Siyam, Salat, Zakat, Hajj

Juang wrote:Salam,

2:1. Alif Lam Mim.
2:2. Kitab itu, di dalamnya tiada keraguan, petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa

Dalam ayat 2:2, jelas mengatakan hanya Kitab itu sahaja adalah petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa. Tidak pula ayat tersebut menggandingkan "Kitab dan Sunnah Nabi" sebagai petunjuk Tuhan.

41:44. Jika Kami membuatnya sebuah Qur'an dalam bahasa asing, tentu mereka berkata, "Mengapakah ayat-ayatnya tidak dijelaskan? Adakah dalam bahasa asing sedang orangnya berbahasa Arab?" Katakanlah, "Bagi orang-orang yang percaya, ia adalah satu petunjuk, dan satu penyembuhan; tetapi orang-orang yang tidak mempercayai, di dalam telinga mereka ada sumbatan, dan bagi mereka, ia adalah satu kebutaan; mereka itu, mereka dipanggil dari tempat yang jauh."

Juga ayat 41:44 hanya mengatakan Al Quran sahaja sebagai satu petunjuk. Tidak pula digandingkan Al Quran dan Sunnah Nabi.

17:41. Kami mengulang-ulangi di dalam al-Qur'an ini, supaya mereka ingat; dan ia menambahkan mereka hanya dalam pelarian.

Begitu juga ayat 17:41 hanya menspesifikkan bahawa Nabi hanya menyampaikan Al Quran sebagai peringatan. Tidak pula digandungikan Al Quran dan Sunnah Nabi di situ.

Kita nampak betapa sukarnya orang-orang yang mengada-adakan sesuatu itu untuk kemukakan ayat-ayat Al Quran sebagai dalil terhadap apa yang mereka ada-adakan. Sama nasib mereka macam orang musyrik terdahulu yang tidak mampu kemukakan ayat-ayat dalam KitabNya untuk membuktikan apa yang mereka ada-adakan itu.

Maknya di sini, kita nampak balasan Tuhan itu sudah berlaku di dunia lagi terhadap orang-orang yang berdusta.

2:1. Alif Lam Mim.
2:2. Kitab itu, di dalamnya tiada keraguan, petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa[/color]

Dalam ayat 2:2, jelas mengatakan hanya Kitab itu sahaja adalah petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa. Tidak pula ayat tersebut menggandingkan "Kitab dan Sunnah Nabi" sebagai petunjuk Tuhan.

ayat ini mengtakan di dalam Al-quran terdapat petunjuk dan bukannya Al-quran itu sahaja petunjuk...

41:44. Jika Kami membuatnya sebuah Qur'an dalam bahasa asing, tentu mereka berkata, "Mengapakah ayat-ayatnya tidak dijelaskan? Adakah dalam bahasa asing sedang orangnya berbahasa Arab?" Katakanlah, "Bagi orang-orang yang percaya, ia adalah satu petunjuk, dan satu penyembuhan; tetapi orang-orang yang tidak mempercayai, di dalam telinga mereka ada sumbatan, dan bagi mereka, ia adalah satu kebutaan; mereka itu, mereka dipanggil dari tempat yang jauh."

Juga ayat 41:44 hanya mengatakan Al Quran sahaja sebagai satu petunjuk. Tidak pula digandingkan Al Quran dan Sunnah Nabi.

ia adalah satu petunjuk... betul....

tp bukan ia sahaja adalah petunjuk....

Salam,

silatgayung wrote:
ayat ini mengtakan di dalam Al-quran terdapat petunjuk dan bukannya Al-quran itu sahaja petunjuk...

Betul tu. Tidak seperti riwayat hadis, Allah tidak pernah mengatakan riwayat hadis itu adalah petunjuk.

ia adalah satu petunjuk... betul....

tp bukan ia sahaja adalah petunjuk....

Ya. Al Quran adalah petunjuk. Tetapi tiada ayat Al Quran mengiktiraf riwayat hadis adalah petunjuk selain Al Quran. Sebab itulah orang beriman percaya pada Al Quran sepenuhnya.

Juang wrote:Salam,

silatgayung wrote:
ayat ini mengtakan di dalam Al-quran terdapat petunjuk dan bukannya Al-quran itu sahaja petunjuk...

Betul tu. Tidak seperti riwayat hadis, Allah tidak pernah mengatakan riwayat hadis itu adalah petunjuk.

ia adalah satu petunjuk... betul....

tp bukan ia sahaja adalah petunjuk....

