AD-DIN

Kebesaran solat dua rakaat







ALLAH selesai menciptakan Jibril a.s dengan bentuk yang cantik dan
Allah menciptakan pula baginya 200 sayap yang panjang. Sayap itu antara
timur dan barat. Ada pendapat menyatakan 124,000 sayap.

Selepas
itu Jibril a.s memandang dirinya sendiri dan berkata: “Wahai Tuhanku,
adakah Engkau menciptakan makhluk yang lebih baik daripadaku?” Lalu
Allah berfirman yang ber maksud: “Tidak.”



Kemudian Jibril a.s berdiri dan bersolat dua rekaat kerana syukur kepada Allah dan setiap rekaat itu tempohnya 20,000 tahun.

Selepas Jibril a.s solat, Allah berfirman yang bermaksud: “Wahai
Jibril, kamu sudah menyembah Aku dengan ibadat yang bersungguh-sungguh
dan jika tidak ada seorangpun yang menyembah kepada-Ku seperti ibadat
kamu, akan tetapi di akhir zaman nanti akan ada seorang nabi yang mulia
yang paling Aku cintai, namanya Muhammad. Dia mempunyai umat yang lemah
dan sentiasa berdosa. Sekiranya mereka itu mengerjakan solat dua rekaat
yang hanya sebentar saja dan mereka dalam keadaan lupa serta serba
kekurangan, fikiran mereka melayang bermacam-macam dan dosa mereka pun
besar juga.

Maka demi kemuliaan-Ku dan ketinggian-Ku,
sesungguh nya solat mereka itu Aku lebih sukai dari solatmu itu. Kerana
mereka mengerjakan solat atas perintah-Ku, sedangkan kamu mengerjakan
solat bukan atas perintah-Ku.”

Kemudian Jibril a.s berkata: “Ya Tuhanku, apakah yang Engkau hadiahkan kepada mereka sebagai imbalan ibadat mereka?”

Lalu Allah berfirman yang bermaksud: “Ya Jibril, akan Aku berikan syurga Ma'wa sebagai tempat tinggal.”

Sesungguhnya Allah menyembunyikan enam perkara, iaitu:

Allah menyembunyikan reda-Nya dalam taat. Allah menyembunyikan murka-Nya di dalam maksiat. Allah menyembunyikan nama-Nya yang Maha Agung di dalam al-Quran. Allah menyembunyikan Lailatul Qadr di dalam Ra madan. Allah menyembunyikan solat yang paling utama di dalam solat (lima waktu). Allah menyembunyikan (tarikh berlaku) hari kiamat di dalam semua hari.

ANDA seorang Muslim! Tetapi sejauh mana anda mengetahui diri anda
adalah Muslim sejati, diredai Tuhan dan berada pada jalan yang lurus?

Pastikan ia memerlukan kepada penanda aras atau neraca untuk mengetahuinya.



Sama juga di sektor korporat, ada Petunjuk Prestasi Utama (KPI),
iaitu mekanisme metrik untuk memberi markah sejauh mana ia mencapai
sasaran dan kejayaan.

Ia diamalkan di pelbagai sektor untuk
menilai dan mengukur tahap kemajuan, kepemimpinan, perkhidmatan dan
kepuasan dari segenap aspek, berdasarkan keutamaan dan garis panduan di
setiap organisasi.

Bagaimanapun, mengukur pencapaian organisasi
tidak semudah mengukur diri sendiri, kerana ia terletak pada hati budi
masing-masing.

Penceramah bebas, Ahmad Shukri Yusof, berkata
dalam mengukur tahap keislaman dan pengabdian diri konsep kita sebagai
Muslim tidak boleh lari daripada tiga perkara utama iaitu Islam, iman
dan ihsan.

"Islam ialah yang membabitkan rukunnya kenalah mencukupi, seperti ibadat solat, haji dan zakat perlu ditunaikan dengan sempurna.

"Persoalan
iman membabitkan enam perkara. Dalam ihsan, kita melakukan ibadat
seolah-olah kita melihat Tuhan, jika tidak dapat melihat Tuhan,
lakukanlah seolah-olah Tuhan melihat kita," katanya.

Menurutnya,
dalam Islam juga ada konsep muhasabah iaitu melihat kekurangan yang ada
pada diri dan kesilapan dilakukan, memperbaikinya dan melakukan yang
lebih baik pada masa depan.

"Ramai orang berkata, muhasabah
adalah membabitkan perkara yang sudah dilakukan, manakala perkara
sebelum dan sedang dilakukan adalah tidak termasuk dalam muhasabah.

"Tetapi
sebenarnya, kita kena lihat juga perkara yang belum dan sedang
dilakukan, sama ada baik atau tidak, bahkan kesudahannya baik atau
sebaliknya.

"Itulah neraca kita sebagai Muslim. Persoalan sama
ada amalan yang dilakukan itu diterima atau tidak terserah kepada
Allah," katanya.

Mengenai amalan yang ikhlas, Imam Nawawi dalam
keterangannya seperti dilaporkan dalam Hadith 40, berkata amal ada tiga
bahagian, iaitu:

* Amal yang dikerjakan kerana takut kepada Allah. Amal ini dinamakan ibadat hamba.

