Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

by Adli Thu Apr 30, 2009 11:17 pm

Perbincangan ini untuk mengajak kita berfikir secara rasional dan ilmiah (berdasar bukti-bukti yang nyata). Umat Islam akan terus berada dalam kelemahan akibat menjadikan agama sebagai sesuatu yang tidak boleh difikirkan, sedangkan datangnya seseorang Rasul itu untuk menjelaskan kepada manusia dan agar manusia memikirkan.

Ada manusia sampai tahap beragama menyembah selain Allah tanpa mereka sedari. Mereka menjadikan nama seseorang Rasul itu sebagai penentu kebenaran. Dengan kata lain, asalkan datang sahaja kata-kata yang didakwa dari seseorang Rasul terus mereka percaya ianya benar. Sedangkan sesuatu itu dikatakan benar apabila disokong dengan bukti-bukti yang nyata.

Bagi mereka, apabila datang sesuatu riwayat yang kononnya dari seseorang Nabi, jangan difikirkan lagi, pakai terima sahaja sudahlah. Sebab bagi mereka, mereka riwayat hadis itu suatu penjelasan bagi Al Quran. Namun anggapan mereka itu dibantah oleh ayat Al Quran itu sendiri;

Dengan bukti-bukti yang jelas, dan Zabur; dan Kami menurunkan Peringatan kepada kamu supaya kamu memperjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka; dan supaya mereka memikirkan. (Ah Nahl: 44)

Sesuatu yang dikatakan penjelasan dari seseorang Rasul perlulah mampu difikirkan sesuai dengan ayat di atas. Jika penjelasan seseorang Rasul itu tidak mampu difikirkan, apa rasional Allah kurniakan akal kepada semua manusia? Dan apa erti penjelasan kalau tidak mampu difikirkan? Sebab itu mereka yang mengambil riwayat itu tidak mampu bawakan bukti-bukti yang nyata menunjukkan sesuatu riwayat hadis itu penting dalam memahami Quran. Jika ia suatu yang penting, pasti ayat Al Quran di atas tidak mampu difahami tanpa sesuatu riwayat hadis.

Kita lihat sekarang, ramai yang mengaku ikut seseorang Rasul, tetapi mereka tidak mampu memikirkan apa tujuan mereka berbuat sesuatu perbuatan atas alasan mengikut Rasul. Sedangkan ayat di atas menekankan "dan supaya mereka memikirkan". Ayat ini memberi petunjuk bahawa apa jua yang dikatakan datang daripada Rasul sebagai penjelasan Al Quran, ia perlulah sesuatu yang boleh difikirkan. Ada logik dan rasionalnya. Bukan main buat membuta-tuli.

Orang yang berbuat sesuatu atas nama mengikut Nabi sedangkan mereka tidak mampu bawakan bukti sesuatu riwayat yang kononnya penjelasan bagi Al Quran, pegangan mereka telah bercanggah dengan ayat Al Quran di atas. Mereka hakikatnya bukan menyembah Allah dengan berpegang pada bukti-bukti yang nyata, tetapi menyembah Nabi tersebut kerana pada anggapan mereka sesuatu yang dikatakan dari Nabi tersebut, pastilah benar tanpa perlu difikirkan lagi. Walhal kebenaran itu milik Allah, bukan milik manusia.

Ingatlah, Allah mengampun segala dosa kecuali dosa syirik atau menyekutukan Allah dengan selainNya. Ayat Al Quran di bawah memberi peringatan lagi kepada golongan yang mahu beringat. Sedangkan golongan kafir, diberikan bukti-bukti yang boleh difikirkan pun, mereka tetap membantah.

Dan pada hari Kami mengumpulkan mereka kesemuanya, kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang mempersekutukan, "Pergilah ke tempat kamu, kamu dan sekutu-sekutu kamu!" Kemudian Kami memisahkan antara mereka, dan sekutu-sekutu mereka berkata, "Bukanlah kami yang kamu sembah,

Dan cukuplah Allah menjadi saksi antara kami dengan kamu, bahwa kami tidak tahu-menahu tentang penyembahan kamu".

Di sana tiap-tiap jiwa akan menunjukkan apa yang telah dikerjakan dahulu; dan mereka dikembalikan kepada Allah, Pelindung mereka Yang Benar, dan sesatlah (hilanglah) daripada mereka apa yang mereka mengada-adakan. (Yunus: 28~30)

Kalau kita lihat, hujah orang yang mempersekutukan Allah pasti terkial-kial untuk mempertahankan kata-kata mereka. Mereka tidak mampu membuktikan kebenaran yang mereka pegang berdasarkan bukti-bukti yang boleh difikirkan, sebab itu mereka pasti mengelak jika berhujah guna bukti-bukti yang nyata.