Ya. Al Quran adalah petunjuk. Tetapi tiada ayat Al Quran mengiktiraf riwayat hadis adalah petunjuk selain Al Quran. Sebab itulah orang beriman percaya pada Al Quran sepenuhnya.

jadi bagaimana dengan surah taha 123-124 yang tidak pun mengatakan Al-quran itu sahaja petunjuk?? maksudnya hadis pun diiktiraf oleh Allah...

jadi tidak rugi kot saya kalau kamu tidak iktiraf...

kn3....

silatgayung wrote:
jadi bagaimana dengan surah taha 123-124 yang tidak pun mengatakan Al-quran itu sahaja petunjuk?? maksudnya hadis pun diiktiraf oleh Allah...

jadi tidak rugi kot saya kalau kamu tidak iktiraf...

kn3....

Salam,

Malangnya Allah tak kata pun Dia mengiktiraf riwayat hadis sebagai petunjuk seperti mana Dia sebut dengan jelas Al Quran adalah petunjuk. Kalau saudara kata riwayat hadis itu petunjuk bagi saudara, itu cakap saudara sahaja. Saya tak rugi apa-apa pun kalau tidak ikut cakap saudara.

Juang wrote:

silatgayung wrote:
jadi bagaimana dengan surah taha 123-124 yang tidak pun mengatakan Al-quran itu sahaja petunjuk?? maksudnya hadis pun diiktiraf oleh Allah...

jadi tidak rugi kot saya kalau kamu tidak iktiraf...

kn3....

Salam,

Malangnya Allah tak kata pun Dia mengiktiraf riwayat hadis sebagai petunjuk seperti mana Dia sebut dengan jelas Al Quran adalah petunjuk. Kalau saudara kata riwayat hadis itu petunjuk bagi saudara, itu cakap saudara sahaja. Saya tak rugi apa-apa pun kalau tidak ikut cakap saudara.

ayat 123-124 tersebut adalah jelas pengiktirafan oleh Allah terhadap hadis...

jadi hairan juga yang kata baca Al-qurAN tapi tolak petunjuk di dalamnya...

ayat 123-124 tersebut adalah jelas pengiktirafan oleh Allah terhadap hadis...

Ini hanya satu kenyataan yang jelas menipu.

Admin wrote:

ayat 123-124 tersebut adalah jelas pengiktirafan oleh Allah terhadap hadis...

Ini hanya satu kenyataan yang jelas menipu.

siapa menipu? saya ke saudara?

ayat 123-124 tidak pulak menyatakan Al-quran sahaja petunjuk tersebut

silatgayung wrote:

Admin wrote:

ayat 123-124 tersebut adalah jelas pengiktirafan oleh Allah terhadap hadis...

Ini hanya satu kenyataan yang jelas menipu.

siapa menipu? saya ke saudara?

ayat 123-124 tidak pulak menyatakan Al-quran sahaja petunjuk tersebut

Salam,

Benar. Bukan Al Quran sahaja adalah petunjuk. Kitab-kitab Allah terdahulu seperti Taurat dan Injil juga diiktiraf oleh Allah sebagai petunjuk. Namun Al Quran tidak pernah iktiraf gospel atau riwayat hadis yang disandarkan atas nama si polan semestinya petunjuk.

Petunjuk selain Al Quran, pastilah sesuatu yang selari dengan Al Quran. Jika Al Quran menunjukkan Mariam berpuasa dengan tidak bercakap dengan manusia untuk mendengar peringatan yang disampaikan oleh RasulNya, maka gospel yang kata Nabi Isa tidak makan itu bukanlah diiktiraf sebagai petunjuk Tuhan. Maka bila ada riwayat hadis yang sama macam gospel, tentulah tak logik juga dianggap sebagai petunjuk Tuhan. Kalau tidak nanti kita pun terpaksa iktiraf gospel juga adalah petunjuk Tuhan.

Juang wrote:

silatgayung wrote:

Admin wrote:

ayat 123-124 tersebut adalah jelas pengiktirafan oleh Allah terhadap hadis...

Ini hanya satu kenyataan yang jelas menipu.

siapa menipu? saya ke saudara?

ayat 123-124 tidak pulak menyatakan Al-quran sahaja petunjuk tersebut

Salam,

Benar. Bukan Al Quran sahaja adalah petunjuk. Kitab-kitab Allah terdahulu seperti Taurat dan Injil juga diiktiraf oleh Allah sebagai petunjuk. Namun Al Quran tidak pernah iktiraf gospel atau riwayat hadis yang disandarkan atas nama si polan semestinya petunjuk.