* Amal yang dikerjakan kerana mendapatkan syurga dan pahala. Amal ini dinamakan ibadat saudagar.

* Amal yang dikerjakan kerana malu kepada Allah dan dilaksanakan hak
pengabdian, malah membuktikan kesyukuran serta merasakan diri sebagai
seorang yang masih di dalam kecuaian dan kebimbangan yang penuh
ketakutan kerana tidak tahu adakah amalnya diterima atau tidak. Amal
ini dinamakan ibadat yang merdeka.

"Dan inilah rupa amal ibadat
yang dimaksudkan Rasulullah sewaktu menjawab sungutan Aisyah yang
berkata: Mengapakah Rasulullah bersusah payah berdiri solat waktu malam
hingga bengkak-bengkak dua belah kakinya, sedangkan Allah sudah
mengampunkan dosanya yang lalu dan yang akan datang! Rasulullah dalam
jawapannya berkata: Tidakkah patut aku menjadi hamba yang bersyukur!"

Ketiga-tiga bahagian amal ini yang dinamakan amal ibadat orang yang ikhlas dan perbezaannya terletak pada bahagian terbabit.

Ahmad
Shukri yang juga Perunding Motivasi Fitrah Power Resources berkata,
neraca yang diguna pakai Islam adalah bersifat syumul, kerana
bertunjangkan akidah dan wahyu Ilahi.

Sementara neraca yang lain
dari Islam menurutnya tidak sedemikian kerana lebih bersifat luaran dan
material, malah ia mungkin baik dari satu sudut dan tidak pada sudut
yang lain.

Al-Syahid Sayyid Qutb dan Abul Ala Al-Maududi dalam
Manhaj Hidup Muslim, berkata kayu ukur yang dipakai Allah dalam menilai
kedudukan seseorang adalah apakah hidupnya, matinya, kesetiaannya,
kepatuhan dan pengabdiannya.

"Seluruh hidup dan kerjanya ditujukan kepada Allah semata-mata, lalu ia dinilai sebagai seorang Mukmin dan Muslim.

"Tetapi
apabila semua itu diperuntukkan bagi yang lain, ia bukanlah Mukmin atau
Muslim. Siapapun yang tidak memenuhi ciri ini bererti kurang imannya.

"Menurut Allah, satu-satunya hal yang dapat dinilai adalah apakah anda telah memberikan segala yang anda miliki pada jalan-Nya.

"Bila
anda telah melakukannya, anda akan memperoleh hak istimewa, diberikan
kepada mereka yang setia kepada-Nya dan menerima hak pahala bagi
pengabdian anda kepada-Nya.

"Tetapi bila anda mengecualikan apa
pun juga dari pengabdian kepada-Nya, pengakuan anda sebagai seorang
Muslim, yang bererti anda mengabdikan diri sepenuhnya kepada Allah
adalah pengakuan palsu, hanya dapat mengabui mata dunia dan masyarakat
Islam, tetapi tidak akan dapat menipu Allah."

Sekiranya
mekanisme KPI memandang penting kepada objektifnya, kehidupan seorang
Muslim meletakkan sasaran bertemu Allah di akhirat.

"Maka
sesiapa mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah kerjakan amal
soleh. Dan janganlah ia sekutukan seorang pun dalam beribadat kepada
Tuhannya." (al-Kahfi: 110)

ISLAM memberikan sanjungan tinggi terhadap kebersihan, malah
diangkat di kedudukan istimewa sehingga Nabi Muhammad s.a.w pernah
menegaskan sebagai sebahagian daripada iman.

Kebersihan dilihat
melalui ibadat rutin harian seorang muslim yang bertitik tolak daripada
amalan menyucikan diri melalui wuduk, kebersihan pakaian dan tempat
ibadat.



Nabi s.a.w menunjukkan isyarat penjagaan kebersihan merangkumi
semua bidang, bermula dari tubuh badan baik rohani atau jasmani,
sehingga pakaian, kediaman dan persekitaran, harus dipastikan bersih.

Anggota luaran lebih-lebih lagi perlu diberikan perhatian dan dandanan
kerana ia membentuk personaliti diri seseorang selain mengelak penyakit.

Saidatina Aishah r.a berkata yang bermaksud: "Sepuluh perkara dikira
sebagai fitrah (sunnah); memotong misai, memelihara janggut, bersugi,
memasukkan air ke hidung, memotong kuku, membasuh sendi-sendi, mencabut
bulu ketiak, mencukur bulu ari-ari, bersuci dengan air (beristinja)."
(Hadis riwayat Muslim)

Antara yang diberikan penekanan ialah
kebersihan mulut dan gigi, kerana Rasulullah s.a.w ada menyatakan dalam
sabda bermaksud: "Jika tidak menyusahkan ke atas umatku, aku ingin
menyuruh mereka melambatkan solat Isyak dan bersugi (menggosok) gigi
setiap kali mereka hendak melakukan solat." (Hadis riwayat Muslim)

Membersihkan mulut dan gigi atau bersugi, dalam bahasa Arabnya disebut
siwak, sangatlah dianjurkan Islam, bahkan baginda menyatakan: "Bersiwak
itu menyucikan mulut, diredai Tuhan dan dibenci syaitan."

