1 Perkongsian : Zikir Harian

Berikut adalah amalan zikir harian yang boleh kita lakukan
sebagai amalan setiap hari:

HARI		BACAAN
ISNIN
SELASA
RABU
KHAMIS
JUMAAT
SABTU
AHAD

Semoga dengan melakukan amalan zikir harian ini,
hati akan bertambah kasih dan cinta kepada Allah. Seterusnya akan melahirkan
insan bertakwa. Selamat beramal!

Mana nya zikir harian wahai cik siti wan kembang.....

Saya fikir ianya tak dapat display lah bro, tak pun dah kena delete. Maybe sebelum nie display elok aja...bro taknak tolong tambah ker? saya ni tak cukup ilmu nak share bab zikir nie...saja jer mengekor bro mana2...nak berkawan nie...hikhik...

Al-Bahr pernah dengar tak lagu ni....kucing bawak tido rimau bawak ngigau....

Pernah dengar bro, lagu M.Nasir & Malique kan? kenapa dengan maksud rangkap tu? Tak faham...

Al-Bahr tak faham ke maksud tu....

hmm, kalau saya teka boleh? tapi mungkin tak tepat kot...kira macam bertukar sifatlah, sepatutnya kucing yang mengiau bukan rimau...tapi jadi sebaliknya pula...betul ker macam tu? atau apa bro...jawablah dengan terang dan jelas...kita dah selalu off topic nie...mana zikirnya bro?

p/s : zikir harian dan jadi perbualan harian maaa...sowyy all...hikhik...

Zikir harian adalah dengan berfikir secara logik mengenal tanda-tanda Kekuasaan Allah. Pasti hati akan terasa nikmat setiap kali mencapai logik untuk mengenal tanda-tanda Kekuasaan Allah...

Adli wrote:Zikir harian adalah dengan berfikir secara logik mengenal tanda-tanda Kekuasaan Allah. Pasti hati akan terasa nikmat setiap kali mencapai logik untuk mengenal tanda-tanda Kekuasaan Allah...

Oh, begitukah?...okay kalau zikirnya 'dengan cara berfikir secara logik' apa bezanya dengan solat sdr Adli? macam sama saja. Boleh terangkan perbezaannya tak dari sudut pandangan saudara Adli?

Actually saya nak jawab lagi (huraikan pendapat saya) perihal solat di salah satu topik yang saudara reply postkan untuk saya tapi masa online suntuk. So, saya akan jawabkan juga nanti walaupun dah di potong oleh posting2 yang lain...

Al-Bahr wrote:Oh, begitukah?...okay kalau zikirnya 'dengan cara berfikir secara logik' apa bezanya dengan solat sdr Adli? macam sama saja. Boleh terangkan perbezaannya tak dari sudut pandangan saudara Adli?

Actually saya nak jawab lagi (huraikan pendapat saya) perihal solat di salah satu topik yang saudara reply postkan untuk saya tapi masa online suntuk. So, saya akan jawabkan juga nanti walaupun dah di potong oleh posting2 yang lain...

Solat merangkumi zikir dan tasbih. Berzikir bermaksud kita fikir logik-logik yang menunjukkan tanda-tanda Kekuasaan Allah. Dan tasbih adalah perbuatan memuji Allah setelah kita mencapai sesuatu logik (Allah buka hijab yang menutupi sesuatu ilmu). Ada manusia bila mencapai sesuatu ilham dan logik, dia merasakan itu semua kerana keupayaan otaknya semata-mata. Manusia itu tidak puji Allah selepas Allah kurniakan sesuatu ilham. Akibatnya manusia itu jadi berbangga diri merasakan dirinya hebat. Jadi pentingnya zikir dan tasbih agar kita jadi seorang yang berilmu dan merendah diri.

Hai orang-orang yang beriman, berzikirlah Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya diwaktu pagi dan petang. (Al Ahzab: 41~42)

Kita disuruh fikir secara logik pasal Allah sebanyak-banyaknya agar kita mudah lihat tanda-tanda KekuasaanNya. Dan puji-pujilah Allah setiap kali akal kita mencapai logik yang membuatkan kita melihat tanda-tanda Kekuasaan Allah. Pasti kita akan rasa meremang bulu roma dan mententeramkan jiwa.

Solat adalah amalan untuk mempertajamkan daya fikir manusia. Sebab itu ada ruku' dan ada sujud agar darah banyak dialirkan kepada otak. Otak itulah membezakan tahap hidup manusia. Sudah pasti Allah suka manusia hidup dalam kebijaksanaan sebab Allah itu Maha Bijaksana. Itulah fungsi solat yang sebenarnya, bukan sekadar gerakan ritual tanpa erti yang sekadar melahirkan kaum yang lemah akalnya.