Itu baru di dunia Allah sudah tunjukkan mereka terkial-kial dan terdiam bila diperingatkan dengan sesuatu yang boleh difikirkan. Belum di hadapan Allah Yang Maha Bijaksana...

by **Admin** Fri May 01, 2009 1:42 am

Dalam Al-Quran, Allah sudah menjanjikan bahawa jika sesiapa yang berpegang teguh kepadaNya, satu-satunya dialah yang diberi petunjuk ke arah jalan yang lurus. Bukannya berpegang teguh atas nama sekutu-sekutunya. Malah, mengikuti ajaran-ajaranNya yang terkandung di dalam kitab Al-Quran juga mampu membawa seseorang itu ke jalan lurus. Berbeza dengan ajaran mereka yang bergolongan dalam agama. Dinafikan ayat-ayat ini lalu wujud penambahan sesetengah ajaran ulamak bahawa berpegang teguh selain Al-Quran perlu ada hadis lain supaya tidak sesat. Kenyataan ini sememangnya bercanggah dengan Al-Quran.

3:51. Sesungguhnya Allah Pemeliharaku, dan Pemelihara kamu; maka sembahlah Dia. Inilah (al-Qur'an) jalan yang lurus.'"

3:101. Bagaimanakah kamu boleh tidak percaya sedang kepada kamu ayat-ayat Allah dibacakan, dan rasul-Nya berada di kalangan kamu? Sesiapa berpegang teguh kepada Allah, dia diberi petunjuk pada jalan lurus.

by Zahabur Fri May 01, 2009 2:06 am

Sape yang bagitau kepada ustaz bayau tentang kebenaran Al_Quran... Razz

by **Admin** Fri May 01, 2009 2:42 am

Baca dan fahami ayat-ayat Al-Quran. Apabila sudah memahaminya, anda sendiri akan tahu siapa yang memberitahu kebenaran Al-Quran. Atas rasul Allah sahaja yang menyampaikan kebenaran ayat-ayat Al-Quran. Dalam Al-Quran, ayat-ayatnya dibacakan dengan bukti-bukti yang jelas.

10:15. Dan apabila ayat-ayat Kami dibacakan kepada mereka, bukti-bukti yang jelas, orang-orang yang tidak mengharapkan untuk bertemu dengan Kami berkata, "Datangkanlah al-Qur'an selain yang ini, atau tukarkanlah ia." Katakanlah, "Tidak patut bagiku untuk menukarkannya dengan kemahuan diriku sendiri. Aku tidak mengikuti apa-apa, melainkan apa yang diwahyukan kepadaku. Sesungguhnya aku takut, jika aku mengingkari Pemeliharaku, akan azab hari yang besar."

3:86. Bagaimanakah Allah akan memberi petunjuk kepada kaum yang tidak percaya sesudah keimanan mereka, dan menyaksikan bahawa rasul itu benar, dan bukti-bukti yang jelas telah datang kepada mereka? Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.

3:101. Bagaimanakah kamu boleh tidak percaya sedang kepada kamu ayat-ayat Allah dibacakan, dan rasul-Nya berada di kalangan kamu? Sesiapa berpegang teguh kepada Allah, dia diberi petunjuk pada jalan lurus.

by Zahabur Fri May 01, 2009 2:59 am

Rasulullah juga menyuruh kita mengikut sunnahnya,adakah ustaz bayau menerima atau menolak hadis Nabi S.A.W... confused

by Adli Fri May 01, 2009 3:07 am

Sunnah Nabi lakukan sesuatu berdasarkan apa yang Allah tetapkan. Apa yang Allah tetapkan telah dijelaskan dalam Quran. Dan kebenaran Al Quran terikat pada bukti-bukti yang nyata. Selagi manusia itu tidak menolak bukti-bukti yang nyata, selagi itu manusia berpegang pada kebenaran.