Siwak
merujuk kepada dua pengertian iaitu perbuatan menggosok gigi dan
membersihkan mulut serta alat atau kayu yang digunakan untuk menggosok
gigi, dipanggil kayu siwak.

Nabi s.a.w sendiri dilaporkan
membersihkan gigi, paling kurang dua kali sehari. Imam Bukhari
meriwayatkan daripada Abdullah bin Omar: "Nabi bersiwak (menggosok
gigi) pada permulaan siang dan akhirnya."

Namun, kebiasaannya
Nabi s.a.w menggosok gigi berulang kali setiap hari. Sehubungan dengan
ini, Amir bin Rabiah melaporkan: "Aku melihat nabi menggosok gigi
(berulang-ulang kali) sehingga aku tidak mampu menghitung jumlahnya
ketika baginda berpuasa." (Riwayat Ahmad, Abu Daud dan Tirmizi).

Ulama terkenal Arab Saudi, Syeikh M S Al-Munajjid, berkata Imam Nawawi
dilaporkan ada menyatakan ulama bersependapat penggunaan siwak adalah
satu sunnah.

Menurutnya, satu lagi daripada bukti yang
menunjukkan pentingnya amalan itu apabila sesetengah ulama salaf
(silam) seperti Ishaq ibn Rahawayh, berpendapat ia kewajipan.

Siwak menurut kesepakatan ulama yang paling baik dengan ranting pokok
arak, kerana baunya harum, malah seratnya sangat berkesan membersihkan
sisa makanan di celah gigi.

Jika ranting pokok arak tidak diperoleh, tangkai daun pokok palma atau ranting pokok zaitun boleh digunakan.

Jika bahan itu tidak diperoleh, mana-mana bentuk kayu yang baik untuk
membersihkan dan tidak mencederakan gigi boleh digunakan untuk
membersihkan mulut.

Ini termasuklah penggunaan berus gigi moden.

Pembersihan gigi dan mulut menggunakan kayu atau ranting dari pohon
arak (salvadora persica) berlaku sejak berkurun yang lalu, kerana ia
kaya dengan serat dan khasiat bagi kesihatan mulut dan gigi.

Justeru itu, Pertubuhan Kesihatan Dunia (WHO) dilaporkan mempromosikannya bagi kegunaan pembersihan mulut.

Kajian mendapati kayu sugi daripada pohon arak mempunyai kelebihan
secara semula jadi. Penyelidikan Dr Otaybi dari Arab Saudi membuka era
baru terhadap kajian kayu terbabit, apabila menemui kesan sangat
positif terhadap sistem kekebalan badan.

Malah, penyelidik
lain mendapati ia mempunyai kesan baik bagi kesihatan terutama dalam
proses antiketagihan perokok, sama ada untuk tujuan penyembuhan atau
pencegahan, selain bahan antiseptik, astringen, pencuci dan dan
fluorida (bahan penghalang kerosakan dan kereputan gigi).

Amalan membersihkan mulut dan gigi menurut ulama sangat dituntut. Waktu melakukan siwak, iaitu:

i. Ketika mahu berwuduk dan mengerjakan solat.

ii.
Apabila memasuki rumah dan bersama keluarga. Aishah ketika ditanya
tindakan pertama dilakukan Nabi s.a.w apabila tiba di rumah, beliau
berkata: "Apabila baginda memasuki rumah, perkara pertama yang baginda
lakukan ialah siwak." (Hadis riwayat Muslim)

iii. Apabila
bangun dari tidur. Huzaifah ibn Al-Yaman r.a menyatakan apabila Nabi
s.a.w bangun pada waktu malam, baginda membersihkan mulut dengan siwak
secara sempurna. (Hadis riwayat Al-Bukhari)

iv. Apabila bau
mulut seseorang berubah, sama ada disebabkan makan makanan yang berbau
atau tidak makan dan minum dalam tempoh yang lama.

v. Ketika
ke masjid. Penggunaan siwak sebahagian daripada dandanan yang sangat
digalakkan bagi muslim pada setiap kali mendirikan solat. Ini sesuai
dengan firman Allah dalam ayat 31, dari surah Al-A'raf, maksudnya:
"Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada
tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (sembahyang)."

vi. Apabila membaca al-Quran dan mengikuti majlis tertentu khususnya majlis mengingati Allah.

Ulama bersependapat tiada salahnya menggunakan siwak pada siang hari
apabila seseorang itu berpuasa, cuma mereka berbeza pada waktu tengah
hari, dengan sesetengahnya mengatakan makruh.

Di kalangan
ulama juga ada perbezaan pendapat mengenai penggunaan tangan untuk
bersiwak. Satu pendapat, iaitu majoriti ulama berpendapat lebih baik
melakukannya dengan tangan kanan.

Ini sesuai dengan hadis
Aisyah r.a yang menyatakan: "Nabi s.a.w gemar memulakan dengan yang
kanan apabila memakai kasut, turun (dari untanya), apabila membersihkan
diri dan dalam semua perkara."

Mereka juga menyatakan siwak
adalah satu perkara daripada ibadat yang mendekatkan seseorang terhadap
Allah, jadi tidak sepatutnya dilakukan dengan tangan kiri.

