Re: Ikutlah Pesuruh ALLAH itu..

by Zahabur Mon Apr 27, 2009 2:35 am

Maka barangsiapa berisyarat kepada Allah
Taala Yang Menilik Ia bagi isyaratnya dan diperolehnya Allah Taala terlebih
hampir kepadanya daripada isyaratnya...maka tiadalah ia arif
atas Tahqiq kerana bahwasanya ia bersifat Farqii dengan syuhudnya bagi
segala Agyar... tetapi Arif itu iaitu yang fana dalam wujudNya
yang terlipat dalam syuhudnya yang ghaib daripada isyarat dan Musyir dan
Musyaribih.

by semut api Mon Apr 27, 2009 10:00 am

Zahabur wrote:Maka barangsiapa berisyarat kepada Allah
Taala Yang Menilik Ia bagi isyaratnya dan diperolehnya Allah Taala terlebih
hampir kepadanya daripada isyaratnya...maka tiadalah ia arif
atas Tahqiq kerana bahwasanya ia bersifat Farqii dengan syuhudnya bagi
segala Agyar... tetapi Arif itu iaitu yang fana dalam wujudNya
yang terlipat dalam syuhudnya yang ghaib daripada isyarat dan Musyir dan
Musyaribih.

tlg cerita apa maksudnya!

by slipar Mon Apr 27, 2009 10:49 am

tlg cerita apa maksudnya

!

tipu dirilah tu .. nak bersatu dalam wujud

by semut api Mon Apr 27, 2009 11:36 am

slipar wrote:
tlg cerita apa maksudnya
!

tipu dirilah tu .. nak bersatu dalam wujud

apa barang yg hendak disatukan ? sneeze

by Zahabur Mon Apr 27, 2009 7:28 pm

Baru aku kasi satu ayat camtu dah kelam kabut....aku cuma nak test ada tak orang faham pasal ilmu mengenal Allah...Maka kufur barang siapa menzahirkan rahsia ketuhanan.... shame bad

by abu_muaz Mon Apr 27, 2009 7:35 pm

abu_muaz wrote:
Maka perintah mentaati Rasulullah bererti mentaati semua tugas-tugas yang dipertanggung-jawabkan kepadanya oleh Allah Subhanahu waTa’ala, tidak satu sahaja (sampaikan Kitabullah). Ini juga memperkuatkan maksud 'Litubayyina' dalam posting di thread sebelum ini.

Bersambung...

Akan datang insyaALLAH, Mentaati Rasul itu bermakna mengangkat Anak Allah seperti Yahudi dan Nasoro? ...

Macihhh..

Samb...

Dengan Nama ALLAH Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani, selawat dan salam ke atas Junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. dan para sahabat Radiallahu anhum.

TAATI RASUL BEERTI MENGSYIRIKKAN ALLAH?

Dakwaan liar tersebut adalah dakwaan yang tidak berasas sama sekali. Dakwaan yg semacam ini adalah merupakan 'penyambung' lidah Yahudi yang tidak redha Muhammad (s.a.w.) itu Rasul akhir zaman yg telah dilantik oleh ALLAH. Sedangkan mereka berkira kira bahawa Rasul akhir zaman itu mestilah dari bangsa mereka..bangsa terpilih (kata mereka).

Namun begitu, telah ada suara suara yg menyokong dakwaan mereka ini. Kini, si Yahudi celaka tak perlu masuk ke negara umat Islam, Yahudi Zionis ini tak perlu bersusah payah berkempen memerangi Umat ini, cukup sahaja agen agen mereka menjalankan jarum bagi pihak mereka.

Mereka menakut nakutkan kita yang kita seolahnya telah mengangkat seorang lagi 'Anak Tuhan' sepertimana yang telah dilakukan oleh Yahudi dan Nasoro dulunya. Padahal mereka bermain akal yang cetek untuk memutarbelitkan kenyataan bahawa merekalah sebenarnya yg dikatakan dalam hadith di bawah ini.

Mafhum hadith:

Daripada Abu Sa’id Al-Khudri ra. berkata, Bahawasanya Rasulullah saw. bersabda, "Kamu akan mengikuti jejak langkah umat-umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jikalau mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka.” Sahabat bertanya, "Ya Rasulullah! Apakah Yahudi dan Nashrani yang kau maksudkan?” Nabi saw. menjawab, “Siapa lagi kalau bukan mereka".[Riwayat Muslim]

Yer...setelah Perang Salib yang mereka tak kunjung menang, mereka beralih ke perang saraf.. Ghazwatul Fikr... Maka ramailah di kalangan umat ini yg 'terjajah mindanya' dari peringkat rendah hingga ke peringkat besar iaitu melibatkan soal Aqidah yg mana termasuk dalam dakwaan sebagaimana tajuk posting kali ini.

[size=21]
....وَلَا يَزَالُونَ يُقَـٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِڪُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَـٰعُواْ‌ۚ....

217:سُوۡرَةُ البَقَرَة

Terjemahannya:

dan mereka (orang-orang kafir itu) sentiasa memerangi kamu hingga mereka (mahu) memalingkan kamu dari agama kamu kalau mereka sanggup...

Saudara saudara seaqidah sekelian,

Ingatlah bahawa dakyah dan dakwaan mereka bahawa mentaati ajaran, perintah dan larangan yang berasal dari Rasulullah s.a.w adalah syirik terhadap Allah Azza waJalla adalah tidak benar kerana ia sebenarnya telah diberi pengiktirafan dan keizinan oleh Allah sendiri sebagaimana firman-Nya:

[size=21]وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ‌ۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡإِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَلَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابً۬ا رَّحِيمً۬ا

[size=12]Terjemahannya:
Dan Kami tidak mengutus seseorang rasul pun melainkan supaya dia ditaati dengan izin Allah dan kalaulah mereka ketika menganiaya diri mereka sendiri datang kepadamu (wahai Muhammad) lalu memohon ampun kepada Allah dan rasulullah juga memohon ampun untuk mereka, tentulah mereka mendapati Allah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani. [an-Nisaa’ 4]

Itu FirmanNya tentang baginda Rasul... siapa yang kita hendak dengar dan siapa yang lebih benar dari ayat ayat ALLAH itu? Maka siapa yang kita mahu ikut? Mereka yang menjadi agen Yahudi itukah atau ayat ayat ALLAH yang terang dan nyata? Perhatikan ayat di atas, dirujuk kepada istilah RASUL menunjukkan jawatannya dan otoritinya. Kalau kita perkenalkan seseorang itu, dia ini CEO syarikat sekian sekian, maka kita tahu apa otoritinya pada syarikat berkenaan. TApi kalau diperkenalkan kepada kita, ini Pak Mat Tonko tanpa memberitahu dia adalah CEO syarikat berkenaan, tentulah kita tak tahu akan otoritinya ke atas syarikat berkenaan dan berkenaan bentuk pengenalan mengguna nama seperti itu mungkin di majlis keluarga atau tidak formal. (telah dibincangkan pada post terdahulu tentang panggilan ke atas Nabi Muhammad)

Mari perhatikan yang ini pula...mentaati ajaran, perintah dan larangan yang berasal dari Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam bererti mentaati Allah Subhanahu waTa’ala sendiri sebagaimana firman-Nya:

[size=21]مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَ‌ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآأَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظً۬ا

Terjemahannya:
Sesiapa yang taat kepada rasulullah, maka sesungguhnya dia telah taat kepada Allah dan sesiapa yang berpaling ingkar, maka (janganlah engkau berdukacita wahai Muhammad), kerana Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pengawal (yang memelihara mereka dari melakukan kesalahan). [an-Nisaa’]

Dalam firman-firmanNya yang lain, Allah Azza waJalla menegaskan:

[size=21]إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَأَيۡدِيہِمۡ‌ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ‌ۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَـٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمً۬ا

[size=12]Terjemahannya:
Sesungguhnya orang-orang yang memberi pengakuan taat setia kepadamu (wahai Muhammad - untuk berjuang menentang musuh), mereka hanyasanya memberikan pengakuan taat setia kepada Allah; Allah mengawasi keadaan mereka memberikan taat setia itu (untuk membalasnya). Oleh itu, sesiapa yang tidak menyempurnakan janji setianya maka bahaya tidak menyempurnakan itu hanya menimpa dirinya dan sesiapa yang menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah, maka Allah akan memberi kepadanya pahala yang besar.
. [al-Fath]

Firman Allah …"إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ"… adalah berasal dari kata dasar (al-bai') : al-Bai’ah. Ibnu Athir (606H) menerangkan bahawa al-Bai’ah ialah suatu ungkapan (yang bermaksud) saling mengikat atau saling berjanji, seolah-olah setiap pihak dari keduanya telah menjual apa yang ada pada dirinya kepada sahabatnya, dan (dalam perjanjian itu) dia memberikan ketulusan hati, ketaatan dan urusan dirinya (menyerahkan diri sepenuhnya).- (Rujuk: an-Nihayah fi Gharib al-Atsar, jld 1, ms 174)

Ibnu Khaldun (808H) juga berkata: Ketahuilah bahawa al-Bai’ah merupakan kontrak dan perjanjian untuk taat. Misalnya seorang yang menyampaikan sumpah setia, membuat perjanjian dengan amirnya, akan menyatakan bahawa dia akan menyerahkan pengawasan atau urusannya sendiri dan kaum muslimin kepadanya (amir) dan bahawa dia tidak akan menandingi kekuasaannya dan bahawa dia akan mentaatinya dengan melaksanakan semua tugas yang dibebankan kepadanya baik dia bersetuju atau tidak. (Rujuk - Muqaddimah Ibnu Khaldun, ms 226.)

