Beza Ketetapan Allah dengan ketetapan manusia

Anda percaya tak bahawa Allah mampu menggerakkan bola itu tanpa ia disepak ?

Salam,

Jika Allah yang hendak buat sesuatu, pastilah boleh berlaku sebab Dia Berkuasa. Tetapi jika manusia yang berkehendak sesuatu, kenalah berusaha mengikut hukum-hukum Allah tetapkan, bukannya buat ketetapan sendiri dan pemalas berusaha.

Jangan tunggu bulan jatuh ke riba.

jika Allah telah menetapkan solat, logikkah anda menolaknya sebab tidak diterima oleh akal anda?

Salam Zulia,

Sudah saya kemukakan banyak kali kepada puan supaya puan bawakan bukti bahawa solaa yang Tuhan suruh kita didirikan, laksanakan atau tunaikan itu adalah ritual sembahyang yang puan maksudkan tetapi sehingga sekarang puan masih gagal mengemukakannya.

Bagaimana datangnya logik sesuatu amalan ritual itu puan kata suruhan Tuhan sedangkan puan sendiri gagal mendatangkan dalil yang dapat mengesahkannya?

sama macam anda tak boleh buktikan macamana al quran itu datang pada anda.
Sedangkan orang islam tahu bagaimana alquran dan al hadis dan solat serta ibadat lain datang kepada mereka secara logik dengan bukti. Al quran juga turun pada abad ke 600M sebelum itu tidak. Macamana kita boleh percaya? Siapa yang beritahu anda? Setakat kata ia dari Allah tapi gagal menjelaskan secara logik sia-sialah kepercayaan itu. Kata pakai akal.

Salam Zulia,

Bukti macamana Quran datang kepada saya? Ia tidak datang kepada saya. Tetapi ia sampai kepada saya. Buktinya saya bercakap mengenainya sekarang.

Tapi mana bukti ritual sembahyang atau ritual-ritual lain seperti yang puan maksudkan itu diajar atau disuruh oleh Tuhan melalui ayat-ayat Al-Quran?

Salam Tolokminda,

Bayangkan jika untuk mereka buktikan ada ayat Al Quran yang mengatakan "Al Quran tidak jelas dan carilah kitab-kitab riwayat sebagai penjelas baginya" pun mereka sudah gagal, apalah kita nak harap mereka mampu buktikan ketetapan-ketetapan Allah dalam amalan ritual nenek moyang mereka itu.

Salam,

9:30. Orang-orang Yahudi berkata, "Uzair ialah putera Allah"; orang-orang Kristian berkata, "Al-Masih ialah putera Allah." Itu adalah ucapan daripada mulut mereka, menurut ucapan orang-orang yang tidak percaya sebelum mereka. Allah memerangi mereka! Bagaimanakah mereka dipalingkan?

Orang kafir terdahulu suka mengucapkan sesuatu tanpa bukti. Umpamanya mereka tetapkan bahawa Uzair adalah putera Allah. Ada pula yang tetapkan bahawa Al Masih adalah putera Allah.

9:31. Mereka mengambil habr (ulama agama) mereka, dan rahib-rahib mereka, sebagai pemelihara-pemelihara selain daripada Allah, dan al-Masih, putera Mariam; dan mereka diperintah untuk menyembah hanya Tuhan Yang Satu; tidak ada tuhan melainkan Dia; Dia disanjung, di atas apa yang mereka menyekutukan

Punca yang menyebabkan mereka berpaling daripada kebenaran kerana mereka mengambil pembesar-pembesar agama mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah. Apa yang ditetapkan oleh pembesar agama, mereka percayai membuta-tuli.

Walhal kita diperintahkan tunduk dan patuh hanya kepada Ketetapan daripada Allah Yang Satu.

Begitulah, yang menyebabkan ada manusia mengucapkan kata-kata seperti "Al Quran perlukan kitab lain sebagai penjelas" juga bukannya daripada Allah. Tetapi disebabkan mereka mengambil pembesar agama mereka sebagai sekutu Tuhan. Mereka percaya segala ajaran yang tidak ada dibuktikan perintah Allah menetapkan sedemikian. Mereka tiru kembali kesilapan orang-orang Yahudi dan Nasrani terdahulu yang meletakkan kepercayaan kepada selain Allah.

Mematuhi ketetapan-ketetapan yang Allah tidak pernah perintahkan, samalah seperti mereka menyembah syaitan. Bukankah syaitan itu durhaka kepada Tuhannya?

