Re: Asas menentukan kebenaran sesuatu kata-kata.

by **Admin** Sat May 02, 2009 12:21 am

Asabakri wrote:

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemohkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik) maka amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim” [Ayat 11, Surah Al-Hujuraat].

.
[/justify]

Kita sama-sama menyedari bahawa dalam ayat di atas, Allah larang panggil orang lain dengan gelaran yang buruk. contohnya, gelaran buruk yang dilabelkan kepada orang-orang yang hanya berpegang kepada Al-Quran iaitu 'anti-hadis'. Jadi, terima kasih atas peringatan ini.

by Asabakri Sat May 02, 2009 12:52 am

bayau wrote:
Asabakri wrote:

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemohkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik) maka amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim” [Ayat 11, Surah Al-Hujuraat].

Kita sama-sama menyedari bahawa dalam ayat di atas, Allah larang panggil orang lain dengan gelaran yang buruk. contohnya, gelaran buruk yang dilabelkan kepada orang-orang yang hanya berpegang kepada Al-Quran iaitu 'anti-hadis'. Jadi, terima kasih atas peringatan ini.

Golongan anti-hadis itu meamang telah disahkan oleh Jabatan Mufti Negeri Selangor adalah murtad, dan sesat serta menyesatkan.

Oleh itu, golongan yang murtad dan sesat adalah golongan yang melakukan kezaliman Mereka yang melakukan kezaliman tersebut adalah tidka salah dicerca....

“Allah tidak suka kepada perkataan-perkataan buruk yang dikatakan dengan berterus terang (untuk mendedahkan kejahatan orang); kecuali oleh orang yang dianiayakan. Dan (ingatlah) Allah sentiasa Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” [Al-Qur’an: ayat 148, Surah Al-Nisaa’].

[Notakaki No.161: Orang yang dianiayakan tidaklah salah jika ia mendedahkan kejahatan orang yang berlaku zalim terhadapnya, untuk mendapatkan pembelaan.". - [Tafsir PIMPINAN AR-RAHMAN Kepada Pengertian Al-Qur’an, Bhg. Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana Menteri, Kuala Lumpur, 1995, Cit. Ke 6, ms. 230.]

Quote:

Asal ma’na “kezaliman” ialah aniaya dan melampaui batas yang telah ditentukan. Arti zalim menurut ahli bahasa dan kebanyakan ulama’ ialah: “Meletakkkan sesuatu bukan pada tempat yang semestinya”, baik mengurangi, menambah atau mengubah waktu, tempat atau letaknya.”. Oleh kerana itu kata
kezaliman diartikan sebagai penyimpangan dari ketentuan, baik besar ataupun kecil. Dikatakan orang itu zalim apabila melakukan dosa kecil sekalipun, Apatah lagi dosa besar. Sebagian hukama’ membagi kezaliman itu menjadi tiga:

(a) Kezaliman manusia terhadap Allah s.w.t;

(b) Kezaliman manusia dengan sesamanya, iaitu berbuat sesuatu yang menyebabkan orang lain rugi kerana perbuatannya seperti melanggar janji, takbur, membuat keonaran dan sebagainya.

(c) Kezalimam manusia terhadap dirinya sendiri, iaitu berbuat maksiat dan kederhakaan, seperti berzina, minum minuman keras dan melanggar larangan Allah, mengurangi atau menambah ketentuan yang ditetapkan Allah s.w.t. dan sebagainya.
[K.H.M. Ali Usman, “Hadits Qudsi”, C.V. Diponogoro, Bandung, Indonesia, 1976; ms.151-152.].

.
[/Quote]

.

by Zahabur Sat May 02, 2009 12:57 am

Puak-puak anti hadis mencerca hadis nabi S.A.W. bite

by Adli Sat May 02, 2009 1:01 am

Asabakri wrote:
Aku bila membaca posting Adli dia suka sangat menggunakan psikologi lapuk melabel orang mengatakan orang lain tak gunakan akal, pengecut, membabi buta, macam binatang ternakan...

Apakah Adli suka abaikan saja Perintah Allah yang ada di dalam Al-Qur'an itu yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemohkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik) maka amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim” [Ayat 11, Surah Al-Hujuraat].

.

Anda marah sebab anda terasa ke? Jika anda terasa, anda sendiri anggap kata-kata itu untuk anda.

Jika anda perhatikan tulisan saya, saya tak tuju pun kata-kata itu pada mana-mana individu. Takkan ayat Quran yang kata orang kafir itu seumpama binatang ternak kita nak kata itu psikologi lapuk?

Siapa orang kafir yang lebih hina daripada binatang ternak, Nabi Muhammad tak sebut pun.

Begitu juga dikutuk kaum Yahudi terdahulu seperti kera yang hina, adakah itu psikologi lapuk?

Tetapi Nabi Muhammad tidak disebutkan siapa individu yang macam kera itu.

Ayat Quran yang anda bawakan itu ditujukan kepada golongan beriman, iaitu golongan yang berfikir dan berpegang pada bukti-bukti yang nyata supaya sesama golongan beriman tidak mencemuh.