KESIMPULAN DARI AYAT-AYAT ALLAH INI

1. Oleh itu sesiapa yang berbai’ah kepada Rasulullah s.a.w maka dia sebenarnya berbai’ah kepada Allah Azza waJalla!!

2. Sesiapa yang bermuafakat, berikrar, berjanji dan bersetuju untuk mentaati serta menyerahkan diri sepenuhnya kepada Rasulullah maka dia sebenarnya bermuafakat, berikrar, berjanji dan bersetuju untuk mentaati serta menyerahkan diri sepenuhnya Allah Azza waJalla!!

3. Ayat ke 10 surah al-Fath ini bersama ayat 80 surah an-Nisaa sebelumnya secara tegas membatalkan dakwaan bahawa mengikut dan mentaati Rasulullah s.a.w adalah satu perbuatan syirik terhadap Allah Azza waJalla.

Justeru itu, kita berdoa pada ALLAH agar memelihara kita di atas jalanNya yang lurus dan dijauhkan kita dari fitnah dajjal akhir zaman. Kita mohon padaNya semoga KITA SEMUA diberikan taufiq dan hidayahNya. Marilah kita kembali ke jalan yang lurus..tinggalkanlah toghut itu..bertaubatlah..Dia Maha Pengasih lagi Maha Pengampun..

Bersambung...

Akan datang InsyaALLAH, Rasulullah s.a.w. itu manusia biasa?

Macihhh...

by **Admin** Mon Apr 27, 2009 8:38 pm

bayau wrote:
abu_muaz wrote:
Perkara perkara Ghaib itu hanya benar apabila disampaikan oleh baginda Rasul s.a.w. Tidak ada berita lain yg boleh dijadikan hujjah melainkan dgn hadith baginda s.a.w. Contohnya, alam Malaikat, alam kubur, Syurga dan Neraka, Mizan, Mahsyar, dll ..

Akibat terlalu 'merefer' kepada riwayat hadis dan kurang 'merefer' ayat-ayat Al-Quran, kenyataan kamu ini sudah bercanggah dengan Al-Quran. Kalau riwayat hadis itu sudah bercanggah dengan Al-Quran, adakah kamu akan katakan terjemahan Al-Quran ini salah?

Dalam Al-Quran, perkara-perkara ghaib spt yang kamu nyatakan di atas termasuklah juga turunnya nabi isa, kedatangan imam mahadi pun tidak pernah diberitahu oleh Allah kerana hanya Allah sahaja yang tahu perkara-perkara ghaib. Dengan hanya ayat-ayat Al-Quran, segala kenyataan kamu saya tolak.

"Aku tidak mengatakan kepada kamu, 'Aku mempunyai perbendaharaan Allah'. Aku tidak mengetahui yang ghaib, dan aku tidak mengatakan kepada kamu, 'Aku seorang malaikat'; aku hanya mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku ..... Adakah orang yang buta dengan orang yang melihat sama? Tidakkah kamu memikirkan?" (6:50)

"Aku tidak ada kuasa untuk memanfaatkan diriku atau memudaratkan, kecuali seperti yang Allah mengkehendaki. Sekiranya aku mengetahui yang ghaib, tentu aku mengambil banyak kebaikan, dan keburukan tidak akan menyentuhku. Aku hanyalah seorang pemberi amaran dan pembawa berita gembira bagi kaum yang mempercayai." (7:188)

abu_muaz wrote:Setakat ni aku rasa posting aku lebih banyak pakai ayat Qur'an, hadith aku pakai tak sampai pun lima buah...aku rasa la.. Ko baca kat forum lain kot posting aku?

Terima kasih banyak-banyak kerana kamu akhirnya sedar bahawa tiada hadis yang lebih benar selain daripada ayat-ayat Al-Quran.

Forum mana lak aku baca posting kamu ni?

abu_muaz wrote:Tentang berita Tepat bila masanya tu, tu hanya ALLAH yang tahu sebab Dia tak bagitau secara tepat.

Yang ni aku setuju.

abu_muaz wrote:Tapi kita tahu dgn Kitabullah Nabi Isa a.s. akan turun kembali nanti.. ini perkara ghaib. Kalau Wahyu tak cerita, manusia tak akan tahu... mungkin tak kenal pun sapa Nabi Isa a.s. tu.

Cubakah kamu bagitau aku ayat-ayat al-quran mana kita tahu nabi isa akan turun kembali nanti. dalam al-quran memang terdapat ayat yang menceritakan pasal nabi isa.

masakan kita tidak kenal? kena rujuk riwayat hadis baru nak kenal ke siapa nabi isa tu? sedangkan al-quran banyak mendedahkan siapa nabi isa itu. cubakah kamu baca baik-baik ayat-ayat al-quran ini.

2:253. Dan rasul-rasul itu, sebahagian Kami melebihkan di atas sebahagian yang lain. Sebahagian ada yang kepadanya Allah berkata-kata, dan sebahagian Dia menaikkan darjat. Dan Kami memberikan Isa putera Mariam bukti-bukti yang jelas, dan Kami mengukuhkan dia dengan Roh Qudus (Suci). Dan sekiranya Allah menghendaki, tentu orang-orang yang datang selepas dia tidak bergaduh sesama sendiri, setelah bukti-bukti yang jelas datang kepada mereka; tetapi mereka memperselisihkan, dan sebahagian mereka percaya, dan sebahagian tidak percaya; dan sekiranya Allah menghendaki, tentu mereka tidak bergaduh sesama sendiri, tetapi Allah buat apa sahaja yang Dia mengkehendaki.

3:45. Ketika malaikat-malaikat berkata, "Wahai Mariam, Allah menyampaikan kepada kamu berita gembira dengan satu Kata daripada-Nya, yang namanya al-Masih, Isa putera Mariam, terhormat di dunia dan di akhirat, daripada orang-orang yang didekatkan.

dan Allah mematikan Isa dan menaikkan kepadaNya serta membersihkannya daripada orang-orang yang tidak percaya. Tidak pula Allah berkata akan menurunkan Isa kembali ke dunia ini. Jadi janganlah memandai-mandai kononnya Nabi Isa akan turun kembali ke dunia ini hanya kerana ada frasa "menaikkan kamu kepada-Ku" dalam ayat di bawah ini.

3:55. Apabila Allah berkata, "Wahai Isa, Aku akan mematikan kamu, dan menaikkan kamu kepada-Ku, dan Aku membersihkan kamu daripada orang-orang yang tidak percaya. Aku akan membuatkan orang-orang yang mengikuti kamu di atas orang-orang yang tidak percaya hingga Hari Kiamat. Kemudian kepada-Ku kamu akan kembali, dan Aku akan menghakimkan antara kamu mengenai apa yang padanya kamu memperselisihkan.

abu_muaz wrote:Tentang perkara Ghaib lainnya tu bersumberkan Hadith, dan perbincangan perkara ghaib ni adalah antara aku dgn SLIPAR. Ko enter frame tetiba.

Sorilah aku masuk frame ko dgn selipar. aku cuma mahu berbincang. lagipun tiada larangan nak masuk frame siapa kat forum ni. aku pun tak berani nak larang siapa masuk frame siapa sebab kat sini semua bebas memberikan pendapat. Smile

abu_muaz wrote:Soklan utk ko ada kat sini... http://www.e-mindakita.com/minda-islam-f4/soal-jawab-agama-t14-160.htm#43616

Macihh...

InsyaAllah, ada kelapangan nanti aku cuba jawab.

by slipar Mon Apr 27, 2009 9:31 pm

Daripada Abu Sa’id Al-Khudri ra. berkata, Bahawasanya Rasulullah saw. bersabda, "Kamu akan mengikuti jejak langkah umat-umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jikalau mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka.” Sahabat bertanya, "Ya Rasulullah! Apakah Yahudi dan Nashrani yang kau maksudkan?” Nabi saw. menjawab, “Siapa lagi kalau bukan mereka".[Riwayat Muslim]

kalau mereka tunjuk punggong ,kita jaga seluar kita jangan terbuka sama..jaga kepala atas dan bawah..terpulanghlah pada kita pak abu .

by Zahabur Tue Apr 28, 2009 1:43 am

Mempersendakan Hadis Nabi S.A.W. itu tanda2 nya orang munafik... laughing

by abu_muaz Tue Apr 28, 2009 2:09 am

bayau wrote:
abu_muaz wrote:Setakat ni aku rasa posting aku lebih banyak pakai ayat Qur'an, hadith aku pakai tak sampai pun lima buah...aku rasa la.. Ko baca kat forum lain kot posting aku?

Terima kasih banyak-banyak kerana kamu akhirnya sedar bahawa tiada hadis yang lebih benar selain daripada ayat-ayat Al-Quran.