Orang yang lemah akalnya, dia cepat hilang sabar, sebaliknya orang yang berilmu, ia kuat bersabar. Sebab itu orang muda cepat hilang kesabaran berbanding orang berusia. Bukan kerana usia, tetapi tahap kematangan akal yang berbeza. Sebab itulah pentingnya orang muda mempercepatkan kematangan akal agar jadi generasi yang kuat sabarnya.

Orang berilmu, dia akan sabar, sebab nak berfikir memerah idea dan mencari sesuatu jawapan kepada persoalan memerlukan sabar. Segala penemuan sains yang kita lihat tidak mungkin dicapai oleh orang yang tidak sabar dalam bab berfikir.

Nabi Muhammad tidak mungkin mampu membawa logik sains pasal proses kejadian manusia jika baginda seorang yang malas berfikir. Hakikatnya Nabi Muhammad itu seperti seorang saintis, cuma di zaman baginda belum tercipta peralatan-peralatan sains. Baginda menggunakan pemerhatian melihat sunnah yang Allah tetapkan di alam semesta.

Sebab itulah kita lihat, bangsa yang memiliki kepandaian ilmu sains, bangsa itulah Allah menangkan sesuai dengan ayat di bawah;

Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar (haq) agar Dia memenangkannya di atas segala agama-agama meskipun orang musyrik membenci. (Ash Shaf: 9)

Sesuatu masyarakat yang berpegang pada cara hidup (agama) berdasarkan sesuatu yang benar dan berfakta, masyarakat itulah yang Allah menangkan berbanding pegangan masyarakat-masyarakat yang lain.

Dan janji Allah adalah benar, masyarakat yang bercirikan sains, pasti Allah perkuatkan berbanding masyarakat yang lemah sains.

Ini kerana ilmu sains adalah ilmu yang bersandarkan bukti-bukti yang nyata untuk membenarkan sesuatu kata-kata (teori). Ahli-ahli sains tidak guna riwayat atas nama ahli-ahli sains terdahulu, tetapi berpegang hukum alam yang Allah tetapkan. Sebab itu mereka diperkuatkan, sesuai dengan kekuatan hukum alam yang Allah ciptakan. Allah dirikan langit tanpa tiang, tetapi menggunakan hukum yang ada di dalam semesta ini. Adanya hukum daya, tenaga dan kuasa untuk memastikan alam semesta ini berjalan dengan teratur.

Ini kerana ilmu sains adalah ilmu yang bersandarkan bukti-bukti yang nyata untuk membenarkan sesuatu kata-kata (teori). Ahli-ahli sains tidak guna riwayat atas nama ahli-ahli sains terdahulu, tetapi berpegang hukum alam yang Allah tetapkan. Sebab itu mereka diperkuatkan, sesuai dengan kekuatan hukum alam yang Allah ciptakan. Allah dirikan langit tanpa tiang, tetapi menggunakan hukum yang ada di dalam semesta ini. Adanya hukum daya, tenaga dan kuasa untuk memastikan alam semesta ini berjalan dengan

kegemilangan sains islam terbantut bila manusia menjadikan amalan ugama sebagai ritual semata2 dan islam kembali kebelakang dan dipenohi segala macam khurafat .

ustaz slipar adakah berpegang kepada Hadis Nabi S.A.W juga termasuk khurafat.....

ustaz slipar adakah berpegang kepada Hadis Nabi S.A.W juga termasuk khurafat.....

hadis mana ko pegang , banyak katogari hadiskan , kena kaji betul2 bukan boleh pegang2.. ada tokoh aswj kata hadis menuntut ilmu sampai kenegeri cina palsu, pun boleh jatuh kafir .. ada pulak yg kata tak palsu .. so lu pikir la sendiri

Perawi2 hadis dah bagitau hadis sahih,hadis hasan,hadis daif,hadis palsu... mereka lebih teliti daripada kita,maka kalau hadis palsu buat apa kita nak ikut....kick je la

Perawi2 hadis dah bagitau hadis sahih,hadis hasan,hadis daif,hadis palsu... mereka lebih teliti daripada kita,maka kalau hadis palsu buat apa kita nak ikut....kick je la

tak nak kick perawi2 tu sekali ke

Kalau yang buat hadis palsu orang tak panggil perawi pulak....perawi hadis tu orang yang mengkaji jenis2 hadis.....supaya orang ramai kenal tentang hadis....

hadis palsu tu hadis yg tak ada perawi lah

Hadis palsu memang takde perawi....Sebab takde sape nak pakai hadis palsu...