Jadi sesiapa yang di sini boleh berhujah guna bukti-bukti yang nyata, insyaAllah mereka akan dilindungi dari kekerasan yang Allah turunkan. Tetapi jika mereka menunjukkan atau menyembunyikan kekafiran mereka, pasti Allah Maha Melihat segala yang nyata dan yang tersembunyi.

Kalau betul-betul matang, fokus ajelah pada topik perbincangan. Jika tak setuju, bawalah bukti-bukti yang nyata. Tapi kalau mereka tunjuk respond yang tak matang, kemudian kita balas dengan kata yang keras, tahu pulak mereka marah. Masa nak menulis respond yang tak matang tu, tak berfikir dahulu ke implikasi tulisan mereka itu? Smile

by **Admin** Sat May 02, 2009 1:08 am

Salam.

Rasanya, tidak perlulah kita mensensasikan siapa mencerca siapa. kalau kita berterus-terusan begini, minda tidak akan berkembang kerana berfikiran sempit dengan membincangkan hal (anti-hadis) yang remeh-temah begini. buktikan jika anda berkata benar dengan riwayat-riwayat hadis itu. bukan terus menggelar kami tanpa bukti yang kukuh.

by Zahabur Sat May 02, 2009 1:21 am

Ustaz bayau,maksud bukti2 yang nyata adalah keterangan dari Quran dan Hadis nabi S.A.W. Oleh itu pelajarilah ilmu yang terkandung didalam Quran dan Hadis... Dizaman ini masih ada lagi Quran dan Hadis Nabi S.A.W. ...belum lagi diangkat ke langit...Nyata maknanya memang benar2 ada yang kita boleh lihat sendiri tanpa meminjam mata orang lain untuk melihat dan tanpa meminjam otak orang lain untuk membaca..... glass 1

by Adli Sat May 02, 2009 1:40 am

abu_muaz wrote:
Ok? Jadi sekarang ADli boleh terima yang ada yang boleh bagi Syafaat dan bukan lagi seperti kata kata Adli sebelum ini iaitu:

Ya macam saya kata sebelum ini iaitu hanya diri kita yang boleh beri syafaat (selepas Allah izinkan) kepada diri kita sendiri. So saya terima ada manusia boleh beri syafaat iaitu diri kita sendiri.

Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya.....

Dan ayat Quran di atas tidak beritahu pun yang syafaat itu boleh diberi kepada orang lain. So jangan salah faham ya sampai buat dakwaan Nabi Muhammad akan beri syafaat kepada kita. Smile

Kalau kita lihat apa yang berlaku dalam hidup pun, jika seseorang itu malas berfikir, takde sape pun boleh tolong manusia itu untuk jadi seorang yang rajin berfikir, melainkan tuan punya diri. Itu bukti yang nyata yang saya pegang.

Adli wrote:tapi di akhirat, dah takde sape-sape nak beri galakan sebab masa tu untuk terima apa usaha yang telah dilakukan atas dunia.

Dan juga kata kata Adli yang ini :
Adli wrote:Kalau kita Nabi Muhammad boleh bagi syafaat, sudah bercanggah dengan ayat Quran yang baginda sampaikan ini iaitu "seseorang tidak dapat membela orang lain". Inilah yang menguatkan bahawa yang menolong kita di Akhirat kelak adalah diri kita sendiri.

Betul kah Adli boleh menelan bagi kata kata sebelum itu?

So saya masih berpegang pada bukti-bukti yang nyata bahawa syafaat itu diberi kepada tuan empunya diri sebab ayat Kursi itu tidak mengatakan boleh diberikan syafaat kepada orang lain pun. So tiada kes telan menelan di sini.

Dan ayat Al Quran yang saya bawakan itu masih tidak bercanggah dengan ayat Kursi yang anda bawakan itu. Ayat kursi itu mengatakan syafaat boleh diberi selepas Allah izinkan. Dan ayat 48 surah Al Baqarah kata tidak diterima syafaat dan tebusan dari orang lain itu.

So pegangan saya itu tidak menyebabkan kedua-dua ayat Quran tersebut bercanggah.

Kalau benar alhamdulillah..dah ada satu titik kesepakatan..iaiatu.. Di akhirat nanti ada yang boleh memberi syafaat dgn IzinNya dan kata kata Adli sebelum ini adalah bathil dan bertentangan dgn sumber wahyu.

Janganlah cepat menurut nafsu nak membatilkan kata-kata saya. Sebab Allah pasti menolong orang yang berpegang pada bukti-bukti yang nyata.

Sekarang giliran anda untuk buktikan apa yang anda kata bahawa Nabi Muhammad akan beri syafaat kepada orang lain. Ingat, bawakan bukti-bukti yang nyata, sebab itu cara para Rasul dahulu lakukan.

Sekadar kata sebab sesuatu riwayat itu cakap macam tu, ia belum lagi bukti-bukti yang nyata. Sesuatu bukti yang nyata adalah sesuatu yang boleh diumpamakan berdasarkan sesuatu yang wujud dan logik.