Forum mana lak aku baca posting kamu ni?

Takkan terdesak sekali kamu sampai berkata begitu wahai Bayau? Bila pulak aku kata Hadith mengatasi Al-Qur'an tu? Bagi aku,kedua duanya benar (jgn lupa sumber bagi hukum , Hadith adalah sumber kedua)

Aku tak tau la ko ada baca posting aku kat forum yg mana, tapi ko kata aku ni banyak refer hadith, sedangkan seingat aku kat EMinda ni aku banyak refer Ayat Qur'an. Atau ko saja tabur fitnah jer atau main tuduh atau ko main akal jer tanpa lihat bukti yg nyata? Nampkany bertentangan dgn apa yg geng ko cakap, depa kata kome bertindak atas bukti nyata.

Utk pengetahuan ko, aku pakai ayat Qur'an banyak di Eminda atas sebab:

1. Berkaitan Aqidah

2. Tak perlu perjelasan dari hadith memandangkan ianya ada dinyatakan dalam Al-Qur'an hanya kome semua tak nampak lantaran asyik merefer kepada Terjemahan Kitabullah.

3. Aku sedang berdialog dgn orang yg tolak hadith.

Untuk tambahan pengetahuan ko, Tafsiran yg terbaik adalah tafsiran Al-Qur'an iaitulah ayat Al-Qur'an ditafsir dgn ayat Al-Qur'an itu sendiri.

Hadith Nabi adalah penjelasan kpd ayat ayat ALLAH yg tak jelas atau tidak diperincikan oleh ALLAH, ataupun penjelasan atas SOALAN yang ditanyakan oleh para sahabat. TAk semua ayat ada asbabun nuzul (Rujuk Muqaddimah kitab Asbabul Nuzul - Imam As-Suyuti)

faham no..

bayau wrote:
abu_muaz wrote:Tentang berita Tepat bila masanya tu, tu hanya ALLAH yang tahu sebab Dia tak bagitau secara tepat.

Yang ni aku setuju.

Tau tak per..

bayau wrote:
abu_muaz wrote:Tapi kita tahu dgn Kitabullah Nabi Isa a.s. akan turun kembali nanti.. ini perkara ghaib. Kalau Wahyu tak cerita, manusia tak akan tahu... mungkin tak kenal pun sapa Nabi Isa a.s. tu.

Cubakah kamu bagitau aku ayat-ayat al-quran mana kita tahu nabi isa akan turun kembali nanti. dalam al-quran memang terdapat ayat yang menceritakan pasal nabi isa.

Nak minta suap je nih..kata ahli Al-Qur'an? TAk per saya raikan kamu insyaALLAH..

بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيۡهِ‌ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمً۬ا (١٥٨)وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦ‌ۖ وَيَوۡمَٱلۡقِيَـٰمَةِ يَكُونُ عَلَيۡہِمۡ شَہِيدً۬ا

158-159:سُوۡرَةُ النِّسَاء

bayau wrote:masakan kita tidak kenal? kena rujuk riwayat hadis baru nak kenal ke siapa nabi isa tu? sedangkan al-quran banyak mendedahkan siapa nabi isa itu. cubakah kamu baca baik-baik ayat-ayat al-quran ini.

Ko ni samada buat buat tak faham atau betul betul tak faham?

Tak per lah, utk husnul dzhon, aku amik yg kedua tu iaitu ko betul betul tak faham.

AKu kata WAHYU (Al-Qur'an dan Hadith) menceritakan kisah kisah Ghaib (perbincangan aku dgn SLIPAR)... kalau wahyu tak menceritakan Kisah Nabi Isa a.s. kita pun tak kenal la sapa Nabi Isa as tu dan AKAL tak mungkin pula boleh tahu tentang Nabi Isa a.s. tu.

Cuba ko faham kan tu dulu. Kalau tak faham jugak, ko tanya aku balik, kita sembang lagi yer..

bayau wrote:
2:253. Dan rasul-rasul itu, sebahagian Kami melebihkan di atas sebahagian yang lain. Sebahagian ada yang kepadanya Allah berkata-kata, dan sebahagian Dia menaikkan darjat. Dan Kami memberikan Isa putera Mariam bukti-bukti yang jelas, dan Kami mengukuhkan dia dengan Roh Qudus (Suci). Dan sekiranya Allah menghendaki, tentu orang-orang yang datang selepas dia tidak bergaduh sesama sendiri, setelah bukti-bukti yang jelas datang kepada mereka; tetapi mereka memperselisihkan, dan sebahagian mereka percaya, dan sebahagian tidak percaya; dan sekiranya Allah menghendaki, tentu mereka tidak bergaduh sesama sendiri, tetapi Allah buat apa sahaja yang Dia mengkehendaki.

3:45. Ketika malaikat-malaikat berkata, "Wahai Mariam, Allah menyampaikan kepada kamu berita gembira dengan satu Kata daripada-Nya, yang namanya al-Masih, Isa putera Mariam, terhormat di dunia dan di akhirat, daripada orang-orang yang didekatkan.

dan Allah mematikan Isa dan menaikkan kepadaNya serta membersihkannya daripada orang-orang yang tidak percaya. Tidak pula Allah berkata akan menurunkan Isa kembali ke dunia ini. Jadi janganlah memandai-mandai kononnya Nabi Isa akan turun kembali ke dunia ini hanya kerana ada frasa "menaikkan kamu kepada-Ku" dalam ayat di bawah ini.

Tadi ko tanya mana ayatnya....belum sempat aku jawab ko dah bagi jawapan ko...macam tak ikhlas bertanya je Bayau...

Tak per, bukti aku dah bagi, ko baca ayat An-Nisaa tu balik. Ko nak faham lebih, ko baca dalam BAHASA ARAB, bahasa Asal Al-Qur'an diturunkan, bukan terjemahan. Aku rasa ko pun ada cakap kita kena rujuk Kitab yang asal (atau mungkin Adli yg cakap?)

bayau wrote:
3:55. Apabila Allah berkata, "Wahai Isa, Aku akan mematikan kamu, dan menaikkan kamu kepada-Ku, dan Aku membersihkan kamu daripada orang-orang yang tidak percaya. Aku akan membuatkan orang-orang yang mengikuti kamu di atas orang-orang yang tidak percaya hingga Hari Kiamat. Kemudian kepada-Ku kamu akan kembali, dan Aku akan menghakimkan antara kamu mengenai apa yang padanya kamu memperselisihkan.

abu_muaz wrote:Tentang perkara Ghaib lainnya tu bersumberkan Hadith, dan perbincangan perkara ghaib ni adalah antara aku dgn SLIPAR. Ko enter frame tetiba.

Sorilah aku masuk frame ko dgn selipar. aku cuma mahu berbincang. lagipun tiada larangan nak masuk frame siapa kat forum ni. aku pun tak berani nak larang siapa masuk frame siapa sebab kat sini semua bebas memberikan pendapat.

Aku pun tak larang ko masuk, hanya aku bagitau ko enter frame, maksud aku, pertanyaan ko tu di tengah tengah perbincangan org lain yang masa ianya telahpun dibincangkan sebelum ini tapi ko tak semak. Tu maksud aku. Banyak benor ayat aku ko tak faham nih...cemana ko kata ko leh faham Al-Qur'an dgn baca terjemahan jer nih.. ayat makhluk yg sempoy ko banyak ta faham dan salah faham, cemana ko nak faham Kalamullah? Ko yakin ke ko faham?

bayau wrote:
abu_muaz wrote:Soklan utk ko ada kat sini... http://www.e-mindakita.com/minda-islam-f4/soal-jawab-agama-t14-160.htm#43616

Macihh...

InsyaAllah, ada kelapangan nanti aku cuba jawab.

Aku tunggu dgn sabar insyaALLAH pasal ada banyak lagi aku nak tanya lepas tu...bukan apa, aku nak memahami kome jer...

Macihh...

by Zahabur Tue Apr 28, 2009 2:39 am

Bercahaya tul iman abu muaz....moga dirahmati Allah hendaknya.... Smile

by **Admin** Tue Apr 28, 2009 3:08 am

abu_muaz wrote:

Takkan terdesak sekali kamu sampai berkata begitu wahai Bayau? Bila pulak aku kata Hadith mengatasi Al-Qur'an tu? Bagi aku,kedua duanya benar (jgn lupa sumber bagi hukum , Hadith adalah sumber kedua)

Aku hanya kata, "kamu akhirnya sedar bahawa tiada hadis yang lebih benar selain daripada ayat-ayat Al-Quran." sebab kamu kata kamu banyak ambik ayat-ayat Al-Quran daripada hadis. sebab itulah aku kata begitu. aku tak pernah kata kepada kamu hadis itu mengatasi al-quran. bukankah begitu? Kamu nak ambil hadis sebagai sumber lain bagi hukum, terpulang kepada kamu. tiada paksaan. Kalau kamu buat-buat tak faham atau memang tak faham pada ayat di bawah ini pun, terpulang kepada kamu.

