Nak percaya Tuhan atau sipolan?

Dari Miqdam bin Ma'dikariba r.a. Rasulullah saw. bersabda, "Hampir tiba suatu masa di mana seorg lelaki yang sedang duduk bersandar di atas katilnya, lalu disampaikan org kepadanya sebuah hadis dpd hadisku maka ia berkata : "Pegangan kami dan kamu hanyalah kitabullah shj. Apa yg di halalkan oleh al-Quran kami halalkan. Dan apa yg ia haramkan kami haramkan”. "Padahal apa yang diharamkan oleh Rasulullah saw. samalah hukumnya dengan apa yang diharamkan oleh Allah swt." (Imam Abu Daud)

6:148 Mereka yang mempersekutukan Tuhan akan berkata: "Jika itu yang Tuhan mahukan tentulah kami tidak akan mempersekutukan, tidak juga orang-orang tua kami, tentulah kami tidak mengharamkan apa-apa pun". Begitulah juga orang-orang sebelum mereka berbohong sehingga mereka merasakan sendiri hukuman Kami. Katakan: "Adakah kamu mempunyai bukti bersama kamu supaya kamu boleh menunjukkan kepada kami? Kamu hanya menuruti khayalan dan kamu hanya menyampaikan pembohongan”.

6:149 Katakan: "Maka hujah Tuhanlah yang paling kukuh, jika Dia mengingininya, Dia tentu akan memberi petunjuk kepada kamu semua”.

6:150 Katakan: "Bawalah saksi-saksi yang sanggup mempersaksikan bahawa Allah telah mengharamkan ini. Kemudian jika mereka mengaku sebagai saksi, jangan bersaksi bersama mereka dan jangan turuti nafsu mereka yang menolak wahyu-wahyu Kami dan mereka yang tidak percaya kepada akhirat dan mereka menjadikan orang lain setaraf dengan Tuhan”.

tolokminda wrote:Salam,

Saya kemukakan di bawah ini dua sumber tentang hal haram. Yang pertama, saya petik dari signature tuan SilatGayung.

Dari Miqdam bin Ma'dikariba r.a. Rasulullah saw. bersabda, "Hampir tiba suatu masa di mana seorg lelaki yang sedang duduk bersandar di atas katilnya, lalu disampaikan org kepadanya sebuah hadis dpd hadisku maka ia berkata : "Pegangan kami dan kamu hanyalah kitabullah shj. Apa yg di halalkan oleh al-Quran kami halalkan. Dan apa yg ia haramkan kami haramkan”. "Padahal apa yang diharamkan oleh Rasulullah saw. samalah hukumnya dengan apa yang diharamkan oleh Allah swt." (Imam Abu Daud)

Dan yang kedua, saya petik dari Al-Quran.

6:148 Mereka yang mempersekutukan Tuhan akan berkata: "Jika itu yang Tuhan mahukan tentulah kami tidak akan mempersekutukan, tidak juga orang-orang tua kami, tentulah kami tidak mengharamkan apa-apa pun". Begitulah juga orang-orang sebelum mereka berbohong sehingga mereka merasakan sendiri hukuman Kami. Katakan: "Adakah kamu mempunyai bukti bersama kamu supaya kamu boleh menunjukkan kepada kami? Kamu hanya menuruti khayalan dan kamu hanya menyampaikan pembohongan”.

6:149 Katakan: "Maka hujah Tuhanlah yang paling kukuh, jika Dia mengingininya, Dia tentu akan memberi petunjuk kepada kamu semua”.

6:150 Katakan: "Bawalah saksi-saksi yang sanggup mempersaksikan bahawa Allah telah mengharamkan ini. Kemudian jika mereka mengaku sebagai saksi, jangan bersaksi bersama mereka dan jangan turuti nafsu mereka yang menolak wahyu-wahyu Kami dan mereka yang tidak percaya kepada akhirat dan mereka menjadikan orang lain setaraf dengan Tuhan”.

Dari dua sumber yang di atas, yang manakah wajar kita percayai. Mari bincangkan.

PenjunjungEhsan wrote:Bukan manusia yang berhak untuk menilai apa yang diturunkan kepada nabi kita, tetapi tugas manusia adalah taat dan melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah ta'ala.

tolokminda wrote:Salam PE,

Boleh tunjukkan mana-mana ayat Quran yang dapat membuktikan wujudnya apa yang tuan istilahkan sebagai "syariat nabi"?

faried wrote:Dinilai dulu baru ditaati.