Ulama lain berpendapat ia baik dilakukan dengan tangan kiri. Pendapat
ini dikatakan daripada mazhab Imam Ahmad dan pandangan ini disokong
Syeikh Al-Islam Ibn Taimiyah.

Sesetengah ulama berpendapat,
apabila seseorang menggunakan siwak dengan niat mengikuti sunnah, dia
sepatutnya melakukan dengan tangan kanan dan jika untuk menghilangkan
kekotoran, sepatutnya dengan tangan kiri.

Berdasarkan isyarat
daripada al-Quran dan penegasan Nabi s.a.w, ditambah dengan
perbincangan ulama dan kajian pakar perubatan jelas menunjukkan
persoalan ini bukan lagi sesuatu yang boleh dipandang ringan.

SOAL hati, Imam al-Ghazali ada membuat perincian dengan tiga
pembahagian mengikut tahap ketetapan dan kemantapan, kebaikan dan
kejahatan atau peralihan kepada satu daripadanya, iaitu:

1-
Hati yang dibangunkan dengan binaan takwa, dibersihkan daripada akhlak
yang keji dan tercela, lalu terisilah di dalam hati ini lintasan dan
saranan kebaikan daripada khazanah alam ghaib atau simpanan alam
malaikat.



Dengan daya penglihatan terbukalah kepada daya akal mengenai
sudut kebaikannya, lalu memutuskan ia adalah suatu mesti dilakukan.
Begitulah daya akal (syarie) ini menggalak, mendorong dan menyerunya
supaya melakukannya.

Malaikat akan meninjau ke dalam hati
ini, didapatinya baik dan subur, bersih dengan sifat ketakwaan dan
bersinar dengan cahaya ilmu. Malaikat mendapati hati ini layak untuk
tempat penurunan.

Ketika itu, hati dibantu dengan tentera
yang tidak dapat dilihat oleh mata dan sentiasa ditunjuk ke arah
kebaikan dan sentiasa tertarik dari satu kepada kebaikan yang
berterusan dan saling bersambungan.

Bantuan ini tidak
terputus sama ada dalam bentuk saranan, galakan dan dorongan kepada
kebaikan atau dirintiskan kepadanya laluan, lorong atau jalan kemudahan
dan kelapangan. Allah mengisyaratkan dalam surah al-Lail, maksudnya:

"Apa yang ada padanya ke jalan kebaikan dan bertakwa. Serta ia mengakui
dengan yakin akan perkara yang baik. Maka sesungguhnya Kami akan
memberikannya kemudahan untuk mendapat kesenangan (syurga)."
(al-Lail:5-7)

Hati sedemikian adalah hati yang pelitanya
menyinarkan cahaya dari 'misykat rububiyah' sehingga tidak ada suatu
terlindung padanya dan tidak terpengaruh oleh tipu daya syaitan, bahkan
tidak akan mempedulikannya.

Selepas bersih daripada sifat
tercela membinasakan, hati ini segera terhias indah dengan sifat
terpuji yang menyelamatkan seperti syukur, sabar, takut dan
pengharapan, zuhud, mahabbah, reda, rindu, tawakal, tafakkur dan
muhasabah.

Hati inilah diterima dan dihadapkan Allah ke
atasnya iaitu hati muthmainnah yang dimaksudkan oleh firman Allah
bermaksud: "Iaitu orang yang beriman dan tenteram hati mereka dengan
zikrullah. Ketahuilah! dengan zikrullah itu, tenang tenteramlah hati
manusia." (ar-Ra'd)

2- Hati yang kecewa dan terbuang, dipenuhi
hawa nafsu, dikotori dengan akhlak buruk dan tercela, terdedah dan
terbuka luas kepada pintu syaitan dan tertutup dari pintu malaikat.

Punca kejahatannya ialah bermula daripada lintasan hawa nafsu ke dalam
hati dan membisikkan dengan kejahatan, lalu hati merujuk kepada hakim
akal untuk mendapatkan nasihatnya.

Tetapi akal sudah biasa
menjadi khadam yang sentiasa patuh kepada hawa nafsu, sentiasa mencari
helah dan tipu muslihat bagi membantu hawa nafsu, sehingga akal
dikuasai nafsu, lalu hati menerima setiap kemahuan hawa nafsu yang
menjadikan kekotoran semakin tebal, karat dan kegelapannya kerana
semakin lemah daya akal dari mengawal dan mempertahankan.

Ketika itu, syaitan mengambil peranan untuk memperkuatkan penguasaan hawa nafsu ke atas hati melalui tugasnya.

Dengan sebab itu, semakin lemahlah daya imannya dengan janji Allah yang
baik dan jahat, semakin malap cahaya keyakinannya kepada hakikat hidup
akhirat, kerana asap debu gelap daripada hawa nafsu menutupi hati
sehingga menutup sinar cahayanya.

Sementara akal sudah menjadi seperti mata yang terkena asap, tidak mampu lagi untuk melihat dengan baik.

Demikianlah kesan penguasaan keinginan hawa nafsu kepada hati, sehingga
hati tidak lagi berdaya untuk menggunakan fikiran dan membuat
pertimbangan.

Jika cuba disedarkan oleh seorang yang ikhlas
atau diterangkan jalan yang benar, ia sudah menjadi buta dan tuli. Yang
bergelora adalah keinginan hawa nafsunya, lalu lahirlah pelbagai
maksiat.