Itulah ayat-ayat Allah yang Kami membacakan kamu dengan benar; maka dengan hadis apakah, sesudah Allah dan ayat-ayat-Nya, yang mereka akan mempercayai? (45:6)

abu_muaz wrote:Aku tak tau la ko ada baca posting aku kat forum yg mana, tapi ko kata aku ni banyak refer hadith, sedangkan seingat aku kat EMinda ni aku banyak refer Ayat Qur'an. Atau ko saja tabur fitnah jer atau main tuduh atau ko main akal jer tanpa lihat bukti yg nyata? Nampkany bertentangan dgn apa yg geng ko cakap, depa kata kome bertindak atas bukti nyata.

Saya bukan jenis orang yang suka memfitnah. tapi kamu tak faham sebenarnya apa yang saya katakan. maksud aku kamu banyak refer hadis ialah apa saja riwayat hadis tu lah kamu perjuangkan di sini. walaupun kamu kurang copy paste hadis2 tu tapi berdasarkan jawapan2 kamu, kebanyakannya ambik dari riwayat hadis. harap kamu bolehlah faham apa yang saya cakapkan ni.

abu_muaz wrote:Utk pengetahuan ko, aku pakai ayat Qur'an banyak di Eminda atas sebab:

1. Berkaitan Aqidah

2. Tak perlu perjelasan dari hadith memandangkan ianya ada dinyatakan dalam Al-Qur'an hanya kome semua tak nampak lantaran asyik merefer kepada Terjemahan Kitabullah.

3. Aku sedang berdialog dgn orang yg tolak hadith.

Untuk tambahan pengetahuan ko, Tafsiran yg terbaik adalah tafsiran Al-Qur'an iaitulah ayat Al-Qur'an ditafsir dgn ayat Al-Qur'an itu sendiri.

Hadith Nabi adalah penjelasan kpd ayat ayat ALLAH yg tak jelas atau tidak diperincikan oleh ALLAH, ataupun penjelasan atas SOALAN yang ditanyakan oleh para sahabat. TAk semua ayat ada asbabun nuzul (Rujuk Muqaddimah kitab Asbabul Nuzul - Imam As-Suyuti)

faham no..

Sebab banyak ilmu-ilmu hadis itulah masyarakat islam terus mencintai riwayat hadis. Al-Quran langsung tidak dipedulikan. Yang dipedulikan hanyalah bacaan tajwid yang disyairkan bukan untuk difahami.

25:30. Rasul berkata, "Wahai Pemeliharaku, sesungguhnya kaumku mengambil al-Qur'an ini sebagai suatu yang tidak dipedulikan."

abu_muaz wrote:Nak minta suap je nih..kata ahli Al-Qur'an? TAk per saya raikan kamu insyaALLAH..

بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيۡهِ‌ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمً۬ا (١٥٨)وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦ‌ۖ وَيَوۡمَٱلۡقِيَـٰمَةِ يَكُونُ عَلَيۡہِمۡ شَہِيدً۬ا

158-159:سُوۡرَةُ النِّسَاء

Saya nak minta bukti dari ayat Al-Quran. Itu saja. Tapi, apa pun terima kasih sebab ambil ayat al-quran. itu yang sebetulnya sebab dari ayat-ayat al-quran ini sajalah kita akan mendapat petunjuk dariNya.

Kamu paste ayat al-quran dalam bahasa arab itu pun lain macam je aku tengok. terjemahan pun tak disediakan. dulukan saya dah bagitau supaya letak terjemahan agar saya dan pembaca lain dapat faham.

Takpelah saya tolong sertakan terjemahannya di sini.

4:158. Allah menaikkan dia kepada-Nya, dan Allah adalah Perkasa, Bijaksana.

4:159. Dan tiada seorang pun daripada ahli Kitab melainkan benar-benar mempercayainya sebelum kematiannya, dan pada Hari Kiamat, dia menjadi saksi ke atas mereka.

'Menjadi saksi' pada ayat di atas bukan bermaksud nabi isa turun ke dunia lalu menjadi saksi. cuba kamu renungi ayat itu baik-baik.

abu_muaz wrote:AKu kata WAHYU (Al-Qur'an dan Hadith) menceritakan kisah kisah Ghaib (perbincangan aku dgn SLIPAR)... kalau wahyu tak menceritakan Kisah Nabi Isa a.s. kita pun tak kenal la sapa Nabi Isa as tu dan AKAL tak mungkin pula boleh tahu tentang Nabi Isa a.s. tu.

Cuba ko faham kan tu dulu. Kalau tak faham jugak, ko tanya aku balik, kita sembang lagi yer..

Cuba kamu tengok betul-betul frasa yang aku boldkan itu. Kamu katakan wahyu(Al-Quran dan hadis). Kalau wahyu dari al-quran aku terima. kalau kamu katakan hadis (riwayat hadis) itu juga merupakan wahyu aku tak leh nak terima sebab kamu dakwa itu adalah sabdaan dari nabi muhammad yang kononnya daripada Allah. sedangkan dalam al-quran, ada hadis nabi yang sepatutnya kita percaya bukan hadis nabi yang ditulis selain daripada al-quran.

abu_muaz wrote:Tadi ko tanya mana ayatnya....belum sempat aku jawab ko dah bagi jawapan ko...macam tak ikhlas bertanya je Bayau...

Tak per, bukti aku dah bagi, ko baca ayat An-Nisaa tu balik. Ko nak faham lebih, ko baca dalam BAHASA ARAB, bahasa Asal Al-Qur'an diturunkan, bukan terjemahan. Aku rasa ko pun ada cakap kita kena rujuk Kitab yang asal (atau mungkin Adli yg cakap?)

Cepatnya kamu nilai aku ni ikhlas ke tak ikhlas.

abu_muaz wrote:Aku pun tak larang ko masuk, hanya aku bagitau ko enter frame, maksud aku, pertanyaan ko tu di tengah tengah perbincangan org lain yang masa ianya telahpun dibincangkan sebelum ini tapi ko tak semak. Tu maksud aku. Banyak benor ayat aku ko tak faham nih...cemana ko kata ko leh faham Al-Qur'an dgn baca terjemahan jer nih.. ayat makhluk yg sempoy ko banyak ta faham dan salah faham, cemana ko nak faham Kalamullah? Ko yakin ke ko faham?

Takpelah. aku lebih suka berdebat dengan cara yang baik bukan nak bangga diri dengan ungkapan-ungkapan 'aku faham dan ko tak faham'. aku tak paksa. its up to you.

abu_muaz wrote:Aku tunggu dgn sabar insyaALLAH pasal ada banyak lagi aku nak tanya lepas tu...bukan apa, aku nak memahami kome jer...

Macihh...

No problem kawan. Smile

by abu_muaz Tue Apr 28, 2009 3:29 am

bayau wrote:
abu_muaz wrote:

Takkan terdesak sekali kamu sampai berkata begitu wahai Bayau? Bila pulak aku kata Hadith mengatasi Al-Qur'an tu? Bagi aku,kedua duanya benar (jgn lupa sumber bagi hukum , Hadith adalah sumber kedua)

Aku hanya kata, "kamu akhirnya sedar bahawa tiada hadis yang lebih benar selain daripada ayat-ayat Al-Quran." sebab kamu kata kamu banyak ambik ayat-ayat Al-Quran daripada hadis. sebab itulah aku kata begitu. aku tak pernah kata kepada kamu hadis itu mengatasi al-quran. bukankah begitu? Kamu nak ambil hadis sebagai sumber lain bagi hukum, terpulang kepada kamu. tiada paksaan. Kalau kamu buat-buat tak faham atau memang tak faham pada ayat di bawah ini pun, terpulang kepada kamu.

Itulah ayat-ayat Allah yang Kami membacakan kamu dengan benar; maka dengan hadis apakah, sesudah Allah dan ayat-ayat-Nya, yang mereka akan mempercayai? (45:6)

Oh..tak tau pulak kalau aku quote ayat Qur'an banyak je maka jadi macam tu, so kalau aku banyak quote hadith pulak, aku ni jadi anti qur'an. Gitu ker? Tinggi nya akal ko Bayau... Aku dah jelaskan 3 perkara, terpulang ko nak terima atau tidak.

Pasal ayat Hadith yg korang asyik ulang ulang tu, insyaALLAH akan aku jawab nanti dgn izinNya. Bukan sekarang.

abu_muaz wrote:Aku tak tau la ko ada baca posting aku kat forum yg mana, tapi ko kata aku ni banyak refer hadith, sedangkan seingat aku kat EMinda ni aku banyak refer Ayat Qur'an. Atau ko saja tabur fitnah jer atau main tuduh atau ko main akal jer tanpa lihat bukti yg nyata? Nampkany bertentangan dgn apa yg geng ko cakap, depa kata kome bertindak atas bukti nyata.

Saya bukan jenis orang yang suka memfitnah. tapi kamu tak faham sebenarnya apa yang saya katakan. maksud aku kamu banyak refer hadis ialah apa saja riwayat hadis tu lah kamu perjuangkan di sini. walaupun kamu kurang copy paste hadis2 tu tapi berdasarkan jawapan2 kamu, kebanyakannya ambik dari riwayat hadis. harap kamu bolehlah faham apa yang saya cakapkan ni. [/quote]

Ko sama mcm Adli lah... Adli tu bila aku cakap dia korna, dia lak kata aku yg kornar, yang ko lak, bila aku cakap ko tak faham, ko pulak kata aku yg tak faham...mmmm... tak per lah.