Jangankan Riwayat, Alquran juga dinilai dulu, baru ditaati, tidak dibaca langsung ditaati,

tetapi

tetap saja harus dipikirkan dan dicermati, karena dalam Alquran dilarang untuk mengikuti sesuatu yang tidak diketahui (17.36).

PenjunjungEhsan wrote:Sedangkan kitabnya (Al-Qur’an) telah menghapus kitab-kitab yang telah lalu.

tolokminda wrote:Salam Admin,

Dalam konteks sumber di atas, mereka bukan saja menyamatarafkan Nabi dengan Tuhan malah mereka juga sebenarnya menyamatarafkan Tuhan dengan orang-orang yang bernama Abu Daud dan Miqdam bin Ma'dikariba.

Perhatikan ayat berikut:

"Padahal apa yang diharamkan oleh Rasulullah saw. samalah hukumnya dengan apa yang diharamkan oleh Allah swt."

Siapakah yang menyebutnya?

tolokminda wrote:Salam Faried,

Dan masih tidak ada ayat yang mengesahkan wujudnya "syariat nabi".

Juang wrote:

tolokminda wrote:Salam Admin,

Dalam konteks sumber di atas, mereka bukan saja menyamatarafkan Nabi dengan Tuhan malah mereka juga sebenarnya menyamatarafkan Tuhan dengan orang-orang yang bernama Abu Daud dan Miqdam bin Ma'dikariba.

Perhatikan ayat berikut:

"Padahal apa yang diharamkan oleh Rasulullah saw. samalah hukumnya dengan apa yang diharamkan oleh Allah swt."

Siapakah yang menyebutnya?

Salam TM,

Kalau ayat yang digariskan diucapkan oleh Nabi sendiri, pastilah ia berbunyi "padahal apa yang diharamkan oleh aku,...". Tapi ayat itu menunjukkan ada orang lain yang menyebutnya terhadap Nabi.

Tidak hairanlah kita tak jumpa ayat-ayat Allah perintahkan kita baca riwayat hadis. Banyak sangat benda-benda yang diada-adakan.

PenjunjungEhsan wrote:

tolokminda wrote:Salam Faried,

Dan masih tidak ada ayat yang mengesahkan wujudnya "syariat nabi".

Maksudnya awak mengandaikan diri awak sebagai 'khidir' dan rasul itu 'Nabi Musa' dimana awak tidak wajib menuruti syariat nabi musa sebab khidir juga mendapat ilmu 'Ladunni'? Ilmu ladunni itu tidak ada, tetapi pangkat kenabian ada sebab hanya nabi sahaja yang layak melakukannya sepertimana 'khidir' lakukan dihadapan nabi musa alaihi salam. Sebab itu khidir bertanya.."adakah kamu musa dari bani israel"...ini jelas nabi musa hanya diturunkan kepada bani israel bukan kepada khidir dan khidir tidak wajib mengikut syariat nabi musa a.s. Berlainan dengan nabi muhammad saw, baginda diturunkan kepada sekalian manusia dan jin dan tidak ada sesiapa pun terkecuali. Oleh itu tidak timbul perkataan "tidak bersyariat dengan syariat nabi muhammad saw", kerana itu adalah perintah Allah..."taatilah Allah dan rasulNya"...Jika berasa diri dah nak jadi wali, sebenarnya bukan ilmu ladunni yang awak dapat tapi awak dah diangkat menjadi wali syaitan. Auzubillahi min zalik.

faried wrote:

PenjunjungEhsan wrote:

tolokminda wrote:Salam Faried,

Dan masih tidak ada ayat yang mengesahkan wujudnya "syariat nabi".

Maksudnya awak mengandaikan diri awak sebagai 'khidir' dan rasul itu 'Nabi Musa' dimana awak tidak wajib menuruti syariat nabi musa sebab khidir juga mendapat ilmu 'Ladunni'? Ilmu ladunni itu tidak ada, tetapi pangkat kenabian ada sebab hanya nabi sahaja yang layak melakukannya sepertimana 'khidir' lakukan dihadapan nabi musa alaihi salam. Sebab itu khidir bertanya.."adakah kamu musa dari bani israel"...ini jelas nabi musa hanya diturunkan kepada bani israel bukan kepada khidir dan khidir tidak wajib mengikut syariat nabi musa a.s. Berlainan dengan nabi muhammad saw, baginda diturunkan kepada sekalian manusia dan jin dan tidak ada sesiapa pun terkecuali. Oleh itu tidak timbul perkataan "tidak bersyariat dengan syariat nabi muhammad saw", kerana itu adalah perintah Allah..."taatilah Allah dan rasulNya"...Jika berasa diri dah nak jadi wali, sebenarnya bukan ilmu ladunni yang awak dapat tapi awak dah diangkat menjadi wali syaitan. Auzubillahi min zalik.