Hati yang demikian diisyaratkan Allah dalam firman-Nya
bermaksud: "Adakah engkau nampakkah orang yang menjadikan hawa nafsunya
sebagai tuhannya? Maka dapatkah engkau menjadi pengawas yang
menjaganya?

Atau adakah engkau menyangka bahawa kebanyakan
mereka mendengar atau memahami, Mereka hanya seperti binatang ternak,
bahkan lebih sesat lagi." (al-Furqaan: 43-44)

3- Hati yang
didatangi lintasan hawa nafsu dan membisikkan perlakuan kejahatan
tetapi segera dipintas lintasan iman dan mengajaknya supaya melakukan
kebaikan.

Ketika itu dengan keinginannya cuba menolong lintasan kejahatan sehingga semakin kuat tarikan hawa nafsu.

Oleh itu, akal segera menyedarkan kepada kebaikan dan mempertahankan
diri daripada serangan hawa nafsu serta menjelaskan sudut keburukannya
sehingga diri nafsu itu cenderung kepada nasihat akalnya.

Tetapi syaitan tidak melepaskan peluang untuk memberikan bantuan
terakhir menentang akal, sehingga lintasan dan saranan hawa menjadi
semakin kuat.

Demikian hati menjadi rebutan berterusan antara
dua daya tarikan iaitu tarikan hawa nafsu dengan bantuan syaitan serta
tarikan akal dan ketakwaan dengan bantuan malaikat.

Sekiranya
sifat yang ada pada hati lebih kepada sifat bahimiyah, sabu'iyah dan
syaitaniyah, hati akan dikuasai syaitan, malah cenderung kepada
golongan dan puak syaitan yang akan melahirkan pelbagai bentuk maksiat.

Tetapi jika yang ada pada hati itu lebih kepada sifat malaikat, hati
tidak akan mendengar rayuan syaitan, bahkan tidak terpengaruh kepada
janji syaitan, sebaliknya akan cenderung kepada golongan Allah dan
dengan itu akan lahirlah pelbagai ketaatan.

Waa, satu lagi thread yang menarik dari saudara WARIS. Lebih menarik dari thread 'RENUNGAN'...boleh buka soalan tak nanti? boleh bersoaljawab? Tima kasih.

Inilah yang dinamakan HIKMAH yang diceritakan oleh Nabi Muhammad SAW. Walaupun di dalam Al-Quran, Allah tidak menceritakan tentang peristiwa Jibril dan solatnya, tetapi ia diberitakan oleh Nabi Muhammad SAW.

Mereka yang menolak hadis nabi terlepas peluang untuk mendengar cerita-cerita menraik yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW.

Inilah yang dinamakan HIKMAH yang diceritakan oleh Nabi Muhammad SAW. Walaupun di dalam Al-Quran, Allah tidak menceritakan tentang peristiwa Jibril dan solatnya, tetapi ia diberitakan oleh Nabi Muhammad SAW.

Mereka yang menolak hadis nabi terlepas peluang untuk mendengar cerita-cerita menraik yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW.

_________________

boleh sedara terangkan apa hikmah di sebalik riwayat tersebut .

sesungguh nya solat mereka itu Aku lebih sukai dari solatmu itu. Kerana
mereka mengerjakan solat atas perintah-Ku, sedangkan kamu mengerjakan
solat bukan atas perintah-Ku.”

Hikmah apa kebendanya jika solat mereka itu setakat melahirkan kaum yang lemah dan berpecah-belah, lagi ketinggalan dalam ilmu alam? Oleh itu, golongan beriman tidak rasa rugi pun dengan ajaran yang setakat melahirkan kaum yang lemah tersebut. Lebih baik golongan beriman kembali kepada Allah dengan memikirkan ayat-ayatNya daripada mendengar riwayat dusta yang setakat melahirkan kaum yang lemah dan berpecah-belah.

Sebab sudah Allah janjikan, bila manusia itu kembali kepada kebenaran, pasti mereka akan bersatu-padu, dan apabila manusia mengambil kedustaan, pasti mereka akan berpecah-belah. Sebab itulah Nabi Muhammad dan golongan beriman terdahulu ambil sesuatu yang benar, bukannya riwayat dusta. Orang Nasrani dahulu pun guna riwayat dusta sehingga timbulnya ajaran menyembah Nabi Isa, sebab tidak logik ajaran sebenar Injil suruh sembah Nabi Isa. Dan kini kita lihat, ada manusia tolak Al Quran untuk guna riwayat dusta sehingga mereka menyembah Nabi Muhammad (beranggapan Nabi itu pembuat ketetapan selain Allah).

Kalau kita fikir logik pun, takkanlah seseorang Rasul itu setakat membawa ajaran yang menyebabkan kaumnya jadi lemah dan berpecah-belah? Sedangkan yang kita tahu, Rasulullah itulah yang menguatkan dan menyatu-padukan masyarakat mereka. Tetapi yang menghairankan, kenapa ajaran atas nama Rasul tersebut sekarang ini kita nampak setakat melahirkan kaum yang lemah dan berpecah-belah?

Bukti inilah yang membuatkan golongan beriman menjauhi amalan nenek moyang yang tidak ada hikmahnya, malah membawa mudarat (umat jadi lemah dan berpecah-belah).