Tolong bagi bukti jawapan jawapan aku tu kebanyakannya dari Hadith. Jgn ngomong je. Bagi jawapan aku sekian, diambil dari hadith sekian. Kalau tidak, kamu memang suka bercakap perkara yg kamu sendiri tak tahu dan tak pasti.

abu_muaz wrote:Utk pengetahuan ko, aku pakai ayat Qur'an banyak di Eminda atas sebab:

1. Berkaitan Aqidah

2. Tak perlu perjelasan dari hadith memandangkan ianya ada dinyatakan dalam Al-Qur'an hanya kome semua tak nampak lantaran asyik merefer kepada Terjemahan Kitabullah.

3. Aku sedang berdialog dgn orang yg tolak hadith.

Untuk tambahan pengetahuan ko, Tafsiran yg terbaik adalah tafsiran Al-Qur'an iaitulah ayat Al-Qur'an ditafsir dgn ayat Al-Qur'an itu sendiri.

Hadith Nabi adalah penjelasan kpd ayat ayat ALLAH yg tak jelas atau tidak diperincikan oleh ALLAH, ataupun penjelasan atas SOALAN yang ditanyakan oleh para sahabat. TAk semua ayat ada asbabun nuzul (Rujuk Muqaddimah kitab Asbabul Nuzul - Imam As-Suyuti)

faham no..

Sebab banyak ilmu-ilmu hadis itulah masyarakat islam terus mencintai riwayat hadis. Al-Quran langsung tidak dipedulikan. Yang dipedulikan hanyalah bacaan tajwid yang disyairkan bukan untuk difahami.[/quote]

Bukti bangg...mana bukti Al-Qur'an terpinggir?? Setahu aku, di Nusantara ni Hadith tak begitu ramai pakarnya..tapi pakar Al-Qur'an ramai. Institusi Pengajian AL-Qur'an pun banyak..nak belajar hadith ni kena pegi Luar negara, di sana ada pakar pakar hadith. (perlu diingat, pakar hadith sudah tentau pakar al-Qur'an)

P/s: Oleh kerana dah panjang benor, aku paste kat posting di bawah insyaALLAH..sabor no...

p/s: Bayau, aku punya artikel tu tak de nak kupas ker?

by abu_muaz Tue Apr 28, 2009 3:34 am

Bayau wrote:
25:30. Rasul berkata, "Wahai Pemeliharaku, sesungguhnya kaumku mengambil al-Qur'an ini sebagai suatu yang tidak dipedulikan."

abu_muaz wrote:Nak minta suap je nih..kata ahli Al-Qur'an? TAk per saya raikan kamu insyaALLAH..

بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيۡهِ‌ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمً۬ا (١٥٨)وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦ‌ۖ وَيَوۡمَٱلۡقِيَـٰمَةِ يَكُونُ عَلَيۡہِمۡ شَہِيدً۬ا

158-159:سُوۡرَةُ النِّسَاء

Saya nak minta bukti dari ayat Al-Quran. Itu saja. Tapi, apa pun terima kasih sebab ambil ayat al-quran. itu yang sebetulnya sebab dari ayat-ayat al-quran ini sajalah kita akan mendapat petunjuk dariNya.

Kamu paste ayat al-quran dalam bahasa arab itu pun lain macam je aku tengok. terjemahan pun tak disediakan. dulukan saya dah bagitau supaya letak terjemahan agar saya dan pembaca lain dapat faham.

Bayau, sekali lagi aku tanya..apa yang lain macam tu? Takkan Teks Asal Al-Qur'an tu tak betul kot dan teks terjemahan ko pulak yang betul?? Udah yg terjemahan pulak yg Ori dan yang Ori tak jadi Ori ke Bayau?? Heran nih!

Bayau wrote:
Takpelah saya tolong sertakan terjemahannya di sini.

4:158. Allah menaikkan dia kepada-Nya, dan Allah adalah Perkasa, Bijaksana.

4:159. Dan tiada seorang pun daripada ahli Kitab melainkan benar-benar mempercayainya sebelum kematiannya, dan pada Hari Kiamat, dia menjadi saksi ke atas mereka.

'Menjadi saksi' pada ayat di atas bukan bermaksud nabi isa turun ke dunia lalu menjadi saksi. cuba kamu renungi ayat itu baik-baik.

AKu tak kata pun cam tu Bayau... ko ni banyak bersangka laaa...

Bayau wrote:
abu_muaz wrote:AKu kata WAHYU (Al-Qur'an dan Hadith) menceritakan kisah kisah Ghaib (perbincangan aku dgn SLIPAR)... kalau wahyu tak menceritakan Kisah Nabi Isa a.s. kita pun tak kenal la sapa Nabi Isa as tu dan AKAL tak mungkin pula boleh tahu tentang Nabi Isa a.s. tu.

Cuba ko faham kan tu dulu. Kalau tak faham jugak, ko tanya aku balik, kita sembang lagi yer..

Cuba kamu tengok betul-betul frasa yang aku boldkan itu. Kamu katakan wahyu(Al-Quran dan hadis). Kalau wahyu dari al-quran aku terima. kalau kamu katakan hadis (riwayat hadis) itu juga merupakan wahyu aku tak leh nak terima sebab kamu dakwa itu adalah sabdaan dari nabi muhammad yang kononnya daripada Allah. sedangkan dalam al-quran, ada hadis nabi yang sepatutnya kita percaya bukan hadis nabi yang ditulis selain daripada al-quran.

Jadi..ko memang tak baca la posting/artikel aku sebelum nih... Aku dah jelaskan dan buktikan Hadith Rasul itu adalah berdasarkan wahyu. Cuba ko semak..

Bayau wrote:
abu_muaz wrote:Tadi ko tanya mana ayatnya....belum sempat aku jawab ko dah bagi jawapan ko...macam tak ikhlas bertanya je Bayau...

Tak per, bukti aku dah bagi, ko baca ayat An-Nisaa tu balik. Ko nak faham lebih, ko baca dalam BAHASA ARAB, bahasa Asal Al-Qur'an diturunkan, bukan terjemahan. Aku rasa ko pun ada cakap kita kena rujuk Kitab yang asal (atau mungkin Adli yg cakap?)

Cepatnya kamu nilai aku ni ikhlas ke tak ikhlas.

Ko ni ada masalah PEMAHAMAN yg kronik la Bayau...

Aku tak kata ko tak ikhlas.. aku kata ko 'MACAM' tak ikhlas... aiyoo...

Bayau wrote:
abu_muaz wrote:Aku pun tak larang ko masuk, hanya aku bagitau ko enter frame, maksud aku, pertanyaan ko tu di tengah tengah perbincangan org lain yang masa ianya telahpun dibincangkan sebelum ini tapi ko tak semak. Tu maksud aku. Banyak benor ayat aku ko tak faham nih...cemana ko kata ko leh faham Al-Qur'an dgn baca terjemahan jer nih.. ayat makhluk yg sempoy ko banyak ta faham dan salah faham, cemana ko nak faham Kalamullah? Ko yakin ke ko faham?

Takpelah. aku lebih suka berdebat dengan cara yang baik bukan nak bangga diri dengan ungkapan-ungkapan 'aku faham dan ko tak faham'. aku tak paksa. its up to you.

abu_muaz wrote:Aku tunggu dgn sabar insyaALLAH pasal ada banyak lagi aku nak tanya lepas tu...bukan apa, aku nak memahami kome jer...

Macihh...

No problem kawan.

[/quote]

Bagus la lagu tu...

by abu_muaz Tue Apr 28, 2009 9:04 am

abu_muaz wrote:
KESIMPULAN DARI AYAT-AYAT ALLAH INI

1. Oleh itu sesiapa yang berbai’ah kepada Rasulullah s.a.w maka dia sebenarnya berbai’ah kepada Allah Azza waJalla!!

2. Sesiapa yang bermuafakat, berikrar, berjanji dan bersetuju untuk mentaati serta menyerahkan diri sepenuhnya kepada Rasulullah maka dia sebenarnya bermuafakat, berikrar, berjanji dan bersetuju untuk mentaati serta menyerahkan diri sepenuhnya Allah Azza waJalla!!

3. Ayat ke 10 surah al-Fath ini bersama ayat 80 surah an-Nisaa sebelumnya secara tegas membatalkan dakwaan bahawa mengikut dan mentaati Rasulullah s.a.w adalah satu perbuatan syirik terhadap Allah Azza waJalla.

Samb....

RASULULLAH S.A.W. ITU MANUSIA BIASA?

Kenapa letak tajuk macam itu? Adakah Rasulullah s.a.w. itu Malaikat pula dan bukannya manusia? Atau baginda itu dari kalangan Jin?

Sebenarnya, tidaklah dinafikan bahawa Muhammad bin Abdullah sallallahu-alaihi-wasallam adalah seorang manusia biasa yang tertakluk kepada keperluan asas manusiawi seperti perlu kpd makan dan minum seperti kita semua. Perlu tidur, perlu mandi, perlu tempat tinggal, kenderaan, isteri dll. Maka benarkan baginda itu manusia biasa malahan kesemua Rasul yang diutuskan oleh Allah adalah dari jenis manusia, bukan malaikat atau jin.