Khidir itu dari mana?

Dalam Alquran tidak ada tokoh yang namanya khidir,

kata tersebut hanya diada-adakan,

yang anehnya sangat diyakini, padahal tokoh tersebut hanyalah bualan belaka.

[60]
Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Nabi Musa berkata kepada temannya: “Aku tidak akan berhenti berjalan sehingga aku sampai di tempat pertemuan dua laut itu atau aku berjalan terus bertahun-tahun”.
[61]
Maka apabila mereka berdua sampai ke tempat pertemuan dua laut itu, lupalah mereka akan hal ikan mereka, lalu ikan itu menggelunsur menempuh jalannya di laut, yang merupakan lorong di bawah tanah.
[62]
Setelah mereka melampaui (tempat itu), berkatalah Nabi Musa kepada temannya: “Bawalah makan tengah hari kita sebenarnya kita telah mengalami penat lelah dalam perjalanan kita ini”.
[63]
Temannya berkata: “Tahukah apa yang telah terjadi ketika kita berehat di batu besar itu? Sebenarnya aku lupakan hal ikan itu; dan tiadalah yang menyebabkan aku lupa daripada menyebutkan halnya kepadamu melainkan Syaitan; dan ikan itu telah menggelunsur menempuh jalannya di laut, dengan cara yang menakjubkan”.
[64]
Nabi Musa berkata: “Itulah yang kita kehendaki “; merekapun balik semula ke situ, dengan menurut jejak mereka.
[65]
Lalu mereka dapati seorang dari hamba-hamba Kami yang telah kami kurniakan kepadanya rahmat dari Kami, dan Kami telah mengajarnya sejenis ilmu; dari sisi Kami.
[66]
Nabi Musa berkata kepadanya: Bolehkah aku mengikutmu, dengan syarat engkau mengajarku dari apa yang telah diajarkan oleh Allah kepadamu, ilmu yang menjadi petunjuk bagiku?”
[67]
Ia menjawab: “Sesungguhnya engkau (wahai Musa), tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku.
[68]
Dan bagaimana engkau akan sabar terhadap perkara yang engkau tidak mengetahuinya secara meliputi?
[69]
Nabi Musa berkata: “Engkau akan dapati aku, Insyaa Allah: orang yang sabar; dan aku tidak akan membantah sebarang perintahmu”.
[70]
Ia menjawab: “Sekiranya engkau mengikutku, maka janganlah engkau bertanya kepadaku akan sesuatupun sehingga aku ceritakan halnya kepadamu”.
[71]
Lalu berjalanlah keduanya sehingga apabila mereka naik ke sebuah perahu, ia membocorkannya. Nabi Musa berkata: “Patutkah engkau membocorkannya sedang akibat perbuatan itu menenggelamkan penumpang-penumpangnya? Sesungguhnya engkau telah melakukan satu perkara yang besar”.
[72]
Ia menjawab: “Bukankah aku telah katakan, bahawa engkau tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku?”
[73]
Nabi Musa berkata: “Janganlah engkau marah akan daku disebabkan aku lupa (akan syaratmu); dan janganlah engkau memberati daku dengan sebarang kesukaran dalam urusanku (menuntut ilmu)”.
[74]
Kemudian keduanya berjalan lagi sehingga apabila mereka bertemu dengan seorang pemuda lalu ia membunuhnya. Nabi Musa berkata “Patutkah engkau membunuh satu jiwa yang bersih, yang tidak berdosa membunuh orang? Sesungguhnya engkau telah melakukan satu perbuatan yang mungkar!”
[75]
Ia menjawab: “Bukankah, aku telah katakan kepadamu, bahawa engkau tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku?”
[76]
Nabi Musa berkata: “Jika aku bertanya kepadamu tentang sebarang perkara sesudah ini, maka janganlah engkau jadikan daku sahabatmu lagi; sesungguhnya engkau telah cukup mendapat alasan-alasan berbuat demikian disebabkan pertanyaan-pertanyaan dan bantahanku”.
[77]
Kemudian keduanya berjalan lagi, sehingga apabila mereka sampai kepada penduduk sebuah bandar, mereka meminta makan kepada orang-orang di situ, lalu orang-orang itu enggan menjamu mereka. Kemudian mereka dapati di situ sebuah tembok yang hendak runtuh, lalu ia membinanya. Nabi Musa berkata: “Jika engkau mahu, tentulah engkau berhak mengambil upah mengenainya!”
[78]
Ia menjawab: “Inilah masanya perpisahan antaraku denganmu, aku akan terangkan kepadamu maksud (kejadian-kejadian yang dimusykilkan) yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya.
[79]
Adapun perahu itu adalah ia dipunyai oleh orang-orang miskin yang bekerja di laut; oleh itu, aku bocorkan dengan tujuan hendak mencacatkannya, kerana di belakang mereka nanti ada seorang raja yang merampas tiap-tiap sebuah perahu yang tidak cacat.
[80]
Adapun pemuda itu, kedua ibu bapanya adalah orang-orang yang beriman, maka kami bimbang bahawa ia akan mendesak mereka melakukan perbuatan yang zalim dan kufur.
[81]
Oleh itu, kami ingin dan berharap, supaya Tuhan mereka gantikan bagi mereka anak yang lebih baik daripadanya tentang kebersihan jiwa, dan lebih mesra kasih sayangnya.
[82]
Adapun tembok itu pula, adalah ia dipunyai oleh dua orang anak yatim di bandar itu; dan di bawahnya ada “harta terpendam” kepuyaan mereka; dan bapa mereka pula adalah orang yang soleh. Maka Tuhanmu menghendaki supaya mereka cukup umur dan dapat mengeluarkan harta mereka yang terpendam itu, sebagai satu rahmat dari Tuhanmu (kepada mereka). Dan (ingatlah) aku tidak melakukannya menurut fikiranku sendiri. Demikianlah penjelasan tentang maksud dan tujuan perkara-perkara yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya”.