Jika menolak riwayat itu suatu yang dilarang, sudah pasti ada ketetapannya dalam Al Quran dan sudah pasti Nabi Muhammad sendiri kena guna riwayat hadis Nabi-nabi sebelum baginda untuk membenarkan kitab-kitab terdahulu.... Very Happy

by malam Fri May 01, 2009 5:17 am

Al Quran belum lagi dibukukan sejurus selepas nabi muhammad wafat.segala hukum hakam, kebeneran Islam, mentauhidkan Allah di ingat, dihafal kemas2 dan dipraktikkan oleh para sahabat yg masih hidup.kemudiannya ada sahabat yg meninggal dunia dan ada yg diganti dengan generasi baru tapi Al Quran masih belum dibukukan/dihimpunkan. generasi baru atau penduduk di luar mekah dan madinah mendapat kebenaran dari cerita2 sahabat nabi yg pernah bersama2 nabi. maka ada yg berusaha mengumpulkan cerita2 ini dan dibukukan (perawi hadis). begitu juga ada usaha2 utk membukukan Al Quran utk membezakan ayat yg diwahyukan dari Allah dan ayat yg bukan wahyu. Sehari bersama nabi muhammad ada juga ayat2 lain yg diucapkan selain dari ayat2 yg diwahyukan dari Allah dan perbuatan2nya dlm solat,puasa, apa jua diperhatikan oleh sahabat2 kerana baginda contoh ikutan terbaik. ada pencerita yg gagal menceritakan dengan jelas dan ada yg dapat menghafal setiap patah perkataan dan perbuatan nabi. maka mengapa perlu menolak bulat2 hadis nabi? perlu juga diambil kira tapi perlu difikirkan dengan akal.

by Teringintahu Fri May 01, 2009 7:19 am

Bayau dengan Adli baca Al-Qur'ankah atau baca Bahasa terjemahannya bagi memahami Al-Qr'aan?

Yang di katakan naskhah Al-Qur'an atau terjemahannya itu bayau dan Adli dapat terus drpd Allah atau drpd, manusia?

Hadis-hadis Nabi s.a.w. bayau dan Adli menolaknya; tetapi naskhah Al-Qur'an (Uthmaniah) dan bahasa penterjemahnya boleh pula bayau dan Adli terima-pakai.... Pelik... Tapi menggunakan akal, tetapi melakukan ironi.

by Teringintahu Fri May 01, 2009 7:24 am

malam wrote:Al Quran belum lagi dibukukan sejurus selepas nabi muhammad wafat.segala hukum hakam, kebeneran Islam, mentauhidkan Allah di ingat, dihafal kemas2 dan dipraktikkan oleh para sahabat yg masih hidup.kemudiannya ada sahabat yg meninggal dunia dan ada yg diganti dengan generasi baru tapi Al Quran masih belum dibukukan/dihimpunkan. generasi baru atau penduduk di luar mekah dan madinah mendapat kebenaran dari cerita2 sahabat nabi yg pernah bersama2 nabi. maka ada yg berusaha mengumpulkan cerita2 ini dan dibukukan (perawi hadis). begitu juga ada usaha2 utk membukukan Al Quran utk membezakan ayat yg diwahyukan dari Allah dan ayat yg bukan wahyu. Sehari bersama nabi muhammad ada juga ayat2 lain yg diucapkan selain dari ayat2 yg diwahyukan dari Allah dan perbuatan2nya dlm solat,puasa, apa jua diperhatikan oleh sahabat2 kerana baginda contoh ikutan terbaik. ada pencerita yg gagal menceritakan dengan jelas dan ada yg dapat menghafal setiap patah perkataan dan perbuatan nabi. maka mengapa perlu menolak bulat2 hadis nabi? perlu juga diambil kira tapi perlu difikirkan dengan akal.

Betul.... Sebelum Al-Qur'an dibukukan, dan setelah dibukukan oleh manusia; nukilan oleh mansuia itulah yang sampai kepada kita hari ini sebagai Al-Qur'an (Uthmaniah).

Lebh teruk lagi ada orang bukan memahami Al-Qur'an itu dengan membaca Al-Qur'an itu, tetapi memahami dengan membaca apa yang diterjemahkan, lalu mereka sebut Quran, yang sudah hilang "Al", yang ada pada perkataan "Al-Qur'an" itu.

.

by Adli Fri May 01, 2009 11:45 am

Ada tak manusia itu terfikir, kenapa ayat-ayat Quran tidak memerlukan perawi macam riwayat hadis? Sepatutnya ayat-ayat Quran perlu ada nama pencatatnya untuk memastikan catatannya sahih (mana tau yang mencatat tu kurang daya penulisannya macam konsep memastikan riwayat hadis yang sahih). Di situlah kekuatan Al Quran berbanding riwayat hadis.

Dan orang beriman, sudah pasti berpegang pada sumber yang kuat. Jika pegang sumber yang lemah, hujah pun jadi lemah... Smile

Bila sesuatu kata-kata itu tidak kiralah atas nama Nabi apa sekalipun, memerlukan nama yang meriwayatkan sebagai sandaran tahap kesahihan, itu menunjukkan manusia mula menjadikan nama manusia sebagai penentu kebenaran. Mereka sudah tidak jadikan bukti-bukti yang nyata untuk menentukan mana yang benar dan mana yang palsu.