Hal ini telah diterangkan sendiri oleh Allah Subhanahu waTa’ala beberapa kali di dalam al-Qur’an, antaranya:

....قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّى هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرً۬ا رَّسُولاً۬

Terjemahannya:

Katakanlah (wahai Muhammad): Maha Suci Tuhanku! Bukankah aku ini hanya seorang manusia yang menjadi Rasul ? [al-Isra’ ]

وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالاً۬ نُّوحِىٓ إِلَيۡہِمۡ‌ۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَٱلذِّڪۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ (٧) وَمَا جَعَلۡنَـٰهُمۡ جَسَدً۬الَّا يَأۡڪُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَمَا كَانُواْ خَـٰلِدِينَ

Terjemahannya:
Dan Kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang lelaki yang Kami wahyukan kepada mereka (bukan malaikat); maka bertanyalah kamu kepada “Ahlu – Zikri” jika kamu tidak mengetahui. Dan Kami tidak menjadikan Rasul-rasul itu bertubuh badan yang tidak makan minum, dan mereka pula tidak akan kekal hidup selama-lamanya (di dunia). [al-Anbiya’-8]

Adapun Hikmah (ALLAH lebih mengetahuinya) diutus akan para Rasul itu dari kalangan manusia kerana tugas mereka bukanlah sekadar membawa kitab suci Allah tetapi mereka juga bertanggung-jawab mengajar, menjelas dan menterjemah ayat-ayat kitab suci menjadi perbuatan praktikal agar umat mudah memahami dan mengikutinya. (telah dibuktikan dalam post sebelum ini)

Para Rasul juga bertanggung-jawab untuk menunjukkan umat kaedah hidup, terutamanya dari sudut akhlak dan moral supaya manusia dapat mengekalkan diri mereka sebagai sebaik-baik ciptaan dan tidak pula menjadi haiwan dan binatang ternak.

Sudah tentu tugas-tugas ini tidak dapat disempurnakan jika Allah Subhanahu waTa’ala mengutuskan para Rasul-Nya dari jenis malaikat, jin atau mana-mana makhluk lain (pada hukum adatnya, namun ALLAH Maha Berkuasa lagi Maha Berkehendak).

Alangkah b***h mereka yang menganggap Nabi Muhammad s.a.w. itu sekadar penyampai sahaja laksana seperti penyampai berita sensasi sahaja layaknya maka dari itu hadith hadith baginda tak perlu diterima pakai sebaliknya pakai akal mereka sahaja. Alangkan nak buat keputusan tentang pengurusan jenazah pun sudah bermacam macam idea yang keluar mengikut akal masing masing. DIminta ditunjukkan cara cara menyempurnakan Haji dan Umrah sepertimana yang diperintahkan oleh ALLAH dalam Kitabullah pun tak terjawab lagi. Inikan pula mahu membuang terus hadith Nabi? Pelik benar mereka itu, adakah mereka tidak berfikir dgn sebenar benar fikir?

KESIMPULAN

Oleh itu adalah benar dakwaan bahawa Muhammad s.a.w. adalah seorang manusia biasa. Akan tetapi adalah tidak benar untuk memandang rendah dan meremehkan baginda dengan menyamakan baginda sama seperti kita dalam semua hal sedangkan baginda dalam kontekd yang lebih dalam adalah manusia luar biasa! Baginda adalah manusia istimewa yang dipilih oleh ALLAH, Tuhan Yang Maha Mengetahui dan Maha Berkuasa.

Allah Subhanahu waTa’ala di dalam al-Qur’an telah mengangkat dan memuliakan baginda berbanding manusia selainnya.

Bersambung insyaALLAH.... belum ada tajuk... ehehe..

Macihhh...

by abu_muaz Wed Apr 29, 2009 1:01 am

abu_muaz wrote:
bayau wrote:
Aku hanya kata, "kamu akhirnya sedar bahawa tiada hadis yang lebih benar selain daripada ayat-ayat Al-Quran." sebab kamu kata kamu banyak ambik ayat-ayat Al-Quran daripada hadis. sebab itulah aku kata begitu. aku tak pernah kata kepada kamu hadis itu mengatasi al-quran. bukankah begitu? Kamu nak ambil hadis sebagai sumber lain bagi hukum, terpulang kepada kamu. tiada paksaan. Kalau kamu buat-buat tak faham atau memang tak faham pada ayat di bawah ini pun, terpulang kepada kamu.

Itulah ayat-ayat Allah yang Kami membacakan kamu dengan benar; maka dengan hadis apakah, sesudah Allah dan ayat-ayat-Nya, yang mereka akan mempercayai? (45:6)

Oh..tak tau pulak kalau aku quote ayat Qur'an banyak je maka jadi macam tu, so kalau aku banyak quote hadith pulak, aku ni jadi anti qur'an. Gitu ker? Tinggi nya akal ko Bayau... Aku dah jelaskan 3 perkara, terpulang ko nak terima atau tidak.

Pasal ayat Hadith yg korang asyik ulang ulang tu, insyaALLAH akan aku jawab nanti dgn izinNya. Bukan sekarang.

Alhamdulillah..moga moga ALLAH memberikan petunjukNya pada kita semua. InsyaALLAH, seperti saya tulis di atas, sekarang ni dgn izinNya kita bincang tentang Terjemahan Ayat di atas yang dipaparkan oleh Bayau dan juga forumer lain yang pernah saya baca di EMK nih.

Untuk itu, mari kita lihat dulu..apa itu " الحديث " atau dalam ruminya 'HADITH' (lebih hampir sebutannya berbanding Hadis) insyaALLAH..

DEFINISI

" الحديث ", secara harfiahnya adalah bermaksud sesuatu yang baru dari segala bentuk.- (Rujuk: Ajaj al-Khatib – Keutamaan Ilmu-ilmu Hadis, ms 23.)

Dari segi maksudnya pula, ia terdiri daripada beberapa maksud, antaranya ialah cakap-cakap atau ucapan mahupun sebutan yang dikhabarkan, disampaokan dan diberitakan - (Rujuk: Subhi Saleh – Ilmu Hadith: Satu Pengenalan dan Kajian)

Bila kita lihat dalam Al-Qur'an, penggunaan perkataan ini digunakan beberapa kali - menjelaskan beberapa maksud dan tujuan yang berbeza sesuai dgn konteks perbincangan ayat. Sekiranya masih ingat perbincangan kita terdahulu iaitu berkenaan panggilan gantinama kepada Rasullah s.a.w. yang ada masanya ALLAH guna namanya sendiri iaitu Muhammad, ada masanya Rasul, ada masanya Nabi, ada masanya engkau, kamu dll. Perkara yang sama adalah dirujuk dalam hal Hadith ini.

Firmanullah:

ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَـٰبً۬ا مُّتَشَـٰبِهً۬ا مَّثَانِىَتَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّہُمۡ ثُمَّ تَلِينُجُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ‌ۚ ذَٲلِكَ هُدَى ٱللَّهِيَہۡدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ‌ۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُ ۥ مِنۡهَادٍ

Terjemahan:
Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu Kitab Suci Al-Quran yang bersamaan isi kandungannya antara satu dengan yang lain (tentang benarnya dan indahnya), yang berulang-ulang (keterangannya, dengan berbagai cara); yang (oleh kerana mendengarnya atau membacanya) kulit badan orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi seram; kemudian kulit badan mereka menjadi lembut serta tenang tenteram hati mereka menerima ajaran dan rahmat Allah. Kitab Suci itulah hidayat petunjuk Allah; Allah memberi hidayat petunjuk dengan Al-Quran itu kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) dan (ingatlah) sesiapa yang disesatkan Allah (disebabkan pilihannya yang salah), maka tidak ada sesiapa pun yang dapat memberi hidayat petunjuk kepadanya.[az-Zumar]

Terjemahan dalam bahasa Inggeris:
Allah has revealed (from time to time) the most beautiful Message in the form of a Book, consistent with itself, (yet) repeating (its teaching in various aspects): the skins of those who fear their Lord tremble thereat; then their skins and their hearts do soften to the celebration of Allah.s praises. Such is the guidance of Allah. He guides therewith whom He pleases, but such as Allah leaves to stray, can have none to guide.

وَأَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ

Terjemahannya:
Adapun nikmat Tuhanmu, maka hendaklah engkau sebut-sebutkan (hadith). [ad-Dhuha 93]

English:
But the bounty of the Lord - rehearse and proclaim!

Sengaja saya letakkan terjemahan dalam bahasa lain pula. Harap Bayau boleh lihat betapa ianya berbeza dgn ayat asal Al-Qur'an itu. Maka dari itulah terjemahan BUKAN Kitabullah.

Dan lagi, dalam terjemahan terjemahan itu, penterjemah tidak menggunakan makna HADITH (harfiah) tapi menggunakan MAKSUDnya yang tersirat (ALLAH lebih mengetahui).