Petunjuk selain Al Quran, pastilah sesuatu yang selari dengan Al Quran. Jika Al Quran menunjukkan Mariam berpuasa dengan tidak bercakap dengan manusia untuk mendengar peringatan yang disampaikan oleh RasulNya, maka gospel yang kata Nabi Isa tidak makan itu bukanlah diiktiraf sebagai petunjuk Tuhan. Maka bila ada riwayat hadis yang sama macam gospel, tentulah tak logik juga dianggap sebagai petunjuk Tuhan. Kalau tidak nanti kita pun terpaksa iktiraf gospel juga adalah petunjuk Tuhan.

dan tidak pulak ayat itu mengkhususkan kepada kitab sahaja....

silatgayung wrote:

Salam,

Benar. Bukan Al Quran sahaja adalah petunjuk. Kitab-kitab Allah terdahulu seperti Taurat dan Injil juga diiktiraf oleh Allah sebagai petunjuk. Namun Al Quran tidak pernah iktiraf gospel atau riwayat hadis yang disandarkan atas nama si polan semestinya petunjuk.

Petunjuk selain Al Quran, pastilah sesuatu yang selari dengan Al Quran. Jika Al Quran menunjukkan Mariam berpuasa dengan tidak bercakap dengan manusia untuk mendengar peringatan yang disampaikan oleh RasulNya, maka gospel yang kata Nabi Isa tidak makan itu bukanlah diiktiraf sebagai petunjuk Tuhan. Maka bila ada riwayat hadis yang sama macam gospel, tentulah tak logik juga dianggap sebagai petunjuk Tuhan. Kalau tidak nanti kita pun terpaksa iktiraf gospel juga adalah petunjuk Tuhan.

dan tidak pulak ayat itu mengkhususkan kepada kitab sahaja....

Salam,

Benar. Al Quran tidak pernah mengkhususkan petunjukNya hanya pada Kitab Allah. Contohnya pada kisah burung gagak menanam mayat kawannya pun ada petunjuk.

Persoalannya sekarang, tiada ayat Al Quran mengatakan riwayat hadis itu adalah petunjukNya. Kalau Al Quran pernah menceritakan kisah seseorang Rasul mengumpulkan dan mencari riwayat si polan dan si polan untuk mengetahui kisah seseorang Nabi sebelumnya, logiklah kita pun berbuat perkara yang sama.

Benar. Al Quran tidak pernah mengkhususkan petunjukNya hanya pada Kitab Allah. Contohnya pada kisah burung gagak menanam mayat kawannya pun ada petunjuk.

gud.... gud....

Alhamdulillah.....

silatgayung wrote:

Benar. Al Quran tidak pernah mengkhususkan petunjukNya hanya pada Kitab Allah. Contohnya pada kisah burung gagak menanam mayat kawannya pun ada petunjuk.

gud.... gud....

Alhamdulillah.....

Salam,

Masalah yang utama daripada riwayat hadis adalah mengada-adakan ketetapan kononnya apa yang dikatakan itu adalah daripada Tuhan dan rasulNya selain bertentangan dengan petunjuk al-quran.

Salam,

Ya. Mana-mana riwayat hadis dan apa-apa yang datang daripada manusia, di mana ia bercanggah dengan petunjuk Al Quran, sudah pasti itu bukannya petunjuk Allah. Mana logik Tuhan mencanggahi petunjuk dalam KitabNya sendiri?

Admin wrote:

silatgayung wrote:

Benar. Al Quran tidak pernah mengkhususkan petunjukNya hanya pada Kitab Allah. Contohnya pada kisah burung gagak menanam mayat kawannya pun ada petunjuk.

gud.... gud....

Alhamdulillah.....

Salam,

Masalah yang utama daripada riwayat hadis adalah mengada-adakan ketetapan kononnya apa yang dikatakan itu adalah daripada Tuhan dan rasulNya selain bertentangan dengan petunjuk al-quran.

sampai bila nak katakan ia BERTENTANGAN tanpa pembuktian?

cakap kosong je ke saudara?

sampai bila nak katakan ia BERTENTANGAN tanpa pembuktian?

cakap kosong je ke saudara?

Salam,

Dah banyak dibuktikan di sini.