Sesebuah hadis itu dianggap sebagai hadis daif disebabkan:
1) Perawi-perawinya ada yang dusta
2) perawinya tertuduh dusta
3) perawinya banyak keliru dalam hafalan atau catatannya
4) lemah hafalan perawinya
5) perawinya curang, yang boleh membawa kepada fasik, sama ada kerana perkataannya atau perbuatannya
6) terdapat waham atau tidakkepastian dalam hafalannya
7) perawinya menyalahi riwayat perawi-perawi yang kepercayaan
8) perawinya tidak dikenali
9) perawinya melakukan amalan bid'ah dan
10) hafalan perawinya kurang baik.

Hadis daif yang sangat buruk ialah hadis maudu kerana ia diriwayatkan
oleh pendusta-pendusta diikuti dengan hadis maruk iaitu hadis yang
diriwayatkan oleh perawi yang tertuduh dusta, juga hadis mungkar, iaitu
hadis-hadis yang diriwayatkan oleh perawi yang banyak keliru hafalannya
atau catatannya ataupun kerana fasik amalannya.

Hadis atau sunah adalah dasar hukum kedua dalam Islam selepas al-Quran.
Al-Quran adalah matan, manakala hadis adalah sebagai syarahnya.

Sesebuah hadis itu dianggap sebagai hadis daif disebabkan:
1) Perawi-perawinya ada yang dusta
2) perawinya tertuduh dusta
3) perawinya banyak keliru dalam hafalan atau catatannya
4) lemah hafalan perawinya
5) perawinya curang, yang boleh membawa kepada fasik, sama ada kerana perkataannya atau perbuatannya
6) terdapat waham atau tidakkepastian dalam hafalannya
7) perawinya menyalahi riwayat perawi-perawi yang kepercayaan
8) perawinya tidak dikenali
9) perawinya melakukan amalan bid'ah dan
10) hafalan perawinya kurang baik.

Hadis daif yang sangat buruk ialah hadis maudu kerana ia diriwayatkan
oleh pendusta-pendusta diikuti dengan hadis maruk iaitu hadis yang
diriwayatkan oleh perawi yang tertuduh dusta, juga hadis mungkar, iaitu
hadis-hadis yang diriwayatkan oleh perawi yang banyak keliru hafalannya
atau catatannya ataupun kerana fasik amalannya.

Hadis atau sunah adalah dasar hukum kedua dalam Islam selepas al-Quran.
Al-Quran adalah matan, manakala hadis adalah sebagai syarahnya.
_________________

nak tanya , awal ugama mengenal allah tu hadis ke

slipar wrote:nak tanya , awal ugama mengenal allah tu hadis ke

walau bukan hadis sekalipun, itu barang yg dikata ada butuk kah atau ada salah kah encik slipar?

slipar wrote:
kegemilangan sains islam terbantut bila manusia menjadikan amalan ugama sebagai ritual semata2 dan islam kembali kebelakang dan dipenohi segala macam khurafat .

Sebenarnya keadaan ini bukan terjadi pada umat Islam sekarang, malah kepada kaum Yahudi dan Nasrani dahulu apabila mereka anggap Allah ada anak atau putera.

Maksud Allah ada anak itu adalah mereka menjadikan seseorang hamba Allah sebagai penetap kebenaran. Asalkan datang kata-kata riwayat atas nama seseorang hamba Allah, terus mereka percaya itu benar. Sedangkan kebenaran terletak pada bukti-bukti yang nyata yang wujud di alam semesta ini.

Segala hukum-hukum yang Allah tetapkan pada alam ini, itulah bukti-bukti yang nyata menunjukkan ketetapan Allah. Dan hukum Allah pada alam ini jelas dan tidak boleh dipalsukan lagi tidak perlu disandarkan pada nama manusia yang merawinya. Sebab ia terbentang depan mata. Cuma perlu berfikir sahaja. Itulah logik kenapa Quran suruh manusia guna akal, bukan guna riwayat hadis tanpa boleh difikirkan.

Umpamanya arak diharamkan kerana memabukkan. Ketetapan itu tidak berubah-ubah sebab Allah sudah tetapkan, minum apa sahaja arak yang bermacam-macam brand, pasti mabuk. Memang logik difikirkan dengan waras. Hanya orang mabuk aje tak mengaku dia mabuk (macam ada cerita P Ramlee ).

Tetapi apabila manusia itu tetapkan solat kena 5 kali sehari atas nama Nabi, tanpa dibuktikan berdasarkan ketetapan Allah di alam semesta ini, jelaslah manusia itu menjadikan Nabi itu sebagai sekutu Allah dalam membuat ketetapan.