Sekuat mana kaum penyembah Nabi itu kata ajaran nenek moyang mereka itu benar, mereka tidak mampu mendustai hakikat yang Allah takdirkan kepada umat mereka iaitu jadi umat yang lemah dan berpecah-belah. Secara logiknya, apabila umat itu sudah kembali lemah dan berpecah-belah, itu menunjukkan ajaran-ajaran syaitan (dusta) telah meresap dalam umat tersebut....

Riwayat-riwayat hadis itulah yang memecah-belahkan umat islam sehingga wujudnya aliran dan mazhab-mazhab di dunia. Kalau bukan kerana itu, tentu umat islam kuat dan bersatu sebab hanya al-quran menjadi pegangan. Tidakkah mereka mahu memikirkannya?

Ya, tidak syak lagi. Ayuh! Kita tinggalkan amalan nenek moyang yang membawa mudarat besar kepada tamadun manusia itu. Bila riwayat itu menyebabkan umat Islam jadi pemalas berfikir ilmu Allah yang tidak ada sempadannya, maka Allah gantikan tamadun Islam yang pernah gemilang dahulu dengan tamadun yang diasaskan oleh Barat.

Nak kutuk Barat itu buat apa? Baik kutuk umat sendiri yang sudah jadi kaum yang tak bertamadun kerana sibuk berpecah-belah dan berbalah-balah pasal agama gara-gara taksub kepada tok guru yang taksub kepada riwayat hadis. Allah merahmati manusia yang mengutuk umat sendiri yang tidak sedar diri itu seperti mana Allah pernah merahmati para Rasul terdahulu yang mengutuk umat mereka yang tak sedar diri itu.

Golongan yang tak sedar diri lagi berbangga diri biarpun Allah sudah tunjukkan kehinaan nasib mereka memang layak dikutuk, sebab dalam hati kaum itu telah dikuasai syaitan. Bukankah syaitan itu memang perlu dikutuk? Mengutuk kena pada tempatnya itu suatu tindakkan yang adil. Malangnya umat Islam sekarang suka kutuk Barat yang banyak sumbangkan idea dan teknologi berguna pada manusia, sebab itulah Allah balas balik kutukan umat Islam itu dengan dihinanya mereka di muka bumi sebab umat Islam mengutuk tidak kena pada tempatnya (mengutuk orang yang memuliakan ilmu Allah pencipta alam ini).

Cukup-cukuplah Allah menghina umat Islam sekarang dengan direndahkan tahap ilmu mereka berbanding bangsa-bangsa yang rajin berfikir. Tak malukah, kita kutuk orang Barat, tapi duk guna teknologi komputer dan internet yang orang Barat itu cipta.

Memang umat Islam sekarang ramai yang tidak sedar diri dan tidak tahu malu kerana beragama secara lemah dan pemalas berfikir sehingga terpaksa tumpang banyak teknologi luar. Tapi ada hati perasan umat terbaik. Umat terbaik apa kebendanya jika sibuk berpecah-belah dan berpuak-puak itu? Macam ciri-ciri kaum kafir yang disebutkan dalam Al Quran sahaja.

Mereka kata orang Barat itu kafir, tetapi mereka tidak sedar diri bahawa dengan umat yang lemah (gara-gara pemalas kaji alam) dan berpecah-belah pasal agama itulah menunjukkan mereka sudah kafir. Mereka mendustai Al Quran dengan mengambil riwayat hadis yang bercanggah dengan ajaran Al Quran. Al Quran suruh berfikir, mereka itulah yang pemalas berfikir. Bukankah sudah terpesong 180 degree dari suruhan Al Quran?

Allah Maha Hebat!

Diantara faktor-faktor yang menjadikan umat Islam lemah, miskin dan mundur ialah:


Pertama - Lemah dalam fahaman Islam.

Kelemahan yang dimaksudkan ialah kelemahan dalam memahami Islam
sehingga mengakibatkan lahirnya pemikiran atau fahaman yang
mengelirukan disebabkan hawa nafsu dan kepentingan peribadi sehingga
perbezaan tersebut merosakkan akidah yang mengakibatkan lahirnya
kelompok-kelompok yang mengambil jalan mudah dengan apa yang diajarkan
oleh Rasulullah s.a.w. seperti lahirnya berbagai fahaman dan
ajaran-ajaran sesat yang memecahbelahkan perpaduan di kalangan
masyarakat.


Kedua - Lemah dalam membangun kekuatan ekonomi.

Kedudukan ekonomi umat Islam secara keseluruhannya amat menyedihkan
jika dibandingkan dengan ekonomi di kalangan Islam. Ini adalah berpunca
daripada kegagalan mereka sendiri menghayati serta memahami tuntutan
Islam sebagai satu cara hidup yang lengkap lagi sempurna.

en waris, encik puan & tuan akal tarak main ini celita dali nabi2, liwayat liwayat, tapi akai .. err dari akai nya ditilima nya hehehehe

Manusia jadi lemah bila akalnya lemah. Sebab itulah realiti sekarang, bangsa yang bijak, Allah izinkan mereka menguasai alam dan ekonomi. Tetapi bangsa yang b0doh, mereka dihina di muka bumi.