Knape perlu mengubah maksud solat siyam وأقيموالصلاة وءاتوا الزكاة واركعوا مع الركعين..
Jika maksud solat zakat dan siam saudara nilai dengan akal tanpa panduan sunnah nabi, apa pula maksud ruku' dan sujud yang dimaksudkan didalam alquran? sudah jelas bahawa solat mengandungi ruku' dan sujud, ibadah haji yg dilakukan perlu kepada kepayahan untuk tarbaiyah jiwa umat serta pencampuran yang ramai dipadang arafath itu kita dapat insafi hari mahsyar nanti..puasa dari segi saintifiknya menyempitkan saluran makann didalam badan yang mengikut kaedah fhmn islam, ia akn menympitkn lluan syaitn didalam bdn.. bukankh pda mkn itu nfsu, penyakit dn bermls-malasan? Semua ITU telah jelas.. ulama2 feqh telah memberi 4jalan sesuai untuk diaplikasikan dalam mazhab. mengikut tempat dan kawasan serta kesesuaian? itulah rukhsah ibadah yang allah permuahkan bg umat islam

Admin wrote:

sampai bila nak katakan ia BERTENTANGAN tanpa pembuktian?

cakap kosong je ke saudara?

Salam,

Dah banyak dibuktikan di sini.

entah ape yang dibuktikan saya pun tak tau la saudara admin.... saya tengok banyak betul dalil akal daripada dalil dari wahyu Allah { Al-quran n Hadis }

raudhah sakinah wrote:Knape perlu mengubah maksud solat siyam وأقيموالصلاة وءاتوا الزكاة واركعوا مع الركعين..
Jika maksud solat zakat dan siam saudara nilai dengan akal tanpa panduan sunnah nabi, apa pula maksud ruku' dan sujud yang dimaksudkan didalam alquran?

Sama sekali tidak ada disebutkan dalam Alquran tentang sunnah nabi,

lantas

apa dasar Alqurannya berpandukan sunnah nabi?

raudhah sakinah wrote:...sudah jelas bahawa solat mengandungi ruku' dan sujud, ...

Ayat Alquran mana yang menyatakan hal tersebut?

raudhah sakinah wrote:...puasa dari segi saintifiknya menyempitkan saluran makann didalam badan yang mengikut kaedah fhmn islam, ia akn menympitkn lluan syaitn didalam bdn.. bukankh pda mkn itu nfsu, penyakit dn bermls-malasan?

Puasa bukan untuk mengendalikan nafsu makan, menghindari penyakit dan agar tidak bermalas-malasan,

tetapi

puasa adalah untuk menjadi orang bertakwa (muttaqin).

Lantas apa hubungannya tidak makan, tidak minum dan tidak sex di siang hari dengan ketakwaan?

Banyak orang miskin yang tidak makan dan tidak minum yang tidak bertakwa, malah konon kefaqiran dekat kepada kekafiran.

silatgayung wrote:

Admin wrote:

sampai bila nak katakan ia BERTENTANGAN tanpa pembuktian?

cakap kosong je ke saudara?

Salam,

Dah banyak dibuktikan di sini.

entah ape yang dibuktikan saya pun tak tau la saudara admin.... saya tengok banyak betul dalil akal daripada dalil dari wahyu Allah { Al-quran n Hadis }

Salam SG,

Cer citer apa yang sedara tak tahu itu...

Makan, minum dan sex adalah berdasarkan dari nafsu...datangnya nafsu adalah dari apa yang kita makan..macamana nak jadi orang yang bertaqwa kalau kita tak takut pada Allah..jika kita asyik makan-dan makan serta melanggar tabiat pemakann juga akn merosakkan tubuh apatah lagi rohani yang makanannya adalh amal ibadah..saudara sendiri mencintai alquran tetapi kenapa tidak fahami maksud yang sebenar...

raudhah sakinah wrote:Makan, minum dan sex adalah berdasarkan dari nafsu...datangnya nafsu adalah dari apa yang kita makan..macamana nak jadi orang yang bertaqwa kalau kita tak takut pada Allah..jika kita asyik makan-dan makan serta melanggar tabiat pemakann juga akn merosakkan tubuh apatah lagi rohani yang makanannya adalh amal ibadah..saudara sendiri mencintai alquran tetapi kenapa tidak fahami maksud yang sebenar...

Tidak ada gunanya menahan makan dan minum di siang hari, lalu di malam hari nafsu makan dan minum dilampiaskan.

Akibatnya, harga makanan dan minuman menjadi mahal dan inflasi meningkat. Suatu bukti nyata bahwa puasa secara spiritual dan material tidak membawa perbaikan.

faried wrote:

raudhah sakinah wrote:Knape perlu mengubah maksud solat siyam وأقيموالصلاة وءاتوا الزكاة واركعوا مع الركعين..
Jika maksud solat zakat dan siam saudara nilai dengan akal tanpa panduan sunnah nabi, apa pula maksud ruku' dan sujud yang dimaksudkan didalam alquran?