Itulah golongan yang akan dihumban ke Jahannam. Di atas muka bumi pun Allah sudah kalahkan mereka dengan bangsa-bangsa yang tidak mengada-adakan ketetapan sedemikian rupa. Begitulah Allah kalahkan kaum yang berdusta lagi tidak berpegang pada bukti-bukti yang nyata....

Zahabur wrote:


Sesebuah hadis itu dianggap sebagai hadis daif disebabkan:
1) Perawi-perawinya ada yang dusta
2) perawinya tertuduh dusta
3) perawinya banyak keliru dalam hafalan atau catatannya
4) lemah hafalan perawinya
5) perawinya curang, yang boleh membawa kepada fasik, sama ada kerana perkataannya atau perbuatannya
6) terdapat waham atau tidakkepastian dalam hafalannya
7) perawinya menyalahi riwayat perawi-perawi yang kepercayaan
8) perawinya tidak dikenali
9) perawinya melakukan amalan bid'ah dan
10) hafalan perawinya kurang baik.

Hadis daif yang sangat buruk ialah hadis maudu kerana ia diriwayatkan
oleh pendusta-pendusta diikuti dengan hadis maruk iaitu hadis yang
diriwayatkan oleh perawi yang tertuduh dusta, juga hadis mungkar, iaitu
hadis-hadis yang diriwayatkan oleh perawi yang banyak keliru hafalannya
atau catatannya ataupun kerana fasik amalannya.

Hadis atau sunah adalah dasar hukum kedua dalam Islam selepas al-Quran.
Al-Quran adalah matan, manakala hadis adalah sebagai syarahnya.

Waaa...jatuh cinta gue pada Ilmu Hadith nie...bolehlah pelan2 study lepas nie...

Kalau kita fikir-fikirkan, kenapa Al Quran tidak memerlukan siapa perawinya. Sepatutnya Al Quran yang menjadi sumber utama itulah perlu ada perawinya jika method menentukan kesahihan sesuatu kata-kata itu berdasarkan perawi.

Sebenarnya, kekuatan Al Quran kerana ayat-ayatnya benar ikut hukum alam yang Allah ciptakan. Itu yang menjadikan ayat-ayat Quran terpelihara kebenaran tanpa perlu nama orang yang mencatatkannya.

Namun, bila kita memasuk era manusia beragama tak guna akal, maka mereka mencari kebenaran berdasarkan nama orang yang disandarkan pada sesuatu kata-kata, padahal siapa empunya nama itu tidak pun dikenali lagi.

Konsep guna nama orang ini telah digunakan oleh kaum Nasrani terdahulu sehingga Bible mereka ada chapter-chapter khusus kata-kata yang diriwayatkan oleh para sahabat Nabi Isa (kononnya). Dari chapter-chapter itulah wujudnya konsep mempertuhankan Nabi Isa, padahal ikut kitab Injil, mana mungkin Nabi Isa mengaku dirinya anak Tuhan?

Dan kesan menyekutukan Allah menyebabkan sesuatu umat jadi mundur, lemah dan berpecah-belah. Sebenarnya, Allah tidak terkesan pun bila manusia menyekutukan Dia. Allah tetap dengan KeagunganNya biarpun manusia mewujudkan sekutu bagiNya. Tetapi yang dapat kesan bila menyekutukan Allah adalah manusia itu sendiri iaitu pasti mereka akan hidup secara lemah dan berpecah-belah. Allah sudah buatkan ketetapan bahawa sesiapa yang memilih syaitan yang dijadikan ikutan sehingga manusia itu menyekutukan Allah, pasti manusia itu yang mendapat kesannya sendiri.

Depan mata kita boleh lihat perbezaan nasib kaum yang berpegang pada bukti-bukti ketetapan alam berbanding kaum yang berpegang kata-kata atas nama seseorang Nabi. Biarpun nama Nabi yang berbeza mereka pegang, tetapi kesan menyekutukan Allah tetap sama, iaitu umat jadi lemah akalnya, mundur dalam bidang ilmu dan mudah berpecah-belah kerana kuat makan fitnah.

Sebab itu bila kita berhujah dengan kaum yang menyekutukan Allah itu, pasti mereka suka memfitnah sesuatu individu. Itulah cara mereka melepaskan kepanasan hati mereka bila amalan nenek moyang mereka tercabar. Sayang sangat mereka kepada syaitan yang menipu daya mereka supaya menentang Allah (hidup tolak kebenaran yang bersandarkan ketetapan alam). Apakah mereka tidak sedarkan yang menetapkan sesuatu kaum jadi hina dan mundur itu adalah Allah?....

Al-Bahr hati2 sikit kalau terbaca ilham yang lucu tu....jangan terpengaruh lak...nanti tak semena2 kau turut jadi pelawak gak....