Mereka sudah jadi kaum yang menyembah manusia. Sesungguhnya dosa mesyirikkan Allah itu tidak diampunkan. Sebab itu tahap akal mereka cukup rendah sampaikan perkataan "Al" itu jadi dipersoalkan. Padahal perkara menyekutukan Allah itu terang-terang diperingatkan tentang azabNya. Kesian sekali melihat mereka itu.

Itulah jadinya bila beragama tak berfikir, mereka tak tahu perkara mana satu yang perlu diutamakan. Bak kata Tun M dahulu yang lebih kurang maksudnya, orang Islam sekarang suka menghabiskan masa pasal perkara titik bengit. Memang betul pun kata beliau.

Pasal umat lemah, mundur, malas berfikir, ketinggalan dalam bidang ilmu akibat beragama tak guna otak, mereka malas nak fikirkan sebab hal-hal itu menyebabkan mereka panas hati....hehe.

by abu_muaz Fri May 01, 2009 12:45 pm

abu_muaz wrote:

Samb..

PERINTAH UNTUK TAAT KEPADA RASULULLAH S.A.W.

Seringkali Golongan Anti Hadith (Anti Rasulullah!) akan mengatakan hanya boleh taat pada ALLAH dan Rasulullah s.a.w. hanya menyampaikan sahaja Al-Qur'an (telah dibincangkan sebelum ini). Ketaatan tanpa berbelah bahagi pada Rasulullah saw pada pemahaman mereka bermakna mengangkat baginda sebagai Anak Tuhan dan perkara ini diserupakan dgn perbuatan Yahudi dan Nasoro dulu.

Mereka lupa barangkali yang Yahudi dan Nasoro dulu menentang kuat para Rasul a.s yg diutuskan pada mereka dulu. Sikap yang sama ditunjukkan oleh golongan Anti Rasulullah ini.

Mari kita lihat apa firman ALLAH tentang diri Rasulullah s.a.w. ini dan apa perintahNya kepada kita selaku umat baginda.

Firmanullah:

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

[/size]سُبۡحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلاً۬ مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكۡنَا حَوۡلَهُ ۥلِنُرِيَهُ ۥ مِنۡ ءَايَـٰتِنَآ‌ۚ إِنَّهُ ۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ

Terjemahannya:
Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidilharam (di Mekah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.[Al-Israa']

Dalam ayat di atas, ALLAH S.W.T. merujuk Nabi Muhammad s.a.w. sebagai HAMBANya..

Firmanullah:

مُّحَمَّدٌ۬ رَّسُولُ ٱللَّهِ‌ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ ۥۤ أَشِدَّآءُ عَلَىٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَہُمۡ‌ۖ

Terjemahannya:
Nabi Muhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir yang (memusuhi Islam) dan sebaiknya bersikap kasih sayang serta belas kasihan sesama sendiri (umat Islam).[Al-Fath]

Ayat di atas, ALLAH merujuk NabiNya dengan namanya sendiri iaitulah MUHAMMAD

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزۡوَٲجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَاوَزِينَتَهَا فَتَعَالَيۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحً۬ا جَمِيلاً۬

Terjemahannya:
Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: Sekiranya kamu semua mahukan kehidupan dunia (yang mewah) dan perhiasannya (yang indah), maka marilah supaya aku berikan
kepada kamu pemberian mut'ah (sagu hati) dan aku lepaskan kamu dengan cara yang sebaik-baiknya.
[Al-Ahzab]

Ayat di atas ALLAH merujuknya sebagai NABI.

كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيڪُمۡ رَسُولاً۬ مِّنڪُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَـٰتِنَاوَيُزَكِّيڪُمۡ وَيُعَلِّمُڪُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِڪۡمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّالَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ

Terjemahannya:
(Nikmat berkiblatkan Kaabah yang Kami berikan kepada kamu itu), samalah seperti (nikmat) Kami mengutuskan kepada kamu seorang Rasul dari kalangan kamu (iaitu Muhammad), yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu dan membersihkan kamu (dari amalan syirik dan maksiat) dan yang mengajarkan kamu kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan dan mengajarkan kamu apa yang belum kamu ketahui

Dalam Ayat di atas, ALLAH merujuk utusan akhirnya itu dengan panggilan RASUL

Ayat di atas pula, Nabi Muhammad saw dirujuk oleh ALLAH sebagai RASULULLAH

Telah dibincangkan sebelum ini betapa tiap apa yang ALLAH ciptakan itu tidaklah sia sia. Pasti ada sesuatu disebaliknya. Oleh itu kita begitu berhati hati darihal Al-Qur'an ini sehinggakan satu huruf pun tak boleh silap. Jadi mengapa Nabi Muhammad s.a.w. dipanggil dengan pelbagai nama atau istilah ini? Cuba kita perhatikan dan tuan tuan boleh semak dalam Al-Qur'an di tangan tuan puan insyaALLAH. KIta sama sama belajar.