Takkanlah ayat-ayat Al Quran suruh manusia berfikir itu suatu suruhan yang sia-sia? Tidak dijumpai pun ayat Al Quran yang tegah manusia berfikir. Dan hasil ajaran Al Quran, umat Islam dahulu gemilang dengan melahirkan ramai cendekiawan.

Malangnya sejak wujudnya ajaran taksub riwayat hadis, maka umat Islam jadi b0doh dan pemalas berfikir. Hanya manusia yang b0doh sahaja yang suka berpecah-belah dan berpuak-puak. Sesama ASWJ pun boleh wujud bermaca-macam puak yang taksub pada tok guru mereka yang guna riwayat hadis.

Tetapi golongan yang berpegang pada Al Quran semata-mata, Allah jauhkan dari hidup berpuak-puak sebab mereka tidak taksub pada mana-mana tok guru. Sesiapa yang bawakan kebenaran yang logik difikirkan, golongan beriman mudah menerimanya.

Tapi sedihnya, kaum penyembah Nabi yang kata mereka itu benar, tidak mampu pun bawakan hujah yang logik difikirkan. Kata-kata mereka hanyalah singkat sesingkat akal mereka. Ketidakmampuan mereka berkata dengan ilham, menunjukkan Allah sudah hina mereka sejak di dunia.

Puji-pujian bagi Allah yang menunjukkan betapa lemahnya kata-kata kaum penyembah Nabi itu. Sebab itulah kaum kafir terdahulu pun lemah dan singkat kata-kata mereka dengan sekadar berkata "inilah sihir yang nyata".

Juang wrote:Tetapi golongan yang berpegang pada Al Quran semata-mata,

lidah pun macam keling , macam tahu cakap AQ, dasar akai cetek lagi tipu kaki

semut api wrote:

Juang wrote:Tetapi golongan yang berpegang pada Al Quran semata-mata,

lidah pun macam keling , macam tahu cakap AQ, dasar akai cetek lagi tipu kaki

burung kakak tua la...tu

Orang yang tidak mampu membuktikan dari dirinya bahawa mereka tidak cetek akal itu lagi hina. Sekadar mampu perlekehkan tulisan orang, tapi nak buktikan guna keupayaan diri sendiri pun tak mampu. Macam orang mandul sahaja. Mandul pun otak. Haha

Hanya golongan tidak berakal sahaja yang terus beragama yang setakat melahirkan umat yang lemah dan berpecah-belah.

Puji-pujian bagi Allah.

hadis dan sunnah adalah pelengkap ummat Islam..

Al Quran dan Sunnah sudah lengkap. Sebab itulah tiada ayat Al Quran suruh cari riwayat hadis untuk melengkapkan Al Quran. Cuba cari mana ayat Al Quran suruh cari riwayat hadis?

Macam mana mereka boleh ikut ajaran yang Al Quran tidak tetapkan?

Hanya golongan tidak berakal sahaja yang terus beragama yang setakat melahirkan umat yang lemah dan berpecah-belah.

Puji-pujian bagi Allah.

Tetapi kenapa Al Quran menjelaskan secara lengkap cara pembahagian harta si mati? Jika Al Quran itu tidak lengkap, kenapa perkara itu diperjelaskan dalam Al Quran.

Sedar atau tidak, bahawa apa-apa yang tidak ditetapkan dalam Al Quran, itu bermakna ia sudah sempurna ditetapkan oleh Nabi Muhammad supaya selepas kewafatan baginda, tidak ada orang menambah-nambah hukum yang Al Quran tidak tetapkan atas nama baginda.

Bila tidak ditetapkan waktu bersolat, ia bermakna bersolatlah pada waktu yang sesuai. Kenapa buat ketetapan waktu yang Al Quran tidak tetapkan?

Tata cara ibadat solat ada disebutkan dalam Al Quran tetapi untuk cara yang asas. Tetapi jika kita mencari cara ibadat solat yang digunakan oleh rata-rata umat Islam sekarang, memang tak jumpa dalam Al Quran sebab ibadat itu sudah ditokok-tambah atas nama Nabi.

Orang Islam, mereka diajar cara solat ikut riwayat hadis atau kata-kata tok guru terlebih dahulu sebelum mereka memahami ajaran Al Quran. Akibatnya mereka tak jumpa cara solat yang telah diajar itu dalam Al Quran. Sudah tak jumpa cara tersebut sebab cara yang mereka pelajari itu bukan ketetapan dalam Al Quran.

Tidak ada ayat Al Quran suruh bersolat ikut ketetapan riwayat hadis atau ikut cakap tok guru. Sedangkan burung-burung pun boleh tahu cara bersolat masing-masing, takkanlah manusia itu lebih lemah dari burung sehingga tidak tahu cara solat untuk dirinya sendiri.

Ingatlah, kita beragama bukan ikut ketetapan manusia, tetap ketetapan Allah. Jika benar cara bersolat yang digunapakai oleh umat Islam sekarang dari Allah, sudah pasti ada hukum alam yang logik membenarkan ketetapan tersebut.

Ikutilah sunnah Rasulullah.....Sekiranya kita tidak mengikut sunnah Rasulullah
maka kita bukan dari golongan umat Baginda s.a.w.....