Sama sekali tidak ada disebutkan dalam Alquran tentang sunnah nabi,

lantas

apa dasar Alqurannya berpandukan sunnah nabi?

walaupun perkataannya tiada bukan bermaksud ia tidak wujud... seperti yang saya katakan sebelum ini....

komputer, bom nuklear dll perkataanya tiada dlm Al-quran tapi petunjuk kearahnya ada....

begitu juga la dengan hadis nabi dan sunnah nabi......

Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmatNya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (kandungan Al-Quran yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (hadis). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata.[3:164]

dalam ayat ini Al-hikmah tidak lah merujuk kepada Al-quran kerana perkataan "kitab" itu sudah pun merujuk kepada Al-quran.... jadi mana mungkin pengulangan dan kesilapan begitu mudah berlaku....


ia juga tidak mungkin merujuk kepada kebijaksanaan kerana dalam Al-quran juga mengandungi perkara tersebut.... dan sahabat2 nabi seperti Khalid bin Walid juga memperolehi kebijaksanaan kita beliau belum memeluk islam lagi...

maka Al-hikmah dalam konteks ayat ini jelas merujuk kepada hadis dan sunnah nabi.....

Indeed Allah conferred a great favour on the believers when He sent among them a Messenger (Muhammad SAW) from among themselves, reciting unto them His Verses (the Quran), and purifying them (from sins by their following him), and instructing them (in) the Book (the Quran) and Al-Hikmah [the wisdom and the Sunnah of the Prophet SAW (i.e. his legal ways, statements, acts of worship, etc.)], while before that they had been in manifest error. {3:164}

Ayat Alquran mana yang menyatakan hal tersebut?

" Sesungguhnya orang-orang yang beriman dengan ayat Kami ialah orang yang apabila diperingatkan dengan ayat-ayat Kami mereka menyungkur sujud dan bertasbih serta memuji Tuhan dan mereka tidak menyombongkan diri" (Surah As-Sajadah ayat 15).

“Wahai orang-orang yang beriman! rukuklah dan sujudlah kamu kepada Tuhan kamu(Allah) dan perbuatlah kebaikan mudah-mudahan kamu mendapat kejayaan”. (Surah Al-Hajj ayat: 77)

“Maka hendaklah kamu sujud tunduk kepada Allah dan beribadahlah sekalian kamu”. (Surah Al-Najmi ayat 62)

dan banyak lagi ayat saudara faried....

Tidak ada gunanya menahan makan dan minum di siang hari, lalu di malam hari nafsu makan dan minum dilampiaskan.

Akibatnya, harga makanan dan minuman menjadi mahal dan inflasi meningkat. Suatu bukti nyata bahwa puasa secara spiritual dan material tidak membawa perbaikan.

ini hanya kata akal saudara yang jauh berbeza dengan petunjuk Al-quran...


Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa. [AL-BAQARAH 2:183]

(Puasa yang diwajibkan itu ialah beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. Maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang ditentukan itu, maka itu adalah suatu kebaikan baginya; dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu daripada memberi fidyah), kalau kamu mengetahui. [AL-BAQARAH 2:184]

(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, Kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur. [AL-BAQARAH 2:185]

Dihalalkan bagi kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu. Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawasanya kamu mengkhianati diri sendiri, lalu Ia menerima taubat kamu dan memaafkan kamu. Maka sekarang setubuhilah isteri-isteri kamu dan carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kamu; dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib); dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid. Itulah batas-batas larangan Allah, maka janganlah kamu menghampirinya. Demikian Allah menerangkan ayat-ayat hukumNya kepada sekalian manusia supaya mereka bertaqwa. [AL-BAQARAH 2:187]

silatgayung wrote:

faried wrote:

raudhah sakinah wrote:Knape perlu mengubah maksud solat siyam وأقيموالصلاة وءاتوا الزكاة واركعوا مع الركعين..
Jika maksud solat zakat dan siam saudara nilai dengan akal tanpa panduan sunnah nabi, apa pula maksud ruku' dan sujud yang dimaksudkan didalam alquran?

Sama sekali tidak ada disebutkan dalam Alquran tentang sunnah nabi,

lantas

apa dasar Alqurannya berpandukan sunnah nabi?

walaupun perkataannya tiada bukan bermaksud ia tidak wujud... seperti yang saya katakan sebelum ini....

Masalahnya adalah kata hadis dan sunnah, keduanya wujud dalam Alquran,

tetapi

tidak ada satu pun kata hadis dan sunnah dalam Alquran yang merujuk kepada Hadis dan Sunnah Rasul.