[/b][/u]1. Hamba - Merujuk kepada sifat kehambaan makhluk kepada Tuhannya, dan Nabi Muhammad itu juga adalah makhlukNya dan HambaNya.

2. Muhammad - Merujuk manusia yang diperkatakan itu, namanya ialah Muhammad. Muhammad adalah nama sebenar baginda.

3. Nabi - ALLAH merujuk baginda dengan perkataan Nabi bilamana ayat tersebut berbentuk nasihat, urusan peribadi dll yg berbentuk peribadi. Termasuk dalam kategori ini apabila perkataan 'engkau' , 'kamu'.

4. Rasul - [/b]Allah merujuk kepada Muhammad dengan istilah Rasul atau Rasul-Nya atau Rasulullah, semua ini merujuk kepada tugas, peranan, amanah dan tanggung-jawab yang dimiliki oleh baginda dalam urusan risalah Islam.Allah merujuk kepada Muhammad dengan istilah Rasul atau Rasul-Nya atau Rasulullah, semua ini merujuk kepada tugas, peranan,amanah dan tanggung-jawab yang dimiliki oleh baginda dalam urusan risalah Islam. Termasuk dalam kategori ini ayat Rasulullah.

Berikut adalah contoh kepenggunaan istilah yang berbeza mengikut keadaan yang berbeza pula..

وَمِنۡہُمُ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلنَّبِىَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ۬‌ۚ قُلۡ أُذُنُخَيۡرٍ۬ لَّڪُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤۡمِنُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ وَرَحۡمَةٌ۬لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ‌ۚ وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمۡ[size=21]عَذَابٌ أَلِيمٌ۬

[size=10]Terjemahnnya:
Dan di antara mereka (yang munafik itu) ada orang-orang yang menyakiti Nabi sambil mereka berkata: Bahawa dia (Nabi Muhammad) orang yang suka mendengar (dan percaya pada apa yang didengarnya). Katakanlah: Dia mendengar (dan percaya) apa yang baik bagi kamu, dia beriman kepada Allah dan percaya kepada orang mukmin dan ia pula menjadi rahmat bagi orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang menyakiti Rasulullah itu, bagi mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

Kesimpulannya, adalah tidak dinafikan bahawa Allah telah memerintahkan ketaatan kepada Rasulullah dan bukan kepada Muhammad, bererti bahawa yang wajib kita taati adalah segala tugas, peranan, amanah dan tanggungjawab baginda dalam konteks risalah Islam.

Namun, adalah tidak tepat dan tidak wajar sama sekali jika tugas kerasulan tersebut dibataskan kepada membawa kitab al-Qur’an sahaja kerana selain itu baginda juga memiliki pelbagai tugas yang penting seperti yang telah dibincangkan sebelum ini termasuklah menjadi komander Perang.

Maka perintah mentaati Rasulullah bererti mentaati semua tugas-tugas yang dipertanggung-jawabkan kepadanya oleh Allah Subhanahu waTa’ala, tidak satu sahaja (sampaikan Kitabullah). Ini juga memperkuatkan maksud 'Litubayyina' dalam posting di thread sebelum ini.

Bersambung...

Akan datang insyaALLAH, Mentaati Rasul itu bermakna mengangkat Anak Allah seperti Yahudi dan Nasoro? ...

Macihhh..

by abu_muaz Fri May 01, 2009 12:48 pm

abu_muaz wrote:
Samb...

Dengan Nama ALLAH Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani, selawat dan salam ke atas Junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. dan para sahabat Radiallahu anhum.

TAATI RASUL BEERTI MENGSYIRIKKAN ALLAH?

Dakwaan liar tersebut adalah dakwaan yang tidak berasas sama sekali. Dakwaan yg semacam ini adalah merupakan 'penyambung' lidah Yahudi yang tidak redha Muhammad (s.a.w.) itu Rasul akhir zaman yg telah dilantik oleh ALLAH. Sedangkan mereka berkira kira bahawa Rasul akhir zaman itu mestilah dari bangsa mereka..bangsa terpilih (kata mereka).

Namun begitu, telah ada suara suara yg menyokong dakwaan mereka ini. Kini, si Yahudi celaka tak perlu masuk ke negara umat Islam, Yahudi Zionis ini tak perlu bersusah payah berkempen memerangi Umat ini, cukup sahaja agen agen mereka menjalankan jarum bagi pihak mereka.