Salam

49:1. Wahai orang-orang yang percaya, janganlah mendahului di hadapan Allah dan rasul-Nya; dan takutilah Allah. Sesungguhnya Allah Mendengar, Mengetahui.

Sebagai orang beriman, kita dilarang mendahului Allah dan RasulNya. Dan sudah pasti seseorang Nabi dan Rasul itu tidak akan mendahului Allah juga.

Jika Allah tak kata Al Quran itu tak jelas dan perlukan kitab lain sebagai penjelasnya, jangan pandai-pandai nak mendahului Allah dan RasulNya. Kalau benar Al Quran tak jelas, sudah pasti Allah dahululah yang memberitahu kita, bukannya manusia itu.

Macam mana mereka boleh kata mereka beriman kepada Allah sedangkan mereka mendahului Allah dalam mengada-adakan ketetapan?

Bila kita faham keutamaan ini, sepatutnya kita dahulukan Al Quran yang mengandungi ayat-ayat Allah. Selepas itu barulah kita rujuk kepada mana-mana sumber yang selari dengan apa yang Allah tetapkan.

Jika manusia itu pandai-pandai mendahului Allah dengan mengatakan Al Quran itu tak jelas, itukah dia orang yang beriman?

apa saja yang sampai pada awak, awak terima sajakah? sepatutnya anda mesti tahu perantaraannya secara logik. Bukan nabi yang menulis al Quran apalagi yang membukukannya. Semua itu dilakukan oleh manusia. Anda percaya tak kpd manusia itu? Itu kalau saya maksudkan al quran yang berbahasa Arab. Sedangkan anda hanya pegang terjemahan yang memang tentu ianya bahasa manusia. Itu yang anda kata anda ikut al quran? Tidak ada yang mengeluarkan fatwa berdasarkan terjemahan al quran. Tidak ada siapa yang berani berhujah dengan al quran kalau tak fasih bahasa al quran kecuali anda.

Salam Zulia,

Puan kena faham, terjemahan dibuat supaya orang-orang yang tak faham bahasa arab itu dapat memahami mesej Allah bukannya pegang terjemahan. Terjemahan yang baik ialah apabila ayat-ayat al-quran diterjemah berpandukan perkaitan ayat dengan ayat yang lain bukan diambil dari sumber luar terutama riwayat hadis yang langsung tidak disebut dalam al-quran.

Masuk akal juga kata-kata awak tu zulia, kalau manusia sering meminta bukti kenapa solat kena dilaksanakan seperti yang umat Islam biasa lakukan, kenapa bila diminta bukti daripada mana AlQuran mereka perolehi tiba-tiba semacam jadi keutamaan pulak bagi puak diorang tak perlu buktikan apa-apa. Nampak jahil betul manusia macam ni. Sudah tak tahu nak berlagak pandai pulak. Tapi kita kena faham kan, belajar terjemahan AlQuran tidak lebih macam membaca terjemahan ajelah. Kalau berani melangkah ke mana-mana madrasah dan membaca AlQuran sebenar tentu lagi elok daripada buka terjemahan kemudian ulas sampai tak sedar berilmu ke tak.

Zulia wrote:apa saja yang sampai pada awak, awak terima sajakah? sepatutnya anda mesti tahu perantaraannya secara logik. Bukan nabi yang menulis al Quran apalagi yang membukukannya. Semua itu dilakukan oleh manusia. Anda percaya tak kpd manusia itu? Itu kalau saya maksudkan al quran yang berbahasa Arab. Sedangkan anda hanya pegang terjemahan yang memang tentu ianya bahasa manusia. Itu yang anda kata anda ikut al quran? Tidak ada yang mengeluarkan fatwa berdasarkan terjemahan al quran. Tidak ada siapa yang berani berhujah dengan al quran kalau tak fasih bahasa al quran kecuali anda.

Jika terjemahan yang digunakan berbeda maksudnya dengan Alquran yang berbahasa Araby, tunjukkan saja secara langsung.

Bahasa adalah ilmu, jadi sangat mudah untuk didiskusikan guna mendapatkan kebenaran.

Kita beriman dengan AlQuran, jadi untuk apa kita mempertikaikan apa yang terdapat didalamnya. Jika menterjemahkan AlQuran itu sehingga mencacatkan makna sebenar AlQuran, apa salahnya kita mengambil pendekatan hanya AlQuran sebenar sahaja jadi rujukan kita iaitu yang berbahasa Arab. Tak perlu terjemah-terjemah. Mari kita kuasai bahasa Arab.

PenjunjungEhsan wrote:Kita beriman dengan AlQuran, jadi untuk apa kita mempertikaikan apa yang terdapat didalamnya.