Kecuali Terjemahan buku BACAAN yang digunakan Bayau sahaja yg pakai secara Harfiah iaitu HADIS (HADITH).. saya melihat kerna ada kepentingan di situ oleh penterjemahnya atau mungkin kejahilan Bahasa Arabnya. Saya pilih yang pertama, iaitu ia ada kepentingan duniawi untuk menyokong hujjah utk menolak Hadith Nabi s.a.w. (sunnah)

InsyaALLAH, kali ni saya letak Hadith sekali mudah mudahan tak ada lagi yg berfikir saya dah mula tolak Hadith pula sebab banyak quote ayat Al-Qur'an sahaja spt dalam posting sebelumnya di atas ni.

Mafhum Hadith

Abu Hurairah r.a pernah bertanya: Ya Rasulullah, Siapakah orang yang paling bertuah, yang akan menerima syafa’at kamu di Hari Kiamat nanti ? Rasulullah menjawab:
Demi sesungguhnya aku telah menyangka – wahai Abu Hurairah – bahawa tiada siapa yang akan bertanyakan aku mengenai hadith ini terlebih awal selain engkau, kerana aku memang melihat (mengetahui) minat engkau yang besar terhadap hadis. Seutama manusia yang akan mendapat syafa’at aku di Hari Kiamat nanti ialah orang yang menyebut “Tiada Tuhan melainkan Allah” dengan keihlasan yang mendalam di hati dan jiwanya. [Riwayat Bukhari]

Semoga Allah menyerikan wajah orang yang mendengar sebuah hadith dari aku lalu dihafalnya sehingga disampaikan kepada orang lain. [Riwayat At-Tirmidzi]

Penggunaan istilah "hadith" mengikut kaedah bahasa Arab ia tidaklah terhad kepada kata-kata atau sebutan shj, tetapi kandungannya yg sedia terkandung nilai ilmu, pengajaran dan maklumat yang dikhabar, diberita dan disampaikan dari satu pihak ke pihak yang lain. Demikian juga sebaliknya, apabila hadith disandarkan kepada sesuatu yang bernilai negatif, sepertimana firman Allah:

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِى لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنسَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ۬ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ لَهُمۡ عَذَابٌ۬ مُّهِينٌ۬

Terjemahannya:
Dan ada di antara manusia: (ada) orang yang membeli cerita-cerita dan perkara-perkara (hadith) yang berakibat menyesatkan (dirinya dan orang ramai) dari agama Allah dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan. [Luqman]

– Maksudnya ia megandungi maklumat dan pengajaran yang negatif seperti sindiran, cacian, umpatan, fitnah dsbya.

Para sahabat r.a merujuk kepada percakapan dan ucapan Rasulullah saw sebagai hadith Nabi kerana ia bererti segala kata-kata, ucapan pengakuan, diam dan perbuatan Rasulullah s.a.w. yang mengandungi ilmu, pengajaran, manfaat dan petunjuk di dalamnya.

Sejak itu bila disebut sahaja hadith, maka fahamlah bahawa ianya merujuk kepada Nabi Muhammad s.a.w.! Justeru itu dalam mana mana Terjemahan Al-Qur'an (kecuali Terjemahan kitab gol anti hadith) perkataan hadith tu tidak diterjemah secara harfiah tetapi secara maknawiyah berdasarkan maksud ayat, nuzul dll.

KESIMPULAN

1. Perkataan Hadith membawa pelbagai maksud dari segi istilah Bahasa Arab.

2. Terjemahan Al-Qur'an tidak menggunakan makna Hadith itu tetapi maksudnya kecuali terjemahan buku Bacaan. Namun terjemahan bukanlah Al-Qur'an dan ia hanya Terjemahan Al-Qur'an yang mengikut kefahaman dan ilmu penterjemahnya dan dalam kes ini (bacaan) mungkin juga mengikut Kepentingan Penterjemahnya.

Wallahu'alam.

by Anak_Pejuang Wed Apr 29, 2009 1:08 am

Tuhan pesan jangan percaya pada riwayat? KitabuLlah itu anda tahu sejarah pengumpulannya?

by Zahabur Wed Apr 29, 2009 3:17 am

Dulu aku dah bagitau kat dia Hadis lain maksudnya....Wahyu lain maksudnya...harap2 dia faham apa yang abu muaz posting tu... Smile

by abu_muaz Wed Apr 29, 2009 6:03 pm

Lanjutan dari Thread Kekeliruan Ummat Islam Sekarang Berkenaan Dengan Sunnah yang telah dibuka sebelumnya oleh Juang. Saya bawakan ke sini sebab ada kaitannya juga dgn kesinambungan posting terdahulu. Hanya mengambil peluang ini untuk response di thread ini dakyah di thread juang tersebut..

Utk renungan, Juang kata SUNNAH itu KETETAPAN iaitulah KETETAPAN ALLAH. Logik kalau kita masuk Istana Raja... Ada ADABnya nak mengadap rajanya. Apa bahasa nak digunakan (bahasa istana lah) main patek tuanku pacal dan segala macam. Sepanjang masa mintak ampun tuanku padahal tak buat salah pun...tapi tu adab dan protokol di istana... Jadi menjadi KETETAPAN di istana nak mengadap raja tak leh main ikut suka pakai akal jer.. ada aturannya yang tersendiri..

Itu dalam Istana...nak mengadap Raja...iaitu Makhluk ALLAH. Nak mengadap ALLAH pula tak ada cara pulak yg Raja segala Raja tetapkan. Nak mengadap Dia ikut akal jer. Tak yah ikut protokol mengadap selaku hamba dan mengadap Raja. Tu main logik je lah..utk buka minda...

Ok jomz insyaALLAH....

SIAPA GOLONGAN YANG BENAR-BENAR TERKELIRU DGN ISTILAH SUNNAH

Juang wrote:Pertama, untuk memahami erti Sunnah yang sebenar, kita kena rujuk pada Quran dahulu, sebab Quran itulah akhlak Rasulullah. Tanpa rujuk Quran dahulu, macam mana nak berakhlak seperti Rasulullah? Jika zahir macam tok Arab sekali pun, tetapi tak berakhlak Quran, tidaklah mencapai maksud mencontohi Rasulullah. Yang mereka contohi itu setakat gambaran zahir, tetapi dari segi hati, tetap penuh hasad dengki dan keraguan pada akal sendiri.

Inilah kata kata manisnya, kononnya rujuk Al-Qur'an tapi mereka sebenarnya rujuk TERJEMAHANnya sahaja. Jadi mereka mengikut penterjemah itu iaitulah Othman ALi...

APA ITU SUNNAH?

DEFINISI

1. Memang benar kita kena rujuk Al-Qur'an dan Al-Qur'an itu diturunkan dalam bahasa Arab bukan bahasa Melayu. Maka dirujuk dari segi bahasanya, dalam kamus Arab, Sunnah itu bererti tatacara, jalan yang diikuti dan perilaku hidup sama ada baik mahupun buruk. - [Rujuk: Qamus al-Muhit, Lisan al-Arab dan lain-lain; di atas dinukil dari Hadis Nabi dan Sejarah Kodifikasinya, ms 13 oleh Mustafa Azami]

2. Tatacara, jalan yang diikuti dan perilaku hidup ini adalah langsungan, terbitan dan pancaran dari seseorang atau sesuatu yang berperanan sebagai titik punca. - [Rujuk S.M.Yusuf – The Sunnah: It’s Development and Revision; sebuah artikel yang dimuatkan oleh P.K. Koya dalam bukunya Hadith and Sunnah: Ideal and Realities, pg 103.]

Nah, itulah maksudnya dari segi Bahasa Arab menurut Qamus Bahasa Arab itu sendiri, maksud dan bukan sekadar makna atau terjemahan orang yg berpenyakit hatinya dan memusuhi Rasulullah s.a.w. dengan menolak sabdaan baginda s.a.w.

Dalam al-Qur’an, perkataan SUNNAH ini disebut sebanyak 16 kali, yang mana secara umumnya ia merujuk kepada dua perkara iaitu:

a. Tatacara dan peraturan Allah Subhanahu waTa’ala dalam mengurus alam, iaitu SUNNATULLAH.

b. Tatacara umat-umat terdahulu, yakni Sunnatul awwalin.

Firmanullah:

سُنَّةَ مَن قَدۡ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ مِن رُّسُلِنَا‌ۖ وَلَا تَجِدُلِسُنَّتِنَا تَحۡوِيلاً

Terjemahannya:

(Demikianlah) peraturan (Kami yang tetap mengenai) orang-orang yang telah Kami utuskan sebelummu dari Rasul-rasul Kami; dan engkau tidak akan dapati sebarang perubahan bagi peraturan Kami yang tetap itu. [al-Israa’:77]

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَہۡدِيَڪُمۡ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِنقَبۡلِڪُمۡ وَيَتُوبَ عَلَيۡكُمۡ‌ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ&#1772

Terjemahannya:

Allah menghendaki untuk menerangkan (Syariat-Nya) dan untuk menunjukkan kepada kamu jalan-jalan aturan orang-orang yang dahulu daripada kamu (Nabi-nabi dan orang-orang yang soleh, supaya kamu mengikutinya), dan juga untuk menerima taubat kamu. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. [an-Nisaa:26]

Sunnah ini juga adalah merujuk kepada tatacara hidup Rasulullah s.a.w., iaitu segala percakapan, perbuatan dan persetujuannya.