Alhamdullillah..!!

Ya, puji-pujian untuk Allah yang mendatangkan bukti-bukti yang nyata untuk menyangkal kata-kata anda itu.... Smile

Adli wrote:Jika anda jadikan riwayat hadis mengatakan Nabi Muhammad akan beri syafaat, sebagai penjelasan Quran, bawakan apa rasionalnya?

Kalau di atas Adli sudah mengaku, maka itu sudah cukup sebenarnya. Sebab itulah kami selesai baca Al-Qur'an kami akan ucap "Maha benarlah Firman ALLAH itu.." Rational itu tiada yang mengetahui melainkan ALLAH jua..

Saya mengaku yang syafaat itu boleh diberikan selepas Allah izinkan, tetapi saya tidak mengaku yang syafaat itu boleh diberikan kepada orang lain.

Dan saya sudah kemukakan hujah saya berdasarkan logik dan bukti-bukti yang wujud. Sekarang giliran anda pula untuk pertahankan hujah anda mengatakan Nabi Muhammad boleh beri syafaat kepada orang lain. Jika kepada diri baginda sendiri, saya setuju itu suatu yang logik.

Ingat, ayat Kursi yang anda bawakan itu tidak kata Nabi Muhammad boleh beri syafaat kepada orang lain. Ada tokok tambah di situ jika ada manusia mengatakan sebalik ayat Quran tersebut. So mereka kena proofkan kata-kata mereka itu.

Saya mohon penjelasan Definisi Bukti Bukti Yang Nyata tu apa pada pendapat Adli?

Dah ada Definisi baru kita boleh tahu apa yang Adli ingin bincangkan di sini sebenarnya..

Bersambung..panjang sangat..

Bukti-bukti yang nyata adalah segala yang wujud datang dari apa yang Allah tetapkan.

Umpamanya bila manusia kata bumi ada tarikan graviti, maka buktinya adalah batu akan jatuh ke tanah bila dilepaskan. Itulah bukti yang nyata dan jelas.

Bukannya sekadar membawa kata-kata, adanya graviti sebab saintis si polan bin si polan mengatakan ada. Itu sudah bergantung pada nama manusia.

Kita nak proof bagi suatu kata-kata. Barulah boleh tentukan mana yang benar dan mana yang dusta.

Sebab sesuatu yang dusta, akan menyebabkan bercanggah dengan ayat-ayat Allah.... Smile

by **Admin** Sat May 02, 2009 1:43 am

Zahabur wrote:Ustaz bayau,maksud bukti2 yang nyata adalah keterangan dari Quran dan Hadis nabi S.A.W. Oleh itu pelajarilah ilmu yang terkandung didalam Quran dan Hadis... Dizaman ini masih ada lagi Quran dan Hadis Nabi S.A.W. ...belum lagi diangkat ke langit...Nyata maknanya memang benar2 ada yang kita boleh lihat sendiri tanpa meminjam mata orang lain untuk melihat dan tanpa meminjam otak orang lain untuk membaca.....

Kita sedia maklum ayat-ayat Al-Quran mampu bawa bukti-bukti yang nyata seperti dalam kajian sains, geografi, biologi dan sebagainya.

1. Big Bang

21:30. Tidakkah orang-orang yang tidak percaya melihat bahawa langit dan bumi adalah satu massa yang berpadu, kemudian Kami memisahkan mereka; dan daripada air, Kami menjadikan segala sesuatu yang hidup? Tidakkah mereka mempercayai?

2. Lapisan Atmosfera

2:29. Dia yang menciptakan untuk kamu semua yang di bumi, kemudian Dia beranjak ke langit dan mendatarkannya tujuh langit; dan Dia mengetahui segala sesuatu.

3. Embrio

39:6. Dia mencipta kamu daripada jiwa yang satu, kemudian daripadanya Dia membuatkan pasangannya; dan Dia menurunkan kepada kamu, daripada binatang ternak, lapan pasangan. Dia mencipta kamu di dalam rahim ibu-ibu kamu, ciptaan demi ciptaan, dalam tiga kegelapan. Demikian itulah Allah, Pemelihara kamu; bagi-Nya kepunyaan kerajaan; tidak ada tuhan melainkan Dia; maka bagimanakah kamu dipalingkan?

23:13. Kemudian Kami membuat dia setitis mani di dalam satu bekas yang kukuh,

23:14. Kemudian Kami menciptakan daripada setitis mani, dadih darah; kemudian Kami menciptakan daripada dadih darah, seketul daging yang kecil; kemudian Kami menciptakan daripada seketul daging yang kecil, tulang; kemudian Kami mengelubungkan tulang dengan daging; kemudian Kami menumbuhkan dia sebagai ciptaan yang lain. Berkatnya Allah, pencipta yang paling baik!

4. Identiti - cap jari

75:3. Apa, adakah manusia menyangka bahawa Kami tidak akan mengumpulkan tulang-tulangnya?