Persamaan kita adalah sama-sama beriman kepada Alquran.

Perbedannya

saya hanya beriman kepada Alquran saja

sedangkan

Anda masih beriman selain Alquran.

PenjunjungEhsan wrote:Jika menterjemahkan AlQuran itu sehingga mencacatkan makna sebenar AlQuran, apa salahnya kita mengambil pendekatan hanya AlQuran sebenar sahaja jadi rujukan kita iaitu yang berbahasa Arab. Tak perlu terjemah-terjemah. Mari kita kuasai bahasa Arab.

Idealnya memang demikian.

PenjunjungEhsan wrote:Kita beriman dengan AlQuran, jadi untuk apa kita mempertikaikan apa yang terdapat didalamnya. Jika menterjemahkan AlQuran itu sehingga mencacatkan makna sebenar AlQuran, apa salahnya kita mengambil pendekatan hanya AlQuran sebenar sahaja jadi rujukan kita iaitu yang berbahasa Arab. Tak perlu terjemah-terjemah. Mari kita kuasai bahasa Arab.

Salam PE,

Tidak ada salahnya kita mengambil pendekatan hanya al-quran bahasa arab jadi rujukan kita dan tidak ada salahnya dan memang suruhan Tuhan dan rasulNya supaya berpegang kepada al-quran satu-satunya. Yang salahnya apabila mengambil sumber lain yang diada-adakan oleh manusia.

Islam itu mudah. Terjemahan dibuat supaya orang-orang yang tidak dapat menguasai bahasa arab dapat memahami mesej-mesej Allah. Tidak dapat tidak, orang Melayu contohnya yang ingin memahami mesej Allah dalam bahasa arab perlu menterjemahkan perkataan atau ayat ke dalam bahasa melayu agar dia dapat memahaminya. Cuma, apabila terjemahan dibuat, jangan mencampuradukkan dengan sumber-sumber di luar al-quran.

Admin wrote:Salam Zulia,

Puan kena faham, terjemahan dibuat supaya orang-orang yang tak faham bahasa arab itu dapat memahami mesej Allah bukannya pegang terjemahan. Terjemahan yang baik ialah apabila ayat-ayat al-quran diterjemah berpandukan perkaitan ayat dengan ayat yang lain bukan diambil dari sumber luar terutama riwayat hadis yang langsung tidak disebut dalam al-quran.

Salam Admin,

Yang hairannya untuk mereka faham kitab riwayat orang Arab sampaikan itu, mereka pakai terjemahan juga. Kenapa bila ada yang guna terjemahan Al Quran, mereka dengki semacam sahaja? Tetapi bila ada yang pakai terjemahan riwayat, mereka tak bising pun.

Cuba pergi forum-forum yang bawa terjemahan riwayat, susah kita dengar mereka pertikaikan terjemahan tersebut. Biasanya kalau ada pertikaian pun pasal kesahihan riwayat itu berdasarkan nama perawinya. Tetapi bila Al Quran diterjemahkan, mereka tak puas hati. Seolah-olah mereka takut orang ramai dapat akses mesej-mesej sebenar Allah.

Nampak tak betapa busuk hatinya mereka terhadap Al Quran yang Alllah turunkan itu? Mereka benci kepada Allah ke sampai begitu sekali mereka benci pada orang-orang yang ingin memahami isi kandungan Al Quran?

PenjunjungEhsan wrote:Terjemahan tidak menjadi masalah, tetapi apabila ada mentafsirkan yang salah-salah daripada terjemahan AlQuran itu yang menjadi perdebatan.

Tentang hadith, Alquran memberikan petunjuk yang jelas dan tegas tanpa perlu ditafsir.

Hanya ada dua hadith menurut Alquran:

Ahsanul Hadith = Alquran

dan

Lahwal Hadith = selain Alquran.

Orang yang beriman kepada petunjuk Alquran haruslah menolak "hadith" karena selain Alquran mestilah termasuk Lahwal Hadith.

Zulia wrote:jika Allah telah menetapkan solat, logikkah anda menolaknya sebab tidak diterima oleh akal anda?

Salam,

Saya hanya menolak ketetapan-ketetapan manusia dalam perihal solat itu. Umpamanya Allah tak pernah suruh pun dalam bersolat kena mengadap ke arah batu atau sebagainya. Maka saya takkan buat ketetapan manusia yang suruh mengadap ke sesuatu arah hatta ke arah matahari sekali pun.

faried wrote:
Orang yang beriman kepada petunjuk Alquran haruslah menolak "hadith" karena selain Alquran mestilah termasuk Lahwal Hadith.