Bukhari mengatakan bahawa Musa dan pembantunya menemukan Khidir di atas sejadah hijau di tengah-tengah lautan. Ketika Musa melihatnya, ia menyampaikan salam kepadanya. Khidir berkata: "Apakah di bumimu ada salam? Siapa kamu?" Musa menjawab: "Aku adalah Musa." Khidir berkata: "Bukankah engkau Musa dari Bani Israil. Bagimu salam wahai Nabi dari Bani Israil." Musa berkata: "Dari mana kamu mengenal saya?" Khidir menjawab: "Sesungguhnya yang mengenalkan kamu kepadaku adalah juga yang memberitahu aku siapa kamu. Lalu, apa yang engkau inginkan wahai Musa?" Musa berkata dengan penuh kelembutan dan kesopanan: "Apakah aku dapat mengikutimu agar engkau dapat mengajariku sesuatu yang engkau telah memperoleh kurnia dari-Nya." Khidir berkata: "Tidakkah cukup di tanganmu Taurat dan bukankah engkau telah mendapatkan wahyu. Sungguh wahai Musa, jika engkau ingin mengikutiku engkau tidak akan mampu bersabar bersamaku.

Admin wrote:Salam PE,

Dari mana tuan dapat nama khidir itu? Apakah tuan mudah mempercayai cerita2 yang dibuat2 oleh si polan?

PenjunjungEhsan wrote:

Admin wrote:Salam PE,

Dari mana tuan dapat nama khidir itu? Apakah tuan mudah mempercayai cerita2 yang dibuat2 oleh si polan?

Salam,

Special Branch mana yang mengatakan cerita-cerita tu dibuat oleh sipolan?

PenjunjungEhsan wrote:

Juang wrote:
Salam TM,

Kalau ayat yang digariskan diucapkan oleh Nabi sendiri, pastilah ia berbunyi "padahal apa yang diharamkan oleh aku,...". Tapi ayat itu menunjukkan ada orang lain yang menyebutnya terhadap Nabi.

Tidak hairanlah kita tak jumpa ayat-ayat Allah perintahkan kita baca riwayat hadis. Banyak sangat benda-benda yang diada-adakan.

Salam,

Siapa yang menyebut awak adalah rakyat Malaysia dan beragama Islam? Awak sendiri atau kerajaan yang mengesahkan?

tolokminda wrote:Salam Admin,

Tentulah dia tahu dari sipolan.

PenjunjungEhsan wrote:Salam

kalau awak wartawan, cuba awak temuramah manusia dekat makkah al mukarramah sama ada mereka menyembah kaabah atau tak.

PenjunjungEhsan wrote:Salam

kalau awak wartawan, cuba awak temuramah manusia dekat makkah al mukarramah sama ada mereka menyembah kaabah atau tak.