Percanggahan demi percanggahan

Juang wrote:

othman wrote:
Salam juang

Apakah madsud yg ini ..

Mereka adalah tidak halal bagi orang-orang yang tidak percaya, dan tidak juga orang-orang yang tidak percaya halal bagi mereka

apakah madsud halal di sini .

Salam saudara Othman,

Halal lawannya haram. Amalan menyekutukan dan berhala-berhala adalah perkara yang diharamkan oleh Allah. Maka wanita-wanita beriman yang sanggup berhijrah meninggalkan amalan tersebut diharamkan dikembalikan kepada orang-orang yang tidak percaya yang mahu memaksa mereka kembali kepada amalan menyekutukan Allah itu.

Perlu kita fahami, selagi orang-orang yang tidak percaya tidak memusuhi orang yang percaya, kita boleh bergaul, berbuat baik atau berkahwin dengan mereka. Sebab Al Quran diturunkan bukannya untuk memecah-belahkan manusia seperti orang musyrik lakukan.

Sampai ke tahap mereka ingin memerangi kita, barulah kita boleh menjauhi daripada mereka demi menyelamatkan diri. Common sense, bila sesuatu perkara memudarat berlaku, kita boleh mengambil langkah untuk mengelak daripada mudarat tersebut.

Salam juang

Kita halusi tulisan juang .

katalah wanita itu mempunyai suami dan suaminya adalah kalangan yg tidak percaya adakah kita kena kembalikan wanita tersebut atau macamana . boleh kah wanita yg telah percaya itu utk memilih samada bersama suaminya kerana hubungan mereka masih halal dan tidak di tahap yg bahaya , masih berkasih sayang .

othman wrote:
Salam juang

Kita halusi tulisan juang .

katalah wanita itu mempunyai suami dan suaminya adalah kalangan yg tidak percaya adakah kita kena kembalikan wanita tersebut atau macamana . boleh kah wanita yg telah percaya itu utk memilih samada bersama suaminya kerana hubungan mereka masih halal dan tidak di tahap yg bahaya , masih berkasih sayang .

Salam saudara othman,

Berdasarkan petunjuk Al Quran tentang kisah isteri Firaun, Nabi Musa tidak pernah menyuruh ibu angkatnya itu meminta cerai dengan Firaun. Ini kerana Firaun tidak mengancam isterinya itu. Ia selari dengan ayat-ayat dalam surah 60 tersebut.

Jadi selagi wanita yang percaya mahukan suaminya yang tidak percaya, dan suaminya pun sayang nak ceraikan isterinya, perhubungan itu masih boleh diteruskan asalkan kedua-dua pihak boleh bersabar dengan perbezaan kepercayaan.

Kalau kita fikir logik pun, bolehkah kasih sayang diputus-putuskan dengan jalan paksaan? Jadi wanita beriman itu boleh terus bersama suaminya selagi suami itu tidak menunjukkan kekafiran yang nyata iaitu berniat untuk memerangi isterinya atau memaksa isterinya jadi orang musyrik.

Moga-moga dengan kasih sayang itu, kedua-dua pihak dapat berfungsi sebagai khalifah untuk memakmurkan muka bumi. Kalau hidup bercerai-berai dan berperang, bila masa tugas sebagai manusia dapat disempurnakan? Bukankah matlamat utama itu perlu difokuskan?

Juang wrote:

othman wrote:
Salam juang

Kita halusi tulisan juang .

katalah wanita itu mempunyai suami dan suaminya adalah kalangan yg tidak percaya adakah kita kena kembalikan wanita tersebut atau macamana . boleh kah wanita yg telah percaya itu utk memilih samada bersama suaminya kerana hubungan mereka masih halal dan tidak di tahap yg bahaya , masih berkasih sayang .

Salam saudara othman,

Berdasarkan petunjuk Al Quran tentang kisah isteri Firaun, Nabi Musa tidak pernah menyuruh ibu angkatnya itu meminta cerai dengan Firaun. Ini kerana Firaun tidak mengancam isterinya itu. Ia selari dengan ayat-ayat dalam surah 60 tersebut.

Jadi selagi wanita yang percaya mahukan suaminya yang tidak percaya, dan suaminya pun sayang nak ceraikan isterinya, perhubungan itu masih boleh diteruskan asalkan kedua-dua pihak boleh bersabar dengan perbezaan kepercayaan.