Mereka menakut nakutkan kita yang kita seolahnya telah mengangkat seorang lagi 'Anak Tuhan' sepertimana yang telah dilakukan oleh Yahudi dan Nasoro dulunya. Padahal mereka bermain akal yang cetek untuk memutarbelitkan kenyataan bahawa merekalah sebenarnya yg dikatakan dalam hadith di bawah ini.

Mafhum hadith:

Daripada Abu Sa’id Al-Khudri ra. berkata, Bahawasanya Rasulullah saw. bersabda, "Kamu akan mengikuti jejak langkah umat-umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jikalau mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka.” Sahabat bertanya, "Ya Rasulullah! Apakah Yahudi dan Nashrani yang kau maksudkan?” Nabi saw. menjawab, “Siapa lagi kalau bukan mereka".[Riwayat Muslim]

Yer...setelah Perang Salib yang mereka tak kunjung menang, mereka beralih ke perang saraf.. Ghazwatul Fikr... Maka ramailah di kalangan umat ini yg 'terjajah mindanya' dari peringkat rendah hingga ke peringkat besar iaitu melibatkan soal Aqidah yg mana termasuk dalam dakwaan sebagaimana tajuk posting kali ini.

[size=21]
....وَلَا يَزَالُونَ يُقَـٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِڪُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَـٰعُواْ‌ۚ....

217:سُوۡرَةُ البَقَرَة

Terjemahannya:

dan mereka (orang-orang kafir itu) sentiasa memerangi kamu hingga mereka (mahu) memalingkan kamu dari agama kamu kalau mereka sanggup...

Saudara saudara seaqidah sekelian,

Ingatlah bahawa dakyah dan dakwaan mereka bahawa mentaati ajaran, perintah dan larangan yang berasal dari Rasulullah s.a.w adalah syirik terhadap Allah Azza waJalla adalah tidak benar kerana ia sebenarnya telah diberi pengiktirafan dan keizinan oleh Allah sendiri sebagaimana firman-Nya:

[size=21]وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ‌ۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡإِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَلَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابً۬ا رَّحِيمً۬ا

[size=12]Terjemahannya:
Dan Kami tidak mengutus seseorang rasul pun melainkan supaya dia ditaati dengan izin Allah dan kalaulah mereka ketika menganiaya diri mereka sendiri datang kepadamu (wahai Muhammad) lalu memohon ampun kepada Allah dan rasulullah juga memohon ampun untuk mereka, tentulah mereka mendapati Allah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani. [an-Nisaa’ 4]

Itu FirmanNya tentang baginda Rasul... siapa yang kita hendak dengar dan siapa yang lebih benar dari ayat ayat ALLAH itu? Maka siapa yang kita mahu ikut? Mereka yang menjadi agen Yahudi itukah atau ayat ayat ALLAH yang terang dan nyata? Perhatikan ayat di atas, dirujuk kepada istilah RASUL menunjukkan jawatannya dan otoritinya. Kalau kita perkenalkan seseorang itu, dia ini CEO syarikat sekian sekian, maka kita tahu apa otoritinya pada syarikat berkenaan. TApi kalau diperkenalkan kepada kita, ini Pak Mat Tonko tanpa memberitahu dia adalah CEO syarikat berkenaan, tentulah kita tak tahu akan otoritinya ke atas syarikat berkenaan dan berkenaan bentuk pengenalan mengguna nama seperti itu mungkin di majlis keluarga atau tidak formal. (telah dibincangkan pada post terdahulu tentang panggilan ke atas Nabi Muhammad)

Mari perhatikan yang ini pula...mentaati ajaran, perintah dan larangan yang berasal dari Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam bererti mentaati Allah Subhanahu waTa’ala sendiri sebagaimana firman-Nya:

[size=21]مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَ‌ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآأَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظً۬ا

Terjemahannya:
Sesiapa yang taat kepada rasulullah, maka sesungguhnya dia telah taat kepada Allah dan sesiapa yang berpaling ingkar, maka (janganlah engkau berdukacita wahai Muhammad), kerana Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pengawal (yang memelihara mereka dari melakukan kesalahan). [an-Nisaa’]

Dalam firman-firmanNya yang lain, Allah Azza waJalla menegaskan:

[size=21]إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَأَيۡدِيہِمۡ‌ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ‌ۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَـٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمً۬ا