Salam,

Saya setuju dengan pendapat saudara Faried. Selain Al Quran, mestilah termasuk dalam lahwal hadis sebab Al Quran itu termasuk dalam hasanul hadis. Takkanlah kita nak kata Al Quran itu lahwal hadis dan selain Al Quran itu hasanul hadis?

Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutus mu untuk menjadi pemelihara bagi mereka. (An-Nisa’: 80)

Ketaatan kepada Nabi akan membawa kepada sikap mahu mengikuti beliau (ittiba’). Tidak ada ketaatan yang mutlak, kecuali dilakukan kepada manusia yang membawa kebenaran dari Allah swt. Ketaatan kepada Rasulullah saw. pada hakikatnya merupakan ketaatan kepada Allah. Manusia wajib taat kepada Allah, kemudian Allah menegaskan bahwa ketaatan kepada Rasul adalah sebagian dari ketaatan kepada-Nya. Maka, ketaatan kepada Rasul wajib juga untuk umat Islam dan memiliki makna yang mendalam.

Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosa mu.” Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Ali Imran: 31)

Yang kita lakukan dalam konteks beribadah, bermuamalah dan berakidah harus mengikuti Rasulullah saw., sebagaimana telah dicontohkan oleh beliau. Para ulama membuat sebuah kaidah: hal-hal yang berkaitan dengan masalah ibadah dan akidah hukum dasarnya tidak boleh, kecuali apa yang dicontohkan Rasulullah saw. dan ada dalil yang mengatakan boleh. Sedangkan hal-hal yang berkaitan dengan muamalah (hubungan sesama umat manusia) hukum dasarnya adalah boleh, kecuali bila ada dalil yang mengatakan tidak boleh. Ittiba’ ini merupakan bagian dari rasa cinta kita kepada Rasulullah saw. Mencintai Allah tak akan mungkin terjadi kecuali kita sungguh-sungguh mencintai Rasulullah saw.

Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (Al-Ahzab: 40)

Nabi Muhammad adalah nabi terakhir, penutup para nabi. Tidak ada lagi nabi, rasul, dan wahyu setelahnya. Umat Islam tidak perlu terjebak akan adanya klaim dari manusia yang mengaku bahwa dirinya adalah seorang nabi. Jika pun ada,boleh dipastikan bahwa hal itu palsu.Tidak perlu diikuti bahkan harus diingkari. Akidah tentang khatmun nubuwwah (Muhammad nabi terakhir) akan membebaskan kita dari masalah teologis. Kita tidak perlu lagi mencari ajaran-ajaran kewahyuan di luar ajaran Nabi saw.

Zahabur wrote:

Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (Al-Ahzab: 40)

Nabi Muhammad adalah nabi terakhir, penutup para nabi. Tidak ada lagi nabi, rasul, dan wahyu setelahnya. Umat Islam tidak perlu terjebak akan adanya klaim dari manusia yang mengaku bahwa dirinya adalah seorang nabi. Jika pun ada,boleh dipastikan bahwa hal itu palsu.Tidak perlu diikuti bahkan harus diingkari. Akidah tentang khatmun nubuwwah (Muhammad nabi terakhir) akan membebaskan kita dari masalah teologis. Kita tidak perlu lagi mencari ajaran-ajaran kewahyuan di luar ajaran Nabi saw.

Dalam Surah Al-Ahzab, ayat 40 di atas jelas menyatakan Muhammad itu adalah penutup nabi-nabi. Jadi, saya setuju jika ada kenyataan tiada lagi nabi setelah beliau.

Pun begitu, pernyataan ayat yg sama bersambung tidak ada lagi rasul dan wahyu setelahnya. Tanpa bersandarkan ayat al-quran tuan membuat kesimpulan sendiri. Atau adakah tuan lupa untuk menyatakan surah dan ayat mana yg mengatakan tidak ada lagi rasul dan wahyu selepas Muhammad?

Tolonglah...janganlah mereka-reka sesuatu yang kita belum pasti sama ada ianya ada atau tiada.

Salam Admin,

Begitulah sifat orang-orang yang berdusta. mereka suka mengada-adakan ketetapan tanpa mampu kemukakan ayat-ayat Al Quran manakah menunjukkan Allah tidak akan turunkan wahyu dan tidak akan bangkitkan Rasul selepas Nabi Muhammad.

Bukankah yang menetapkan hukum di antara langit dan bumi adalah Allah? Apakah mereka rasa diri mereka setara atau lebih hebat daripada Allah untuk mengada-adakan hukum yang Allah tidak pernah letakkan?