75:4. Ia, Kami berkuasa untuk membentukkan semula jari-jarinya.

5. Asal-usul hidupan

25:54. Dan Dia yang menciptakan daripada air, makhluk, dan membuatnya sekeluarga melalui darah dan perkahwinan; Pemelihara kamu Berkuasa.

24:45. Allah mencipta semua haiwan daripada air, dan sebahagian mereka berjalan di atas perut mereka, dan sebahagian mereka berjalan di atas dua kaki, dan sebahagian mereka berjalan di atas empat; Allah mencipta apa sahaja yang Dia mengkehendaki; sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu.

6. Penerokaan angkasa lepas

55:33. Wahai golongan jin dan manusia, jika kamu boleh menembus pembatasan langit dan bumi, tembusilah! Kamu tidak menembusinya kecuali dengan satu kuasa.

Oleh yang demikian, silalah tunjukkan bukti-bukti yang nyata daripada riwayat hadis pula. Terima kasih.

by Zahabur Sat May 02, 2009 1:52 am

ustaz bayau,macam mana pula keadaan manusia selepas mati....adakah akal manusia dapat mengenal keadaan alam barzah sebelum mati..... sleepy

by slipar Sat May 02, 2009 1:55 am

24:45. Allah mencipta semua haiwan daripada air, dan sebahagian mereka berjalan di atas perut mereka, dan sebahagian mereka berjalan di atas dua kaki, dan sebahagian mereka berjalan di atas empat; Allah mencipta apa sahaja yang Dia mengkehendaki; sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu.

saudara bayau , adakah haiwan itu juga merujuk kepada manusia

by **Admin** Sat May 02, 2009 2:13 am

Zahabur wrote:ustaz bayau,macam mana pula keadaan manusia selepas mati....adakah akal manusia dapat mengenal keadaan alam barzah sebelum mati.....

Allah ada menyatakan sebelum kita dibangkitkan, ada barzakh (tembok) yang menghalangi mereka yang sudah mati. Segala seksaan atau soal-jawab kubur hanya dongengan orang dahulu kala kerana tidak terdapat pun ayat-ayat yang memperihalkan perkara tersebut di dalam al-quran. Itu sajalah sepatutnya kita harus fahami sebab pengetahuan soal-soal ghaib adalah urusan Allah.

23:99. Sehingga, apabila kematian datang kepada seorang daripada mereka, dia berkata, "Wahai Pemeliharaku, kembalikanlah aku,

23:100. Supaya aku membuat kerja-kerja kebaikan yang aku telah meninggalkan." Tidak, ia hanyalah satu kata yang dia mengucapkan; dan di belakang mereka ada barzakh (tembok) hingga hari mereka dibangkitkan.

by **Admin** Sat May 02, 2009 2:19 am

slipar wrote:
24:45. Allah mencipta semua haiwan daripada air, dan sebahagian mereka berjalan di atas perut mereka, dan sebahagian mereka berjalan di atas dua kaki, dan sebahagian mereka berjalan di atas empat; Allah mencipta apa sahaja yang Dia mengkehendaki; sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu.

saudara bayau , adakah haiwan itu juga merujuk kepada manusia

Berkaitan dengan perkataan 'haiwan', menurut kamus dewan edisi ke-4, haiwan ialah 1. makhluk (manusia dan binatang) yang bernyawa 2. binatang.

by slipar Sat May 02, 2009 2:29 am

Berkaitan dengan perkataan 'haiwan', menurut kamus dewan edisi ke-4, haiwan ialah 1. makhluk (manusia dan binatang) yang bernyawa 2. binatang.

_________________

Allah mencipta semua haiwan daripada air, kenapa tidak tanah , ada terjemahan kata menghidupkan , bukan mencipta.

by Adli Sat May 02, 2009 2:46 am

bayau wrote:
Allah ada menyatakan sebelum kita dibangkitkan, ada barzakh (tembok) yang menghalangi mereka yang sudah mati. Segala seksaan atau soal-jawab kubur hanya dongengan orang dahulu kala kerana tidak terdapat pun ayat-ayat yang memperihalkan perkara tersebut di dalam al-quran. Itu sajalah sepatutnya kita harus fahami sebab pengetahuan soal-soal ghaib adalah urusan Allah.

23:99. Sehingga, apabila kematian datang kepada seorang daripada mereka, dia berkata, "Wahai Pemeliharaku, kembalikanlah aku,

23:100. Supaya aku membuat kerja-kerja kebaikan yang aku telah meninggalkan." Tidak, ia hanyalah satu kata yang dia mengucapkan; dan di belakang mereka ada barzakh (tembok) hingga hari mereka dibangkitkan.

Hidup berjalan mengikut masa. Sesuatu yang belum kita sampai kepadanya, maklumat sebenar mengenainya tidak tercapai oleh akal kita lagi.

Macam sebelum kita sampai ke mana-mana destinasi yang belum pernah kita pergi, kita tidak akan dapat gambaran sebenar pasal destinasi tersebut. Kita boleh tahu serba-sedikit pun dari orang-orang yang pernah sampai ke destinasi tersebut.