[size=12]Terjemahannya:
Sesungguhnya orang-orang yang memberi pengakuan taat setia kepadamu (wahai Muhammad - untuk berjuang menentang musuh), mereka hanyasanya memberikan pengakuan taat setia kepada Allah; Allah mengawasi keadaan mereka memberikan taat setia itu (untuk membalasnya). Oleh itu, sesiapa yang tidak menyempurnakan janji setianya maka bahaya tidak menyempurnakan itu hanya menimpa dirinya dan sesiapa yang menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah, maka Allah akan memberi kepadanya pahala yang besar.
. [al-Fath]

Firman Allah …"إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ"… adalah berasal dari kata dasar (al-bai') : al-Bai’ah. Ibnu Athir (606H) menerangkan bahawa al-Bai’ah ialah suatu ungkapan (yang bermaksud) saling mengikat atau saling berjanji, seolah-olah setiap pihak dari keduanya telah menjual apa yang ada pada dirinya kepada sahabatnya, dan (dalam perjanjian itu) dia memberikan ketulusan hati, ketaatan dan urusan dirinya (menyerahkan diri sepenuhnya).- (Rujuk: an-Nihayah fi Gharib al-Atsar, jld 1, ms 174)

Ibnu Khaldun (808H) juga berkata: Ketahuilah bahawa al-Bai’ah merupakan kontrak dan perjanjian untuk taat. Misalnya seorang yang menyampaikan sumpah setia, membuat perjanjian dengan amirnya, akan menyatakan bahawa dia akan menyerahkan pengawasan atau urusannya sendiri dan kaum muslimin kepadanya (amir) dan bahawa dia tidak akan menandingi kekuasaannya dan bahawa dia akan mentaatinya dengan melaksanakan semua tugas yang dibebankan kepadanya baik dia bersetuju atau tidak. (Rujuk - Muqaddimah Ibnu Khaldun, ms 226.)

KESIMPULAN DARI AYAT-AYAT ALLAH INI

1. Oleh itu sesiapa yang berbai’ah kepada Rasulullah s.a.w maka dia sebenarnya berbai’ah kepada Allah Azza waJalla!!

2. Sesiapa yang bermuafakat, berikrar, berjanji dan bersetuju untuk mentaati serta menyerahkan diri sepenuhnya kepada Rasulullah maka dia sebenarnya bermuafakat, berikrar, berjanji dan bersetuju untuk mentaati serta menyerahkan diri sepenuhnya Allah Azza waJalla!!

3. Ayat ke 10 surah al-Fath ini bersama ayat 80 surah an-Nisaa sebelumnya secara tegas membatalkan dakwaan bahawa mengikut dan mentaati Rasulullah s.a.w adalah satu perbuatan syirik terhadap Allah Azza waJalla.

Justeru itu, kita berdoa pada ALLAH agar memelihara kita di atas jalanNya yang lurus dan dijauhkan kita dari fitnah dajjal akhir zaman. Kita mohon padaNya semoga KITA SEMUA diberikan taufiq dan hidayahNya. Marilah kita kembali ke jalan yang lurus..tinggalkanlah toghut itu..bertaubatlah..Dia Maha Pengasih lagi Maha Pengampun..

Bagi mereka yang berakal...

by pendekar Fri May 01, 2009 4:28 pm

bagus abu muaz..bagus... yes man

by Adli Fri May 01, 2009 4:30 pm

Seringkali golongan yang menyembah seseorang Rasul itu gagal mengadakan bukti-bukti yang nyata mengapa mereka guna riwayat hadis seseorang Nabi. Sedangkan ciri-ciri seseorang Rasul itu membawa bukti-bukti yang nyata dalam dakwahnya. (refer surah An Nahl: 44)

Tanpa seseorang manusia itu tunjukkan bukti-bukti yang nyata, hakikatnya apa yang mereka sampaikan itu hanyalah dusta. Bagi mereka apa yang datang dari riwayat seseorang Rasul, jangan dibantah dan jangan difikirkan. Nama Rasul itu pemegang kebenaran, maka tidak perlu difikirkan. Padahal ayat 44 surah An Nahl itu terang-terang sebut "supaya manusia memikirkan"

Itulah kata kunci yang menguatkan apa yang dibawa oleh seseorang Rasul. Bukan pada perawinya, tetapi pada bukti-bukti yang nyata yang boleh manusia fikirkan.

Dewasa ini jarang kita jumpa pakar agama yang mampu berhujah dengan bawakan bukti-bukti yang nyata untuk difikirkan. Mereka sudah tidak ikut ciri seseorang Rasul iaitu menyampaikan dengan jelas supaya manusia memikirkannya. Bagi mereka, riwayat hadis itu adalah penjelasan kepada Allah, sedangkan ciri-ciri penjelasan itu adalah sesuatu yang boleh difikirkan.