Kalau kita fikir logik pun, bolehkah kasih sayang diputus-putuskan dengan jalan paksaan? Jadi wanita beriman itu boleh terus bersama suaminya selagi suami itu tidak menunjukkan kekafiran yang nyata iaitu berniat untuk memerangi isterinya atau memaksa isterinya jadi orang musyrik.

Moga-moga dengan kasih sayang itu, kedua-dua pihak dapat berfungsi sebagai khalifah untuk memakmurkan muka bumi. Kalau hidup bercerai-berai dan berperang, bila masa tugas sebagai manusia dapat disempurnakan? Bukankah matlamat utama itu perlu difokuskan?

salam juang

Tuan kena baca betul2 soalan saya . jika yg datang itu adalah wanita yg percaya tetapi mempunyai suami yg tidak percaya .. bagaimana hukum nya kerana mengikut tuan haram mengembalikan wanita yg beiman yg datang memohon perlindungan .

Kisan firaun berlainan kerana isterinya tidak memohon perlindungan . jika saya salah tuan boleh kemukakan ayat tentang firaun dan isterinya .

Salam saudara Othman,

Maaflah jika saya kurang memahami soalan saudara kerana saudara tidak mengatakan yang wanita percaya itu adalah orang yang datang kepada kita untuk memohon perlindungan.

Jika dalam kes tersebut, itu menunjukkan wanita itu telah diancam nyawanya sehingga terpaksa dia meminta perlindungan. Sudah pasti tak logik kita kembalikan wanita itu kepada suaminya yang telah nyata kafirnya (sebab memerangi wanita itu) yang membahayakan.

Juang wrote:Salam saudara Othman,

Maaflah jika saya kurang memahami soalan saudara kerana saudara tidak mengatakan yang wanita percaya itu adalah orang yang datang kepada kita untuk memohon perlindungan.

Jika dalam kes tersebut, itu menunjukkan wanita itu telah diancam nyawanya sehingga terpaksa dia meminta perlindungan. Sudah pasti tak logik kita kembalikan wanita itu kepada suaminya yang telah nyata kafirnya (sebab memerangi wanita itu) yang membahayakan.

Salam juang

dan ayat seterusnya mengatakan kita boleh mengahwini wanita tersebut . maka dah halal walaupun masih isteri orang . macamana pulak tu .

Salam Othman,

Tuhan telah menggariskan batas yang membatalkan perkahwinan di antara isteri yang percaya dengan suaminya yang tidak percaya, iaitu apabila perempuan itu melarikan diri dan meminta perlindungan. Maka Tuhan kata jika benar kepercayaan perempuan itu maka kita perlu membayar gantirugi yang wajar kepada penjaganya sebelum ini - termasuklah suaminya kalau dia bersuami. Maknanya selepas pembayaran itu, perempuan itu kembali menjadi seorang yang bebas. Maka bolehlah kalau sesiapa di kalangan yang percaya mahu mengahwininya.

--> 60:10 Wahai kamu yang percaya! Apabila
datang kepada kamu perempuan-perempuan yang percaya yang memohon
perlindungan, periksalah mereka: Tuhan tahu kepercayaan mereka. Jika
kamu pasti mereka adalah orang-orang yang percaya, jangan kembalikan
mereka kepada orang-orang yang tidak percaya. Mereka tidak dibenarkan
untuk mereka yang tidak percaya dan tidak juga mereka (orang-orang yang
tidak percaya) dibenarkan untuk mereka (perempuan-perempuan percaya yang
memohon perlindungan). Tetapi bayarlah mereka yang tidak percaya apa
yang telah mereka belanjakan (ke atas perempuan-perempuan mereka yang
telah berpaling tadah untuk bersama-sama orang yang percaya) dan tidak
dilarang jika kamu mengahwini mereka di atas bayaran mas kahwin kepada
mereka.

Kita harus membaca petunjuk Tuhan secara objektif barulah kita mudah faham. Bebaskan diri dari belenggu kepercayaan palsu yang telah didoktrin ke dalam diri sejak kecil.

tolokminda wrote:Salam Othman,

Tuhan telah menggariskan batas yang membatalkan perkahwinan di antara isteri yang percaya dengan suaminya yang tidak percaya, iaitu apabila perempuan itu melarikan diri dan meminta perlindungan. Maka Tuhan kata jika benar kepercayaan perempuan itu maka kita perlu membayar gantirugi yang wajar kepada penjaganya sebelum ini - termasuklah suaminya kalau dia bersuami. Maknanya selepas pembayaran itu, perempuan itu kembali menjadi seorang yang bebas. Maka bolehlah kalau sesiapa di kalangan yang percaya mahu mengahwininya.