Tetapi untuk destinasi "mati", orang mana kita nak tanya bagaimana gambaran mati itu? Kalau kita tanya orang yang hidup, orang itu bukan pernah sampai ke destinasi "mati" itu pun. Sama je level dengan kita... Smile

by **Admin** Sat May 02, 2009 3:03 am

slipar wrote:
Berkaitan dengan perkataan 'haiwan', menurut kamus dewan edisi ke-4, haiwan ialah 1. makhluk (manusia dan binatang) yang bernyawa 2. binatang.
_________________

Allah mencipta semua haiwan daripada air, kenapa tidak tanah , ada terjemahan kata menghidupkan , bukan mencipta.

Dalam Al-Quran menyatakan persamaan penciptaan Adam dan Isa. Adam dicipta oleh Allah daripada tanah liat dan Isa daripada tanah.

3:59. Sesungguhnya persamaan Isa di sisi Allah seperti persamaan Adam. Dia menciptanya daripada tanah, kemudian Dia berkata padanya, "Jadilah", maka jadilah dia.

7:11. Kami mencipta kamu, kemudian Kami membentuk kamu, kemudian Kami berkata kepada para malaikat, "Sujudlah kamu kepada Adam"; maka mereka sujud, kecuali Iblis; ia bukanlah daripada orang-orang yang sujud.

7:12. Berkatalah Dia, "Apakah yang menghalangi kamu daripada bersujud ketika Aku memerintahkan kamu?" Berkata, "Aku lebih baik daripada dia. Engkau cipta aku daripada api, dan dia Engkau cipta daripada tanah liat."

Haiwan yang juga terdiri daripada manusia dan binatang dicipta daripada air yakni apa yang dikatakan sebagai air mani.

23:12. Kami mencipta manusia daripada sari tanah liat,

23:13. Kemudian Kami membuat dia setitis mani di dalam satu bekas yang kukuh,

23:14. Kemudian Kami menciptakan daripada setitis mani, dadih darah; kemudian Kami menciptakan daripada dadih darah, seketul daging yang kecil; kemudian Kami menciptakan daripada seketul daging yang kecil, tulang; kemudian Kami mengelubungkan tulang dengan daging; kemudian Kami menumbuhkan dia sebagai ciptaan yang lain. Berkatnya Allah, pencipta yang paling baik!

Saya tidak pasti perkataan 'kholaq' dalam ayat tersebut bermaksud menghidup atau mencipta. Tapi setahu saya maksud kholiq itu pencipta. Jadi, kholaq itu mungkin mencipta. Sila betulkan saya di sini. Terima kasih.

by slipar Sat May 02, 2009 3:18 am

Saya tidak pasti perkataan 'kholaq' dalam ayat tersebut bermaksud menghidup atau mencipta. Tapi setahu saya maksud kholiq itu pencipta. Jadi, kholaq itu mungkin mencipta. Sila betulkan saya di sini. Terima kasih

ini hanya perbincangan dan harap tidak di salahtafsir... jika kita kaji perkataan tanah dan air , boleh di katakan tanah itu pasangan utk air ..spt langit dan bumi dan adakah mencipta dan menghidupkan tu juga pasangan atau memberi makna yg sama.

by **Admin** Sat May 02, 2009 3:47 am

slipar wrote:
Saya tidak pasti perkataan 'kholaq' dalam ayat tersebut bermaksud menghidup atau mencipta. Tapi setahu saya maksud kholiq itu pencipta. Jadi, kholaq itu mungkin mencipta. Sila betulkan saya di sini. Terima kasih

ini hanya perbincangan dan harap tidak di salahtafsir... jika kita kaji perkataan tanah dan air , boleh di katakan tanah itu pasangan utk air ..spt langit dan bumi dan adakah mencipta dan menghidupkan tu juga pasangan atau memberi makna yg sama.

Ya, itulah objektif kita utk bertukar-tukar pendapat dgn berilmiah dan terbuka. Smile

bagi saya mencipta dan menghidupkan itu berbeza. mencipta lebih kepada membentuk/ mereka sesuatu sebelum menghidupkannya. namun, pernyataan slipar tentang pasangan itu adalah satu pendapat yang menarik dan saya juga bersetuju jika mencipta dan menghidupkan itu adalah satu pasangan.

32:9. Kemudian Dia membentuknya, dan menghembuskan Roh-Nya ke dalamnya. Dan Dia membuatkan bagi kamu pendengaran, dan penglihatan, dan hati; sedikit terima kasih kamu menunjukkan.

by Adli Sat May 02, 2009 3:50 am

Ikut sunnah yang Allah tetapkan, proses mencipta dan mereka-bentuk diperlu dilakukan dahulu, sebelum benda yang diciptakan itu dihidupkan.

Nak hidupkan TV, manusia kena cipta dahulu TV, barulah boleh dialirkan elektrik untuk dihidupkan.