Jika benar riwayat hadis itu dari Rasulullah untuk menetapkan solat 5 waktu sehari umpamanya, sudah pasti mereka mampu berikan bukti yang nyata apa rasionalnya ketetapan 5 waktu sehari itu. Jika buat 6 waktu apa jadi? Jika buat 4 waktu apa jadi. Tetapi tiada golongan yang kononnya pakar agama boleh jelaskan dengan bukti-bukti yang rasional, melainkan mereka kata "buat ajelah apa yang Nabi suruh buat, jangan banyak soal". Kelihatan seperti mereka pengecut untuk bawakan bukti-bukti yang nyata. Mereka sudah tidak mencontohi seorang Rasul yang menjelaskan kepada manusia. Itulah kelemahan utama golongan yang mengaku pakar agama.

Cuba kita bayangkan, kita tanya seorang doktor pakar pasal sesuatu penyakit yang berkaitan dengan bidangnya, tetapi dia tidak mampu berkata berdasarkan fakta dan logik melainkan dengan berkata "mengikut cakap Dr si polan, penyakit ini berpunca bla bla bla...", agak-agak itu doktor pakar ke hape? Asyik nak bersandarkan nama orang-orang terdahulu, pakar apa ke bendanya kan? Smile

by pendekar Fri May 01, 2009 4:42 pm

kami tak menyembah Rasulullah. tetapi menjadikan hadith (perbuatan,kata2 dan cara hidup) Baginda sebagai panduan selepas al-Quran.

poke eye

by Adli Fri May 01, 2009 4:53 pm

Tidak salah menjadikan riwayat hadis itu sebagai panduan hidup, tetapi jangan sampai tahap mendakwa tidak boleh memahami Quran tanpa riwayat hadis seterusnya menolak kebenaran orang yang berkata-kata berdasarkan bukti-bukti yang nyata.

Kalau nak bantah pun, bawalah bukti-bukti yang nyata. Itu aje... Smile

by slipar Fri May 01, 2009 4:54 pm

pagi - sarapan

tengahhari - makan tengahari

petang - minum petang

malam - makan malam

malam sikit - minum malam

logik kot .

by pendekar Fri May 01, 2009 4:57 pm

kalaulah akal ni lebih berfungsi dari dari hadith2 Rasulullah, kenapa para sahabat baginda bertanya tentang pelbagai soalan kepada baginda?
kenapa para sahabat tak guna je akal tanpa perlu bertanya pada baginda?

shake

by slipar Fri May 01, 2009 4:59 pm

kalaulah akal ni lebih berfungsi dari dari hadith2 Rasulullah, kenapa para sahabat baginda bertanya tentang pelbagai soalan kepada baginda?
kenapa para sahabat tak guna je akal tanpa perlu bertanya pada baginda?

kalau tak guna akal nak tanya macamana .. angguk2 jer la

by pendekar Fri May 01, 2009 5:06 pm

maksud saya...kenapa perlu tanya Rasulullah? kenapa mereka tak fikir sendiri guna akal. kenapa perlu tanya?

shake

by slipar Fri May 01, 2009 5:08 pm

maksud saya...kenapa perlu tanya Rasulullah? kenapa mereka tak fikir sendiri guna akal. kenapa perlu tanya

sebab al quran tu di baca oleh rasulullah ..

by pendekar Fri May 01, 2009 5:14 pm

maksud nya...perlu lah merujuk pada perbuatan dan kata-kata Rasulullah ttg maksud sesuatu ayat al-Quran kan?
tak boleh la fikir dgn akal je...

dancing

by abu_muaz Fri May 01, 2009 5:25 pm

slipar wrote:
maksud saya...kenapa perlu tanya Rasulullah? kenapa mereka tak fikir sendiri guna akal. kenapa perlu tanya

sebab al quran tu di baca oleh rasulullah ..

Alhamdulillah...akal kamu dah mula berfungsi !

Teruskan muzakarah...

by slipar Fri May 01, 2009 5:30 pm

maksud nya...perlu lah merujuk pada perbuatan dan kata-kata Rasulullah ttg maksud sesuatu ayat al-Quran kan?
tak boleh la fikir dgn akal je...

ya lah .. diaorang tak rujuk riwayat nabi isa yg di bawa pendekar taik kucing

by pendekar Fri May 01, 2009 5:40 pm

slipar bengang ker? tak leh jawab la tu..huhuhu

poke eye

by Sponsored content

Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah

Re: Diskusi Ilmiah: Peringatan untuk orang yang mempersekutukan Allah