ada haiwan yang lebih tajam pendengarannya dan ada haiwan yang lebih tajam penglihatannya dari manusia. Sesuatu yang kita tidak dengar dan sesuatu yang kita tidak nampak tak semestinya tidak wujud.
Apa komen kawan-kawan?

Itu menunjukkan pancaidera zahir (mata atau telinga) kita ada limitnya. Daripada dahulu, limit yang ditetapkan pada pancaindera manusia itu tetap sama secara kebanyakannya. Jadi, kalau hidup kita hanya guna pandangan zahir, keupayaan kita akan terbatas.

Tetapi minda kita tiada limitnya. Selagi manusia itu ada sikap ingin belajar dan mengkaji, pasti minda mereka akan dikembangkan. Kita boleh cipta alat2 untuk membantu kita mencerap frekuensi bunyi atau cahaya yang diluar kemampuan pancaindera kita itu.

Jadi sebaiknya kita hidup sentiasa menggunakan minda. Barulah keupayaan kita diperluaskan. Itulah yang menyebabkan para malaikat sujud kepada Adam dahulu. Kemampuan akalnya tidak terbatas kerana ilmu Allah itu pun tiada batasannya.

Yang membataskan akal manusia itu adalah attitudenya sahaja. Bila malas, kemampuan akalnya pun terbatas.

Mata adalah pancaindera untuk melihat. Mengikut mekanisma penglihatan, mata berfungsi untuk menfokus imej dan merakamnya di retina yang kemudiannya dibawa ke otak melalui saraf optik dalam bentuk isyarat elektrik.Dan bahagian otak itu menafsirkan imej itu menjadikan manusia itu celik. Jika berlaku kegagalan pada bahagian otak itu, manusia akan buta walaupun matanya normal. Walaupun nampaknya mudah tetapi ianya sangat komplek dan berlaku tanpa disedari manusia. Siapakah yang mengizinkan proses ini berlaku kalau bukan Allah swt. Tetapi ramai manusia tidak sedar seolah-olah dia melihat dengan keupayaan sendiri dan tidak merasai yang ianya adalah nikmat dari Allah. Ada satu kisah umat terdahulu yang sangat rajin beribadat sehingga beratus tahun. Apabila dia meninggal dunia lalu Allah memerintahnya masuklah ke syuga dengan rahmatKu. Ahli ibadat itu bertanya adakah aku masuk ke syurga kerana rahmatMu bukan sebab ibadatku lalu meminta agar kemasukkannya ke syurga atas ibadatnya. Allah memerintahkan agar malaikat menimbangkan ibadatnya dan nikmat penglihatannya ternyata nikmat mata itu lebih berat dan Allah memerintahkan agar orang itu dihumban ke neraka. Lalu orang itu merayu semula agar dimasukkan ke syurga dengan rahmat Allah dan diperkenankan oleh Allah. Kesimpulannya nikmat pada tubuh badan kita seperti penglihatan, pendengaran, mekanisma respirasi, dan bermacam-macam lagi, termasuk juga minda atau akal kita adalah nikmat Allah. Kita tidak mampu membayarnya walaupun beribadat sepanjang hayat. Sewajarnyalah kita menunjukkan rasa syukur kepada Allah. Bagaimana pula kalau kita tidak beribadat? Apa komen kawan-kawan.

Jadi, kepada siapa kita patut taati? Allah yang memberi kita nikmat2 yang boleh dirasai dengan nyata (ada logiknya), atau manusia2 yang lemah yang mengada-adakan ketetapan tanpa logik itu?

Kalau kita fikirkan, betapa Allah kurniakan kita bermacam2 nikmat yang nyata. Tidak terjumlah nikmat2 yang Dia berikan kepada kita selama ini.

Tetapi kenapa ada manusia menyekutukan Allah dengan mengambil selainNya untuk disembah dan dituruti membuta-tuli? Tidakkah mereka memikirkan?

14:28. Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang telah menukar nikmat Allah dengan kekafiran dan menjatuhkan kaumnya ke lembah kebinasaan?

Zulia wrote:Ada satu kisah umat terdahulu yang sangat rajin beribadat sehingga beratus tahun. Apabila dia meninggal dunia lalu Allah memerintahnya masuklah ke syuga dengan rahmatKu. Ahli ibadat itu bertanya adakah aku masuk ke syurga kerana rahmatMu bukan sebab ibadatku lalu meminta agar kemasukkannya ke syurga atas ibadatnya. Allah memerintahkan agar malaikat menimbangkan ibadatnya dan nikmat penglihatannya ternyata nikmat mata itu lebih berat dan Allah memerintahkan agar orang itu dihumban ke neraka. Lalu orang itu merayu semula agar dimasukkan ke syurga dengan rahmat Allah dan diperkenankan oleh Allah.

Saya ada 2 persoalan untuk sdri Zulia.

1. Daripada sumber manakah kisah ini? Daripada cerita orang, riwayat hadis atau al-quran? Boleh jelaskan?

2. Benarkah apabila seseorang itu sudah dihumban ke dalam neraka dia akan dimasukkan ke syurga? Bukankah neraka itu tempat menginap untuk selama-lamanya? Firman Allah;

3:24. Itu adalah kerana mereka mengatakan, "Api tidak akan menyentuh kami kecuali untuk beberapa hari yang terhitung." Apa yang mereka mengada-adakan menipu mereka dalam agama mereka.

2:39. Dan, orang-orang yang tidak percaya dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itulah orang-orang Api, di dalamnya mereka tinggal selama-lamanya."

2:167. Dan orang-orang yang mengikuti berkata, "Sekiranya bagi kami dapat kembali lagi, kami berlepas diri daripada mereka, sebagaimana mereka berlepas diri daripada kami." Begitulah Allah akan memperlihatkan kepada mereka amalan-amalan mereka; aduhai kesalnya mereka! Mereka tidak akan keluar dari Api.


Terima kasih.

Manusia dimasukkan ke neraka kerana hati mereka buta. Mereka sudah tidak tahu menilai pada sifat2, melainkan judge the book by its cover.

Biarlah seseorang insan itu bersifat baik macam mana sekali pun, tetapi disebabkan lahiriahnya tidak "Islamik", maka orang2 yang buta hati itu menolaknya.

Mereka tidak sedar, yang membentuk sifat2 manusia itu jadi baik atas keizinan Allah. Dengan kata lain, Allah menerima segala amalan2 manusia itu yang membentuk sifat2 baik, walaupun pada pandangan zahir orang2 yang buta hati itu, amalan2 itu tidak sama dengan amalan nenek moyang mereka.

Penilaian mereka terhadap sesuatu amalan itu dilihat sama atau tidak dengan amalan nenek moyang mereka, bukannya kepada hasil amalan itu berjaya membentuk sifat2 baik atau tidak.