TV itu macam jasad manusia, dan arus elektrik itu umpama ruh manusia.

by abu_muaz Sat May 02, 2009 8:58 am

Adli wrote:
abu_muaz wrote:
Ok? Jadi sekarang ADli boleh terima yang ada yang boleh bagi Syafaat dan bukan lagi seperti kata kata Adli sebelum ini iaitu:
Ya macam saya kata sebelum ini iaitu hanya diri kita yang boleh beri syafaat (selepas Allah izinkan) kepada diri kita sendiri. So saya terima ada manusia boleh beri syafaat iaitu diri kita sendiri.

Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya.....

Dan ayat Quran di atas tidak beritahu pun yang syafaat itu boleh diberi kepada orang lain. So jangan salah faham ya sampai buat dakwaan Nabi Muhammad akan beri syafaat kepada kita.

Kalau kita lihat apa yang berlaku dalam hidup pun, jika seseorang itu malas berfikir, takde sape pun boleh tolong manusia itu untuk jadi seorang yang rajin berfikir, melainkan tuan punya diri. Itu bukti yang nyata yang saya pegang.

Adli wrote:tapi di akhirat, dah takde sape-sape nak beri galakan sebab masa tu untuk terima apa usaha yang telah dilakukan atas dunia.

Dan juga kata kata Adli yang ini :
Adli wrote:Kalau kita Nabi Muhammad boleh bagi syafaat, sudah bercanggah dengan ayat Quran yang baginda sampaikan ini iaitu "seseorang tidak dapat membela orang lain". Inilah yang menguatkan bahawa yang menolong kita di Akhirat kelak adalah diri kita sendiri.

Betul kah Adli boleh menelan bagi kata kata sebelum itu?
So saya masih berpegang pada bukti-bukti yang nyata bahawa syafaat itu diberi kepada tuan empunya diri sebab ayat Kursi itu tidak mengatakan boleh diberikan syafaat kepada orang lain pun. So tiada kes telan menelan di sini.

Dan ayat Al Quran yang saya bawakan itu masih tidak bercanggah dengan ayat Kursi yang anda bawakan itu. Ayat kursi itu mengatakan syafaat boleh diberi selepas Allah izinkan. Dan ayat 48 surah Al Baqarah kata tidak diterima syafaat dan tebusan dari orang lain itu.

So pegangan saya itu tidak menyebabkan kedua-dua ayat Quran tersebut bercanggah.

Kalau benar alhamdulillah..dah ada satu titik kesepakatan..iaiatu.. Di akhirat nanti ada yang boleh memberi syafaat dgn IzinNya dan kata kata Adli sebelum ini adalah bathil dan bertentangan dgn sumber wahyu.
Janganlah cepat menurut nafsu nak membatilkan kata-kata saya. Sebab Allah pasti menolong orang yang berpegang pada bukti-bukti yang nyata.

Sekarang giliran anda untuk buktikan apa yang anda kata bahawa Nabi Muhammad akan beri syafaat kepada orang lain. Ingat, bawakan bukti-bukti yang nyata, sebab itu cara para Rasul dahulu lakukan.

Sekadar kata sebab sesuatu riwayat itu cakap macam tu, ia belum lagi bukti-bukti yang nyata. Sesuatu bukti yang nyata adalah sesuatu yang boleh diumpamakan berdasarkan sesuatu yang wujud dan logik.

Alhamdullillah..!!
Ya, puji-pujian untuk Allah yang mendatangkan bukti-bukti yang nyata untuk menyangkal kata-kata anda itu....

Adli wrote:Jika anda jadikan riwayat hadis mengatakan Nabi Muhammad akan beri syafaat, sebagai penjelasan Quran, bawakan apa rasionalnya?

Kalau di atas Adli sudah mengaku, maka itu sudah cukup sebenarnya. Sebab itulah kami selesai baca Al-Qur'an kami akan ucap "Maha benarlah Firman ALLAH itu.." Rational itu tiada yang mengetahui melainkan ALLAH jua..
Saya mengaku yang syafaat itu boleh diberikan selepas Allah izinkan, tetapi saya tidak mengaku yang syafaat itu boleh diberikan kepada orang lain.

Dan saya sudah kemukakan hujah saya berdasarkan logik dan bukti-bukti yang wujud. Sekarang giliran anda pula untuk pertahankan hujah anda mengatakan Nabi Muhammad boleh beri syafaat kepada orang lain. Jika kepada diri baginda sendiri, saya setuju itu suatu yang logik.

Ingat, ayat Kursi yang anda bawakan itu tidak kata Nabi Muhammad boleh beri syafaat kepada orang lain. Ada tokok tambah di situ jika ada manusia mengatakan sebalik ayat Quran tersebut. So mereka kena proofkan kata-kata mereka itu.

Saya mohon penjelasan Definisi Bukti Bukti Yang Nyata tu apa pada pendapat Adli?

Dah ada Definisi baru kita boleh tahu apa yang Adli ingin bincangkan di sini sebenarnya..

Bersambung..panjang sangat..
Bukti-bukti yang nyata adalah segala yang wujud datang dari apa yang Allah tetapkan.