--> 60:10 Wahai kamu yang percaya! Apabila
datang kepada kamu perempuan-perempuan yang percaya yang memohon
perlindungan, periksalah mereka: Tuhan tahu kepercayaan mereka. Jika
kamu pasti mereka adalah orang-orang yang percaya, jangan kembalikan
mereka kepada orang-orang yang tidak percaya. Mereka tidak dibenarkan
untuk mereka yang tidak percaya dan tidak juga mereka (orang-orang yang
tidak percaya) dibenarkan untuk mereka (perempuan-perempuan percaya yang
memohon perlindungan). Tetapi bayarlah mereka yang tidak percaya apa
yang telah mereka belanjakan (ke atas perempuan-perempuan mereka yang
telah berpaling tadah untuk bersama-sama orang yang percaya) dan tidak
dilarang jika kamu mengahwini mereka di atas bayaran mas kahwin kepada
mereka.

Kita harus membaca petunjuk Tuhan secara objektif barulah kita mudah faham. Bebaskan diri dari belenggu kepercayaan palsu yang telah didoktrin ke dalam diri sejak kecil.

Salam TM

Sependapat .. jadi sebuah perkahwinan boleh terbatal jika sang isteri telah menyekutukan tuhan dan meminta perlindungan dari kaum yg percaya .

Salam,

Saya juga setuju dengan pendapat TM. Bila si suami yang tidak percaya tidak mahu lagi menghormati hak asasi manusia untuk berpegang kepada kepercayaan masing-masing yang menyebabkan isteri yang beriman itu terpaksa lari meminta perlindungan, adalah lebih baik perkahwinan itu dibatalkan agar kepanasan hati si suami itu tidak memudaratkan si isteri.

Jelas dalam ayat 60:10 dan yang sebelumnya, Allah tidak suruh pasangan itu bercerai melainkan setelah nyata pihak yang tidak percaya mengambil tindakan memerangi atau "bermain kasar" dengan orang beriman. Maka kita lihat pedoman Nabi Nuh dan Nabi Luth serta isteri Firaun masih selari dengan ayat 60:10 itu.

Salam Juang,

Benar tu Juang. Tuhan bukan menurunkan kepada kita ayat-ayat yang tidak boleh difahami. Jika kita benar-benar membacanya untuk mencari kebenaran, kita akan dapati ia memberi penjelasan yang kita cari. Masalahnya sekarang umat Islam tidak merujuk kepada Al-Quran apabila mereka tidak tahu, tidak faham atau keliru. Mereka mengambil jalan mudah untuk merujuk hanya kepada orang-orang yang mereka anggap alim. Sedangkan orang yang dikatakan alim itu pun mendapat pengetahuan dari orang-orang yang mereka anggap alim juga.

Perbincangan ayat 60:10 ini merupakan satu contoh bagaimana mesej Tuhan yang mudah dan jelas pun orang tak faham. Walaupun ia langsung tidak membincangkan tentang hubungan di antara suami isteri, kerana menurut membuta tuli - jadi lain maksud yang mereka jaja.

Juang wrote:Salam,

Saya juga setuju dengan pendapat TM. Bila si suami yang tidak percaya tidak mahu lagi menghormati hak asasi manusia untuk berpegang kepada kepercayaan masing-masing yang menyebabkan isteri yang beriman itu terpaksa lari meminta perlindungan, adalah lebih baik perkahwinan itu dibatalkan agar kepanasan hati si suami itu tidak memudaratkan si isteri.

Jelas dalam ayat 60:10 dan yang sebelumnya, Allah tidak suruh pasangan itu bercerai melainkan setelah nyata pihak yang tidak percaya mengambil tindakan memerangi atau "bermain kasar" dengan orang beriman. Maka kita lihat pedoman Nabi Nuh dan Nabi Luth serta isteri Firaun masih selari dengan ayat 60:10 itu.

Salam juang

Tidak ada kena mengena dgn bermain kasar di sini tetapi perkahwinan akan terbatal jika isteri memohon perlindungan kerana merasakan suaminya tak percaya .

benar, en othman. Wajarlah bagi isteri meninggalkan suami yang kafir bagi menyelamatkan imannya.