Ya, logik sekali kata-kata anda itu. Ikutilah sunnah yang para Rasul terdahulu sampaikan, sebab sunnah itu ketetapan daripada Allah, bukan dari kehendak hati seseorang Rasul.

Oleh kerana sunnah Rasul itu datangnya daripada Allah, pasti ia ada bukti berupa hukum alam yang membenarkannya. Di sinilah penentu kenapa kita tidak perlukan nama perawi untuk membuktikan kebenaran kata-kata seseorang Rasul itu sebab Rasul itu bercakap berdasar hukum alam yang Allah cipta ini. Hukum alam, biarpun zaman berubah, tetapi ia tetap tidak berubah. Hukum alam itulah yang memelihara kata-kata para Rasul, bukannya nama si perawi.

Jadi, untuk ikut ajaran seseorang Rasul, carilah ajaran yang benar ikut hukum alam, bukannya ajaran yang tidak ada hukum alam yang membenarkannya. Barulah itu tanda-tanda kita menyembah Allah, sebab yang tetapkan hukum alam ini adalah Allah.

Senang bukan? Ya, memang Islam itu mudah. Cuma kaum penyembah Nabi itu sahaja yang menyempitkan dan menyusahkan agama.

Ayuh, mari kita tinggalkan ajaran dusta atas nama Nabi yang kita sudah nampak hasilnya setakat melahirkan kaum yang lemah dan berpecah-belah. Tidak mungkin sunnah Rasulullah itu setakat melahirkan kaum yang lemah dan berpecah-belah.

Puji-pujian bagi Allah.

Sebagai seorang muslim, sudah menjadi kewajiban kepada kita untuk menerima
keseluruhan hadis Nabi s.a.w. Ini kerana Nabi s.a.w. adalah seorang
Rasul utusan Allah SWT kepada manusia. Mentaati Rasul bererti mentaati
Allah SWT. Namun disebabkan kita tidak sempat hidup bersama Rasulullah
s.a.w., kita tidak dapat mendengar sendiri hadis-hadis baginda. Justeru
itu kita bergantung kepada pembawa hadis-hadis tersebut kepada kita. Para pembawa hadis ini dipanggil sebagai perawi.
Memandangkan
kesahihan perkara yang dibawa oleh para perawi (iaitu hadis Nabi
s.a.w.), boleh dipersoalkan (kerana kemungkinan lupa, dusta dan
tersalah itu wujud), maka para muhaddisin telah membahagikan hadis
kepada dua bahagian, iaitu:
1- Hadis Maqbul. (hadis yang diterima)
2- Hadis Mardud. (hadis yang ditolak)
Hadis
maqbul ialah hadis yang mana telah nyata kuatnya kebenaran perawi
tersebut dalam apa yang diriwayatkannya. Manakala hadis mardud ialah
hadis yang tidak kuat kebenaran perawi dalam apa yang diriwayatkannya.
Hadis maqbul ialah hadis yang mencukupi lima syarat iaitu:
1- sanadnya bersambung,
2- para perawinya bersifat adil,
3- para perawinya dhobit (pengingat),
4- tiada syaz,
5- tiada illah.

Juang wrote:Ya, logik sekali kata-kata anda itu. Ikutilah sunnah yang para Rasul terdahulu sampaikan, sebab sunnah itu ketetapan daripada Allah, bukan dari kehendak hati seseorang Rasul.

Oleh kerana sunnah Rasul itu datangnya daripada Allah, pasti ia ada bukti berupa hukum alam yang membenarkannya. Di sinilah penentu kenapa kita tidak perlukan nama perawi untuk membuktikan kebenaran kata-kata seseorang Rasul itu sebab Rasul itu bercakap berdasar hukum alam yang Allah cipta ini. Hukum alam, biarpun zaman berubah, tetapi ia tetap tidak berubah. Hukum alam itulah yang memelihara kata-kata para Rasul, bukannya nama si perawi.

Jadi, untuk ikut ajaran seseorang Rasul, carilah ajaran yang benar ikut hukum alam, bukannya ajaran yang tidak ada hukum alam yang membenarkannya. Barulah itu tanda-tanda kita menyembah Allah, sebab yang tetapkan hukum alam ini adalah Allah.

Senang bukan? Ya, memang Islam itu mudah. Cuma kaum penyembah Nabi itu sahaja yang menyempitkan dan menyusahkan agama.

Ayuh, mari kita tinggalkan ajaran dusta atas nama Nabi yang kita sudah nampak hasilnya setakat melahirkan kaum yang lemah dan berpecah-belah. Tidak mungkin sunnah Rasulullah itu setakat melahirkan kaum yang lemah dan berpecah-belah.

Puji-pujian bagi Allah.

Perawi2 hadis adalah ulamak....ulamak2 adalah orang yang berpengetahuan dalam agama...Ulamak adalah pewaris nabi...
Anda kena faham pewaris nabi tapi bukan nabi....Nabi s.a.w. dah jamin sebagai pewaris nya....

Tiada dalam al-quran pun mengatakan ulamak itu pewaris nabi.
Memang kita disuruh bertanya kepada orang yang mempunyai pengetahuan tentang kitab. Tanyalah kepada mereka yang benar-benar berpengetahuan dan mengikuti ajaran al-quran.