Umpamanya bila manusia kata bumi ada tarikan graviti, maka buktinya adalah batu akan jatuh ke tanah bila dilepaskan. Itulah bukti yang nyata dan jelas.

Bukannya sekadar membawa kata-kata, adanya graviti sebab saintis si polan bin si polan mengatakan ada. Itu sudah bergantung pada nama manusia.

Kita nak proof bagi suatu kata-kata. Barulah boleh tentukan mana yang benar dan mana yang dusta.

Sebab sesuatu yang dusta, akan menyebabkan bercanggah dengan ayat-ayat Allah....

Terima kasih respon...

InsyaALLAH saya akan respon petang atau malam ini..sekarang ada tamu..

Mungkin Adli terlepas pandang yang ini

Abu_Muaz wrote:Saya mohon penjelasan Definisi Bukti Bukti Yang Nyata tu apa pada pendapat Adli?

Dah ada Definisi baru kita boleh tahu apa yang Adli ingin bincangkan di sini sebenarnya..

Harap dapat penjelasan Adli tentang apa yg Adli faham 'bukti-bukti yang nyata' tu.. Apa bendenya?

Dah ada definisi tu nanti, baru kita mudah nak faham maksud perbincangan.

Maciihh...

by abu_muaz Sat May 02, 2009 9:02 am

Al-Bahr wrote:
abu_muaz wrote:Alhamdulillah...

cepatnya belajar!!

Hampir tepat!

p/s: Adli setuju dgn jawapan tu atau ada jawapan lain yang lebih tepat?
Aiseyman, tak tepat jawapan saya tu...hikhik...takper saya belajar perbetulkan kesilapan...

Mak aiii, Sdr abu_muaz, besarnya signature font tu! hikhik, ada yang tak nampakkah? oklah tu, jangan tukar2 lak...biarkan aja macam tu...

Lepas ni saya confirm boleh hafal petikan hadith nie, sebab hari2 tengok dan baca...tima kasih...puji-pujian bagi Allah...

Tak apa lah Al-Bahr..saya pun masih belajar... belajar sampai mati..
Tanda kasih pada ibu dan ayah, kita ikut kata katanya..kita akur pesanannya... tanda kasih pada Nabi, kita ikut perintahnya, kita amati sunnahnya..kita ikuti jalannya.. Nak kenal Nabi..dia dah tak ada.. tapi dia tinggalkan kita Al-Qur'an dan Sunnahnya.. Sunnah nabi itulah pusaka yg ditinggalkan baginda utk kita.

Maka hanya yg layak sahaja yang boleh terima pusaka..pada yang tak mahu dan tak hendak melayakkkan dirinya mendapat pusaka ini, maka tak dapatlah ia. Pusaka Nabi (sunnah) adalah utk umatnya... Al-Bahr ummat Nabi kan? Sollu 'Alan Nabiyy!

by slipar Sat May 02, 2009 11:24 am

bagi saya mencipta dan menghidupkan itu berbeza. mencipta lebih kepada membentuk/ mereka sesuatu sebelum menghidupkannya. namun, pernyataan slipar tentang pasangan itu adalah satu pendapat yang menarik dan saya juga bersetuju jika mencipta dan menghidupkan itu adalah satu pasangan

.

kalau kita bandingkan air/darah dalam badan kita setara dgn langit .
daging dan tulang setara dgn bumi

ada 7 lapis langit yg pasti ada pasangan dia .. so adakah the big bang itu teori yg mutlak sedangkan tidak ada di terangkan dalam quran . hari ini saintis ketengahkan pulak teori dark matter iaitu pasangan kepada alam semesta ini. mereka bukan lagi mengatakan bermulanya bukan pada t = 0 spt sebelum ini.ada benda yg berulang disini spt siang dan malam .

by Adli Sun May 03, 2009 3:35 am

abu_muaz wrote:
Mungkin Adli terlepas pandang yang ini

Abu_Muaz wrote:Saya mohon penjelasan Definisi Bukti Bukti Yang Nyata tu apa pada pendapat Adli?

Dah ada Definisi baru kita boleh tahu apa yang Adli ingin bincangkan di sini sebenarnya..

Saya dah bagi pendapat saya. Mungkin anda yang terlepas pandang. Smile

Bukti-bukti yang nyata adalah segala yang wujud datang dari apa yang Allah tetapkan.

Umpamanya bila manusia kata bumi ada tarikan graviti, maka buktinya adalah batu akan jatuh ke tanah bila dilepaskan. Itulah bukti yang nyata dan jelas.

Bukannya sekadar membawa kata-kata, adanya graviti sebab saintis si polan bin si polan mengatakan ada. Itu sudah bergantung pada nama manusia.

Kita nak proof bagi suatu kata-kata. Barulah boleh tentukan mana yang benar dan mana yang dusta.

Sebab sesuatu yang dusta, akan menyebabkan bercanggah dengan ayat-ayat Allah....