Mafhum hadith:
Sekumpulan 3 orang lelaki datang ke rumah isteri-isteri Nabi s.a.w. bertanyakan mengenai ibadat Nabi s.a.w. Maka setelah diberitahu, mereka menganggap seakan-akan ianya sedikit lalu berkata: “Bagaimana kita boleh berbanding dengan Nabi s.a.w.? Demi sesungguhnya beliau telah diampuni oleh Allah dosa-dosanya yang terdahulu dan yang akan datang.”

Berkata salah seorang dari mereka: “Adapun saya, saya akan bersolat malam selama-lamanya.” Dan berkata seorang lagi: “Saya akan berpuasa sepanjang masa dan tidak akan berbuka.” Dan berkata yang terakhir: “Saya akan menjauhi wanita dan tidak akan berkahwin selama-lamanya.”

Maka (kemudian) datang Rasulullah s.a.w. lalu beliau bersabda: “Kaliankah yang berkata sedemikian sedemikian ? Demi Allah, akulah yang paling takut kepada Allah dan yang paling bertaqwa kepada-Nya dari kalian. Tetapi aku berpuasa dan berbuka, bersolat dan tidur dan aku berkahwin dengan wanita-wanita. Maka barangsiapa yang tidak menyukai sunnahku maka bukanlah dia dari golonganku.” (Riwayat Bukhari)

**Selain dari menjadi bukti Sunnah itu merujuk juga kpd baginda Rasul, pengajaran hadith di atas sekaligus membatalkan dakwaan puak puak yang mempertuhankan akal mereka bilamana Rasulullah s.a.w. menafikan niat murni mereka yang mahu beramal ibadah kepada ALLAH dengan memerintahkan mereka supaya mengikut sunnah baginda s.a.w. kerana sunnah bagindalah yang terbaik (bersumberkan wahyu). Ini juga dalil dalam hal Ibadah tidak boleh main ikut akal tapi mestilah bersumberkan wahyu (Al-Qur'an dan sunnah @ hadith).

Adapun perkataan Sunnah secara umumnya juga boleh merujuk kepada tatacara atau perilaku seseorang lain , sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w.:

Mafhum hadith:

Maka hendaklah kalian berpegang dengan sunnahku dan sunnah para Khalifah yang terpimpin lagi mendapat petunjuk.[Riwayat Ibnu Hibban][/color]

Untuk lebih umum lagi, perkataan ini boleh digunakan bagi mewakili perilaku mulia yang dimulakan oleh seseorang:

Mafhum hadith:

Barangsiapa merintis dalam Islam suatu jalan yang baik maka dia memperolehi pahala orang yang melakukannya sesudah dirinya tanpa dikurangi sedikit jua pahala mereka. Dan barangsiapa merintis dalam Islam suatu jalan yang buruk maka dia akan menerima dosa jalan buruk itu dan dosa orang yang mengerjakannya sesudah dirinya tanpa dikurangi sedikit jua dosa mereka.[Riwayat Muslim]

KESIMPULAN

Definisi, maksud dan penggunaan istilah Sunnah sebenarnya adalah bererti tatacara, jalan yang diikuti dan perilaku hidup sama ada baik mahupun buruk. (Sunnah baik mahupun sunnah yang buruk)

Dan dapatlah disimpulkan juga bahawa apabila dikatakan Sunnah Rasul itu, ianya merujuk kepada segala percakapan, perbuatan, pengiktirafan, jalan yang dipimpin dan tatacara hidup Rasulullah s.a.w. dan bukan seperti dakwaan agak agak dan persangkaan mereka yang keliru dan dikelirukan oleh Syaitan.

Dari sudut Bahasa Arab, istilah Sunnah adalah merupakan satu istilah tidak dapat berdiri dengan sendirinya melainkan ia wajib dirujuk atau disandarkan kepada seseorang individu, sesuatu perkara dan sesuatu identiti.

Telah dinyatakan sebelum ini, tatacara, jalan yang diikuti dan perilaku hidup yang dimaksudkan dari istilah sunnah adalah langsungan, terbitan dan pancaran dari sesuatu atau seseorang yang berperanan sebagai titik punca. Hal ini jelas dari contoh-contoh yang telah dikemukakan di atas, seperti sunnah Allah, sunnah orang-orang terdahulu, sunnah Rasulullah dan sunnah para Khalifah. Justeru apabila sahaja istilah sunnah digunakan, ia wajib merujuk kepada seseorang atau sesuatu perkara.* - [Rujuk S.M.Yusuf – The Sunnah: It’s Development and Revision, pg 103-105.]

Wallahu'alam

by slipar Wed Apr 29, 2009 6:21 pm

(Demikianlah) peraturan (Kami yang tetap mengenai) orang-orang yang telah Kami utuskan sebelummu dari Rasul-rasul Kami; dan engkau tidak akan dapati sebarang perubahan bagi peraturan Kami yang tetap itu. [al-Israa’:77]

yg aku faham dari ayat ni peraturan/syariat dulu dan sekarang sama tak berubah , betul ke tuan abu.

by pendekar Wed Apr 29, 2009 8:29 pm

bagus abu muaz..
buat anak_pejuang..
saya akan cari kn ttg pengumpulan al-Quran.

by Anak_Pejuang Thu Apr 30, 2009 12:16 am

Insya ALlah, semoga akan dibongkarkan kedok-kedok mereka yang kata sebagai pengikut al Quran, tetapi sebenarnya pengikut kepada akal. Dan bukannya al Quran.

by abu_muaz Thu Apr 30, 2009 2:00 am

slipar wrote:
(Demikianlah) peraturan (Kami yang tetap mengenai) orang-orang yang telah Kami utuskan sebelummu dari Rasul-rasul Kami; dan engkau tidak akan dapati sebarang perubahan bagi peraturan Kami yang tetap itu. [al-Israa’]

yg aku faham dari ayat ni peraturan/syariat dulu dan sekarang sama tak berubah , betul ke tuan abu.

Bukan begitu tafsirannya Slipar..Kena diingat, sebelum itu ada ayat ayat lain lagi dan ayat ayat itu berkemungkinan besar saling berkait seperti sambungan ayat sebelumnya dll. Ada masanya kita tak boleh amiuk ayat sekerat sekerat kerna akan mencacatkan maksud dan maknanya. APapun, Tafsiran ayat 77 tu begini..

"Sesudah itu Allah SWT memberikan penjelasan tentang ketetapan Nya yang berlaku umum, iaitu jalan yang serupa juga telah dialami oleh Rasul dan Nabi-nabi sebelumnya. Mereka itu mengalami tekanan-tekanan yang berat dan mengalami pengusiran dari kaumnya. Akan tetapi pada akhirnya mereka yang ingkar itu menerima siksaan yang berat dari Allah.

Demikian pula halnya Rasulullah saw dan pengikut-pengikutnya, tidak sunyi dari tekanan dan penganiayaan kaum musyrikin Mekah. Hal serupa itu tidaklah merubah keteguhan hati Rasulullah s.a.w. dan pengikut-pengikutnya sebab meskipun mereka terpaksa berhijrah, namun janji kemenangan dari Allah pasti akan datang tepat pada waktunya yang telah ditetapkan olehNya; dan musuh-musuh Allah itu akan mengalami siksaan yang berat, yaitu akan kalah perang dalam berbagai peperangan menghadapi semangat tauhid yang tak kunjung padam, dan akhirnya mereka akan mengalami kekalahan moral dan material dalam segala bidang.

Namun untuk Umat akhir zaman ini, Rasulullah s.a.w itu adalah pembawa rahmat ke seluruh alam maka siksaan dengan kemusnahan secara total kaum yang durhaka sebagai yang terjadi pada kaum 'Ad, Samud, kaum Luth dan lain-lain yang dikenal dengan istilah "azab al Isti'asal" (memusnahkan) tidak berlaku ke atas umat ini, karena adanya harapan bahwa kaum kafir Quraisy atau keturunannya mau masuk Islam.

Allah SWT berfirman:

وَمَا ڪَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيہِمۡ‌ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ

Terjemahannya:
Dan Allah sekali-kali tidak akan mengazab mereka, sedang kamu berada di antara mereka. Dan tidaklah (pula) Allah akan mengazab mereka, sedang mereka meminta ampun. (Q.S. Al Anfal: 33)

Slipar, elok rujuk pada Kitab Tafsir, Slipar belilah Tafsir Pimpinan Ar-Rahman dan kemudian itu mungkin Tafsir tafsir lainnya yang mu'tabar spt Tafsir Ibnu Kathir dll . Jgn bergantung pada Buku Bacaan' Othman ALi tu . Moga bermanfaat.

by Zahabur Thu Apr 30, 2009 2:07 am

Uiksss!! besar nya taip huruf untuk slipar.... laughing

by abu_muaz Thu Apr 30, 2009 2:21 am

Zahabur wrote:Uiksss!! besar nya taip huruf untuk slipar....

Sori boss... dah ejas ...

by Sponsored content