So dengan kata lain, bukti-bukti yang nyata itu adalah sesuatu yang boleh difikirkan secara logik dengan rasional. Sesuai dengan maksud penjelasan seseorang Rasul agar manusia boleh memikirkan (refer ayat 44 surah An Nahl).

Benda tak logik, camne nak difikirkan? So takleh dijadikan bukti.

Harap dapat penjelasan Adli tentang apa yg Adli faham 'bukti-bukti yang nyata' tu.. Apa bendenya?

Dah ada definisi tu nanti, baru kita mudah nak faham maksud perbincangan.

Maciihh...

So kalau tak jelas dengan pendapat saya itu, sila kemukakan pertanyaan sebab saya sudah bagi perumpamaan dah tu.

Kalau tak bersetuju, sila kemukakan pendapat anda pasal "bukti-bukti yang nyata" itu pula. Dah ada titik persamaan, baru bleh bincang seterusnya.

by Zahabur Sun May 03, 2009 3:59 am

Errk!! cam malaikat tu nyata ke tak nyata....camne aku leh percaya malaikat tu ada sedangkan aku tak pernah pun tengok malaikat...pasal malaikat tu saje2 kot nenek moyang buat cerita.....mana nya bukti kalau malaikat tu ada... don' know

by Adli Sun May 03, 2009 6:34 am

slipar wrote:
bagi saya mencipta dan menghidupkan itu berbeza. mencipta lebih kepada membentuk/ mereka sesuatu sebelum menghidupkannya. namun, pernyataan slipar tentang pasangan itu adalah satu pendapat yang menarik dan saya juga bersetuju jika mencipta dan menghidupkan itu adalah satu pasangan
.

kalau kita bandingkan air/darah dalam badan kita setara dgn langit .
daging dan tulang setara dgn bumi

ada 7 lapis langit yg pasti ada pasangan dia .. so adakah the big bang itu teori yg mutlak sedangkan tidak ada di terangkan dalam quran . hari ini saintis ketengahkan pulak teori dark matter iaitu pasangan kepada alam semesta ini. mereka bukan lagi mengatakan bermulanya bukan pada t = 0 spt sebelum ini.ada benda yg berulang disini spt siang dan malam .

Barangkali ia adalah pasangan bagi alam ini. Sebab Allah cipta semua berpasang-pasangan. Pencipta pasangannya makhluk. Syurga pasangannya neraka. Sama dengan konsep binari dalam sistem komputer iaitu logik 0 dan 1.

Perumpamaan terbentuk alam semesta ini berpasang-pasangan sama seperti pasangan binari dalam komputer yang membentuk lama web ini. Di mata kita nampak laman web ini dengan tulisan dan gambarnya, tetapi di sebaliknya ada logik 0 dan 1 sahaja.

Macam tulah dengan rahsia alam ini, pasti ada pasangan-pasangannya. Jadi siapa nak fikirkan itu semua? Sudah pasti golongan yang beriman, sebab golongan tak beriman malas nak berfikir. Main pakai turut sahaja... Smile

by Adli Sun May 03, 2009 6:39 am

Zahabur wrote:Errk!! cam malaikat tu nyata ke tak nyata....camne aku leh percaya malaikat tu ada sedangkan aku tak pernah pun tengok malaikat...pasal malaikat tu saje2 kot nenek moyang buat cerita.....mana nya bukti kalau malaikat tu ada...

Jangan jadi macam atheis. Orang athies, bagi mereka bukti yang nyata itu yang hanya dicapai oleh mata kasar sahaja.

Macam mana kita percaya ada akal dalam diri kita? Siapa pernah tgk rupa akal tu camne? Tetapi kenapa kita percaya ianya wujud? Itulah namanya logik yang akal kita menerima kewujudannya biarpun rupabentuk akal tu kita tak nampak.

Bukti-bukti yang nyata itu adalah sesuatu yang logik difikirkan. Sesuai dengan surah Ah Nahl ayat 44 yang kata "supaya manusia memikirkan". Akal, sakit, lapar, nafsu, letih, semua itu tak nampak guna mata, tapi akal kita menerima kewujudannya.

Tenaga, daya, gelombang pun tak nampak guna mata kasar. Tetapi kesan kewujudannya itu ada dan diterima akal, maka itulah bukti-bukti yang nyata menerangkan kewujudan malaikat.

Dalam Quran, definasi malaikat adalah makhluk yang menjalankan dan mengurus apa yang Allah perintahkan. Contohnya, yang menukar tenaga dari satu bentuk kebentukan yang lain, pada zahir mata kasar kita nampak alatan tersebut yang tukarkan, tetapi makhluk yang menguruskan proses penukaran itu dinamakan malaikat.

Tapi ada golongan manusia itu, mereka mula membayangkan malaikat itu macam manusia, ada jantina, ada rambut sampai nak tau teknik rebonding apa malaikat guna. Padahal di alam realitinya, berapa banyak makhluk-makhluk yang tak nampak guna mata kasar, tapi boleh pula dia percaya wujud. Kenapa tenaga itu boleh pula mereka percaya wujud biarpun tak nampak? Smile

by Sponsored content